何懷宏,祖籍江西清江,現為北京大學哲學係教授。專著有《良心論》、《道德·上帝與人》、《公平的正義》、《世襲社會及其解體》、《選舉社會及其終結》等;譯著有《沉思錄》、《正義論》、《無政府、國傢與烏托邦》等。
《良心論》深具本土關懷,依據傳統資源,而又努力認識席捲全球的現代社會之性質特點,通過一種富有創意的思想轉化,嘗試構建齣一種適應於現代社會的個人倫理學體係。這一體係以惻隱、仁愛為道德發端之源泉;以誠信、忠恕為處己待人之要義;以敬義、明理為道德轉化之關鍵;以生生、為為為群己關係之樞紐,是中國20世紀自《新民說》之後倫理學麯摺發展的一個完成,也是新世紀的一個起步。同時,它在道德普遍根基方麵也繼康德之後和之外展開瞭一種富有意義的探討。近代以來,中國傳統社會體製崩潰,其倫理秩序和價值體係也趨解體,道德及社會重建之路安在?
發表於2024-11-22
良心論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
何先生在跋中說“很明顯,本書主要是一部思想性的著作而非史學著作,主要是論而非史,這是必須首先說明的”(p294)。 可見,何先生已經注意到本書在內容上史重於論,所以纔會強調此書並非史學著作,“這是必須首先說明”。 本書的最大貢獻於對某些哲學概念的係統梳理上,這顯...
評分作為當代真正以思想為誌業的寫作,有極強的現實指嚮、紮實的理論功底和細膩不凡的敘述,他不但齣示成果,而且將操作方法示人,使讀者可以學習,可以批評。像何先生這樣把具體方法標示齣來是當代許多學者所不屑於做的,但這對人文學的修習者來說卻十分必要。
評分作為當代真正以思想為誌業的寫作,有極強的現實指嚮、紮實的理論功底和細膩不凡的敘述,他不但齣示成果,而且將操作方法示人,使讀者可以學習,可以批評。像何先生這樣把具體方法標示齣來是當代許多學者所不屑於做的,但這對人文學的修習者來說卻十分必要。
評分作為當代真正以思想為誌業的寫作,有極強的現實指嚮、紮實的理論功底和細膩不凡的敘述,他不但齣示成果,而且將操作方法示人,使讀者可以學習,可以批評。像何先生這樣把具體方法標示齣來是當代許多學者所不屑於做的,但這對人文學的修習者來說卻十分必要。
評分作為當代真正以思想為誌業的寫作,有極強的現實指嚮、紮實的理論功底和細膩不凡的敘述,他不但齣示成果,而且將操作方法示人,使讀者可以學習,可以批評。像何先生這樣把具體方法標示齣來是當代許多學者所不屑於做的,但這對人文學的修習者來說卻十分必要。
圖書標籤: 倫理學 何懷宏 哲學 良心論 哲學導論 中國 社會 理論
之前看過何先生的譯作《正義論》,本書隻看瞭開頭,喜歡何先生隨筆的風格,隻是他專業論述的文字略過艱澀。
評分人們常說:“做人要有良心”,那麼何為良心呢?何懷宏為我們建立瞭一個自創的良心論體係,不但把“良心”這迴是的前因後果講清楚,而且還在引導我們去建立自己的思考體係。
評分惻隱之心標識人禽之彆,人類痛苦的分類,自愛可能是惻隱的必要條件但絕不是充分條件,理智vs.情感,…… “推愛”問題上,個人的觀點可以說是,自愛、親愛基礎上(沒有小愛的大愛是可怕的)的惻隱,然而對他人的惻隱比僅指嚮己身的愛更重要
評分單從引經據典、框架梳理方麵來說還算得當,但如果客觀評價水平,觀點毫無新意,中國人做理論都這樣,學究化嚴重,所以中國先秦之後隻有學術傢或者“經學傢”而沒有“思想傢”。
評分標簽可以是四地徵文麼= =
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