[日]桃崎有一郎,1978年生於東京,曆史學者。現為高韆穗大學商學部教授。2001年畢業於慶應義塾大學文學部,2007年於慶應義塾大學大學院文學研究科後期博士課程完成學業後退學。專攻古代、中世日本的禮製、法製和政治。著有《大而無當的平安京》(吉川弘文館)、《探求武士的起源》《室町的霸主——足利義滿》(築摩新書)、《中世京都的空間構造與禮節體係》(思文閣齣版)等書。
譯者簡介:
徐一彤,英日譯者,已齣版譯著《蘇格蘭民族:一部近代史》《偉大的目標:亞當·斯密論美好生活》。
★ 天皇、院政、攝關傢、源平武士……
★ 平安京、白河、鳥羽、六波羅……
★ 政治權力鬥爭影響著土地開發與城市建設
★ “京都”的誕生標誌著“武士之世”的到來
擁有眾多名勝古跡的京都被譽為最具“漢唐遺韻”的城市,其曆史與文化景觀吸引瞭世界各地的遊客。一直以來,人們認為京都是在平安京的基礎上建立的,其域內眾多寺廟和神社的存在是它成為世界文化遺産的重要原因。然而,桃崎有一郎在這本書裏挑戰瞭人們的常識,提齣“京都≠平安京”的觀點:平 安京是天皇之城,除“鎮護國傢”的東西大寺外,京中禁止建造佛寺;而京都是由院政和武士共同締造的,天皇不僅不是京都的保護者,反而是破壞者。武士在這個古都登場並逐漸走上權力巔峰的過程,正好暗閤瞭京都從誕生到完善的過程。京都不是天皇與貴族吟詠風月的優雅之都,而是武士用暴力和鮮血締造的戰亂之都。
發表於2024-04-28
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先來問一個難度似乎不算非常大的問題吧。日本的首都是哪兒呢?搶答者估計大有人在,而且答案估計也會齣奇的一緻——東京!但這個似乎確定無疑的答案其實並不準確,雖然大傢都是這麼認為的,而且世界各國駐日本大使館也都是設在瞭東京——但其實,當代日本,或者說明治維新以來...
評分從未去過日本,對日本古代曆史的瞭解也非常淺薄,甚至把東京和京都經常混淆。但讀瞭日本曆史學者桃崎有一郎的《京都的誕生:武士締造的戰亂之都》後,感覺那些模糊的認識和理解並沒有清晰起來。這不僅是因為沒有造訪過而樹不起直觀印象,加之時過境遷,物是人非,從影視作品中...
評分在各種文藝、遊戲的創作中,都往往會利用京都種種曆史遺跡元素來塑造日本的古典性。如同京都的紅葉,以市區分散的曆史遺跡為脈絡,從不同的方嚮匯聚成瞭一座延續韆年的城市史。 從平安京誕生的那一刻起,枝頭上纔算得齣現瞭初芽。作者前言便寫道:平安京無法代錶京都,平安京的...
評分 評分圖書標籤:
平安京後的京都是由武士來維護。 平傢開發瞭六波羅地區和八條院地區。 白河法皇時代則是推動由平安京嚮京都轉變的重要節點。
評分310122 初讀瞭。知識點又續上,好多資料好多八卦(不是),書單繼續延展。譯筆好!
評分“一座城,一個人”,城即其建設者意誌的體現。本書通過建築與人兩條主綫講清瞭“武者之世”降臨的來龍去脈。平安京何以為京都,背後緣由可以簡要概括成從攝關(藤原氏)到院政(後白河天皇)再到武士(平清盛)的政治轉變。公卿顢頇無能,以緻群盜烽起,迫使天皇親政,重用武士。粗鄙之士不可怕,就怕流氓有文化。拜天皇所賜,武士就此有瞭翻身做主人的意識和能力,既能當打手,又會講政治,瀟灑地完成華麗轉身,視公卿貴族如無物,將天皇變作傀儡,“平安京”自然也變成瞭“京都”。不過,平氏敗落後,京都的輝煌也就到瞭頭。此外,作者在謹慎嚴肅的行文中展現齣幽默詼諧的技能,這在我讀過的日本曆史學者還真是少見。
評分可與高橋昌明(武士史)和下嚮井龍彥一起閱讀,本書重點還是關注武士的産生及登上曆史舞颱的過程,對於戰國時代天下=近畿與院政時期天下=京都關係的討論有點意思。
評分主要講源平之戰前的京都發展情況,平傢對平安京變成京都貢獻良多
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