具体描述
中国文学的魅力在什么地方？中国文人如何面对理想与现实？他们如何运用文字表达自我的内心世界？《有皇帝的文学史——中国文学概说》为这些问题提供了一种精彩的解答。本书是对中国文学史的概说，从“国家和个人”“事实与空想”两个角度出发，探究了中国文学中多个重要而有意味的具体话题。以“皇帝”与“权力”为关键词，在人与国家、人与社会、人与自然、人与自我的诸种关系中对中国古代文学进行精讲，独到地剖析了皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和。全书视角新颖，文字活泼有趣，配有多幅插图，兼具学术性与通俗性，是一部了解中国文学的佳作。
作者简介
浅见洋二，1960年生。现为大阪大学大学院文学研究科教授。主要著作有《距离与想象——中国诗学的唐宋转型》（上海古籍出版社，2005年）、《中国的诗学认识》（创文社，2008年）等。
高桥文治，1953年生。现为大阪大学大学院文学研究科名誉教授。主要著作有《董解元<西厢记诸宫调>研究》（合著，汲古书院，1998年）、《元好问及其时代》（大阪大学出版会，2021年）等。
谷口高志，1977年生。现为佐贺大学教育学部准教授。主要著作有《中国文学导论——中国古典歌曲的世界》（合著，汲古书院，2009年）。主要论文有《爱好与病癖——唐人对偏爱、偏好的志向》（《东方学》第一百二十六辑，2013年）等。
黄小珠，清华大学文学博士，现为上海交通大学人文学院长聘教轨助理教授。
曹逸梅，南京大学文学博士，现为常熟理工学院副教授。
目录信息
第一部国家和个人
第一章 言语和权力/003
第一节 天的语言 王的语言/004
第二节 朝廷和言语/013
第三节 文官的宿命/033
第四节 文学和权力批判/047
第二章 “私”的文学/081
第一节 家族的表现形式/082
第二节 童年期以及对此的追忆/096
第三节 故乡、田园与老年的日常/116
第四节 “私”的极限———文学与狂狷/139
第二部事实与空想
第三章 史书与小说/161
第一节 “史”为何物/161
第二节 历史的文体/169
第三节 “小说”的诞生/172
第四节 《南柯太守传》———唐代传奇小说的发展(一)/183
第五节 《枕中记》———唐代传奇小说的发展(二)/195
第六节 异化与解体———唐代传奇小说的发展(三)/200
第四章 家族的故事/208
第一节 “长相思”的谱系/208
第二节 焦仲卿之妻的故事/218
第三节 柳毅的故事/229
第四节 柳毅的后裔们/240
第五章 人为与自然/253
第一节 隐者的世界———作为反命题的人生/253
第二节 隐者的栖息地———隐逸与自然/262
第三节 另一个世界的梦想———假想世界的构筑/270
第四节 日常生活的扩充———趣味化的人生/277
后记/288
· · · · · · (收起)
读后感
蒋寅教授（华南师范大学文学院）评： 这部出自日本学者之手的中国古代文学史，从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题，尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和，作了独到的剖析。 朱刚教授（复旦大学中文系）评： 以皇...
评分蒋寅教授（华南师范大学文学院）评： 这部出自日本学者之手的中国古代文学史，从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题，尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和，作了独到的剖析。 朱刚教授（复旦大学中文系）评： 以皇...
评分蒋寅教授（华南师范大学文学院）评： 这部出自日本学者之手的中国古代文学史，从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题，尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和，作了独到的剖析。 朱刚教授（复旦大学中文系）评： 以皇...
评分蒋寅教授（华南师范大学文学院）评： 这部出自日本学者之手的中国古代文学史，从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题，尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和，作了独到的剖析。 朱刚教授（复旦大学中文系）评： 以皇...
评分蒋寅教授（华南师范大学文学院）评： 这部出自日本学者之手的中国古代文学史，从“国家与个人”“事实与空想”两个视角探讨了中国文学史上的一些重要问题，尤其是对皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和，作了独到的剖析。 朱刚教授（复旦大学中文系）评： 以皇...
用户评价
这部书的叙事风格简直是**一剂强效的清醒剂**，将那些看似宏大、庄严的文学殿堂瞬间拉回到泥土和血汗交织的现实之中。作者的笔触犀利，毫不留情地揭示了权力结构对文学创作的潜移默化乃至直接干预。我尤其欣赏他对于“宫廷审美”如何渗透到文人精神世界的解剖。那种对文人身份认同的挣扎，那种在主流叙事与个人良知之间的摇摆，被描摹得入木三分。它没有过多地沉溺于对具体作品的纯粹文本分析，而是将文学史视为一部**政治权力与文化资本博弈的史诗**。读起来，仿佛置身于一个巨大的棋局中，而那些熠熠生辉的文学巨匠，不过是棋盘上被精心摆放的棋子，他们的命运不由自己主宰。这种深刻的洞察力，让我对那些被官方文献神化的“黄金时代”产生了全新的、带着批判性的理解。它迫使我重新审视，我们今天所珍视的经典，究竟有多少是真才实学的结晶，又有多少是特定历史时期**政治正确**的产物。对于任何对文学背后的权力逻辑感兴趣的读者来说，这都是一本必读的“反向教科书”。
评分这本书的结构设计简直是一场**精妙的迷宫探索**，它拒绝遵循传统编年史那种平铺直叙的线性叙事。作者似乎有意为之，将不同时代的片段进行跳跃式的、近乎意识流的拼接，营造出一种**历史的碎片感和回声效应**。你可能前一秒还在读宋代文人的雅集唱和，下一秒就被猛然拽入了近代政治风云下的文人流亡。这种非线性的处理方式，反而更贴合历史本身的复杂性和偶然性。它不是在“讲故事”，而是在“构建一种氛围”，一种**弥漫着不安、野心与失落感的氛围**。阅读过程需要极大的专注力，因为它不会为你提供清晰的导航地图；你必须自己去寻找那些隐藏在章节之间的隐晦联系和主题的反复出现。特别是那些关于“命名权”的论述，作者似乎在暗示，谁掌握了定义“伟大”的权力，谁就实质上塑造了历史的走向。这本书与其说是史学著作，不如说是一篇**关于“记忆与遗忘”的哲学沉思录**。
评分我读这本书的感受，更像是在经历一场**酣畅淋漓的“考古挖掘”**。作者的材料搜集功力令人咋舌，他不仅挖掘了台前的文学大家，更深入到那些被历史的尘埃掩埋的边缘人物、被禁锢的文稿、被涂抹的奏折之中。他的文字风格带着一种近乎学术的严谨，但又时常爆发出**惊人的、充满画面感的描述**。例如，他对某一时期文人圈子内“请客送礼”的细腻刻画，活灵活现地展现了人情往来的微妙尺度与潜在风险。这种对“微观历史”的执着，使得整本书的质感无比厚重和真实。它让人切实地感受到，文学的产生从来不是真空中的灵感迸发，而是浸润在具体的生活压力、经济状况和人际网络之中的。这本书**拒绝了“神化”**，它把文学人物还原成了有七情六欲、需要为生计奔波的“人”。如果你期待的是歌颂性的赞美诗，那你一定会失望；如果你想探究文学如何在现实的夹缝中求生存、求发展，那么这本书就是一座宝藏。
评分这本书最让我感到震撼的地方在于其**方法论上的颠覆性**。它似乎完全摒弃了传统“以作品论英雄”的窠臼，转而采取了一种**社会学和权力分析的宏大视角**。作者不断地追问：文学的“价值”是如何被建构和合法化的？谁有资格在特定的权力中心“发声”？读到关于“文人集团”内部互相倾轧、相互提携的段落时，我仿佛看到了一个古代的资本市场，充满了投机、联盟与背叛。这种冷峻的、去浪漫化的处理，极大地提升了这部“史”的深度。它不再是简单的文学史梳理，而是一部**权力结构下的文化生态考察报告**。书中对官方文书和私人信件的交叉引用，构建了一个多层次的叙事体系，让人不得不思考，在历史的记录中，**“可见性”本身就是一种权力**。这本书的视角之广、分析之透彻，让我对“文学史”这个概念本身产生了深刻的怀疑和重构。
评分从阅读体验上来说，这本书无疑是**充满挑战性但回报丰厚**的。它的行文节奏时而如同磅礴的交响乐，气势恢宏地铺陈大时代的背景；时而又骤然收紧，聚焦于某个孤立的事件或人物的内心独白，犹如一束精确的探照灯。作者在处理那些敏感的历史节点时，表现出了极高的克制与洞察力，他不会直接给出结论，而是通过展示**相互矛盾的史料**，把判断的空间留给了读者。这种“引导式探索”的叙事技巧，使得阅读过程充满了**智力上的博弈感**。读完后，你会有一种强烈的“被教育”的感觉，但这种教育并非枯燥的说教，而是通过无数生动的案例和精妙的论证引导你得出自己的结论。这本书的价值，不仅在于它告诉了我们“什么发生了”，更在于它深刻地揭示了“为什么我们读到的历史是这个样子”。它是一部**需要反复咀嚼、深度思考**的巨著。
评分取了一個非常有噱頭的書名。當然書中探討的並不僅僅是上和下的關係。圍繞公與私的角度來展開。人與國家與社會、人與家庭、人與自然、人與自我。這幾組關係確實值得我們好好研究。一表忠心或者禍從口出，文學與權力之間的關係顯而易見。文學涉及家庭關係的文本，不同的人倫關係的探討，往往也直指私密角落。至於人與自然的表述，同樣值得一再探討。國家權力、身份、禮俗、童年、身體、日常等等概念的探討非常具有啟發意義。#學而愛#087
评分浅见老师确实发表了他的一些浅见。2022#20
评分此书点出:文人的背后是皇权，文字表达总是受权力的影响。
评分全书最佳是高桥文治那篇探讨《柳毅传》及《柳毅传》故事的演变，龙女出身高贵，遭遇婆家虐待尚且只能碰运气让柳毅传书，普通女性选择婚姻根本是跳入火坑，如作者所言嫁入夫家成为儿媳妇是“女性苦难”的极点。女性想要脱离苦海，除了死亡别无他途。所以在唐代柳毅可以救出婚姻中不幸的龙女和她幸福的在一起，而后世的戏剧小说，龙女只能在天上和柳毅团圆，这意味着现世的龙女无法得到救赎，人们断绝了龙女回归此世之路。唐传奇原著中龙女的父亲叔叔知道龙女的悲惨遭遇后怒不可遏，叔叔会打上门把龙女带回来，而后世戏剧小说好像很少会在乎这些。
评分在编辑这本书的过程中看了好几遍，现在换个角度，作为普通读者去读，还是会被书中的一些内容打动，得到许多启发。通俗点说，这是一本很有意思的书，写中国文学史的，但是写法挺新颖，把一个个话题拿出来讲，最妙的是，围绕一个话题，比如说人为与自然，它可以联系古今中外文学作品的例子进行解说，眼界真是开阔，读了之后会感觉到：文学，可以是超越时空边界的；文学，真的是“通”人类之情的。
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