[日]桃崎有一郎,1978年生于东京,历史学者。现为高千穗大学商学部教授。2001年毕业于庆应义塾大学文学部,2007年于庆应义塾大学大学院文学研究科后期博士课程完成学业后退学。专攻古代、中世日本的礼制、法制和政治。著有《大而无当的平安京》(吉川弘文馆)、《探求武士的起源》《室町的霸主——足利义满》(筑摩新书)、《中世京都的空间构造与礼节体系》(思文阁出版)等书。
译者简介:
徐一彤,英日译者,已出版译著《苏格兰民族:一部近代史》《伟大的目标:亚当·斯密论美好生活》。
发表于2024-04-26
京都的诞生 2024 pdf epub mobi 电子书
中国与日本依山傍水,一海相隔,虽然我从来没有去过京都,但是感觉京都离我并不遥远。从三岛由纪夫的《金阁寺》,到川端康成的《古都》,能够感受到她的气息和身影。 武士在日本历史上是很神秘的,知乎上有一个问答,说日本现在到底还有没有武士。回答说没有,因为在战争年代,...
评分 评分 评分平安京与京都之区别 回答这个问题最好的方法就是用地图,稍微了解平安时代历史的人都会对下图熟悉。延历十三年(794)在以内里建成时间为准,代表平安京的时代到来。整个平安京其规模为南北5.2公里,东西4.5公里,朱雀大路为中轴线,南北东西由各种小路组成的棋盘结构。但是这...
评分图书标签:
★ 天皇、院政、摄关家、源平武士……
★ 平安京、白河、鸟羽、六波罗……
★ 政治权力斗争影响着土地开发与城市建设
★ “京都”的诞生标志着“武士之世”的到来
拥有众多名胜古迹的京都被誉为最具“汉唐遗韵”的城市,其历史与文化景观吸引了世界各地的游客。一直以来,人们认为京都是在平安京的基础上建立的,其域内众多寺庙和神社的存在是它成为世界文化遗产的重要原因。然而,桃崎有一郎在这本书里挑战了人们的常识,提出“京都≠平安京”的观点:平 安京是天皇之城,除“镇护国家”的东西大寺外,京中禁止建造佛寺;而京都是由院政和武士共同缔造的,天皇不仅不是京都的保护者,反而是破坏者。武士在这个古都登场并逐渐走上权力巅峰的过程,正好暗合了京都从诞生到完善的过程。京都不是天皇与贵族吟咏风月的优雅之都,而是武士用暴力和鲜血缔造的战乱之都。
看似只是在描写京都的诞生史,其实在其中描绘着关于政治权利的斗争以及武士时代的故事,每一个时代都少不了的武力与权利,每个人内心的欲望,相互碾压,形成了“战乱之都”
评分京都不是平安京,这个结论已经够颠覆的了。为了「圆」这样一个大结论,作者从居多的史料中挖掘出史实来证明自己的观点。从平安京到京都,它是日本历史上的一次大转折,作用相当于一次「迁都」,尽管这种「迁都」只「迁」了几公里而已,从摄关到院政,从平安到镰仓,武士也由此诞生并开始登上历史的舞台,源平合战,保元之乱也在这个时候发生,这些大事件背后都推动了从平安京到京都的演变。当这段历史翻篇之后,京都也「恰好」诞生了。作者写得很有意思,我更推荐读者把这本书当成京都旅游功率来读会更有意思,以后再去京都知名景点的时候,会对这些地方有一个全新的认识,感觉很奇妙。
评分第一次读这类知识密度高的书,对我来说就是填补空白。我一直以为平安京就是京都,原来两者的差距这么大。以后有机会真想去京都,好好感受一番。
评分“一座城,一个人”,城即其建设者意志的体现。本书通过建筑与人两条主线讲清了“武者之世”降临的来龙去脉。平安京何以为京都,背后缘由可以简要概括成从摄关(藤原氏)到院政(后白河天皇)再到武士(平清盛)的政治转变。公卿颟顸无能,以致群盗烽起,迫使天皇亲政,重用武士。粗鄙之士不可怕,就怕流氓有文化。拜天皇所赐,武士就此有了翻身做主人的意识和能力,既能当打手,又会讲政治,潇洒地完成华丽转身,视公卿贵族如无物,将天皇变作傀儡,“平安京”自然也变成了“京都”。不过,平氏败落后,京都的辉煌也就到了头。此外,作者在谨慎严肃的行文中展现出幽默诙谐的技能,这在我读过的日本历史学者还真是少见。
评分读了日本历史学者桃崎有一郎的《京都的诞生:武士缔造的战乱之都》后,感觉一些模糊的认识和理解并没有清晰起来。这不仅是因为没有造访过而树不起直观印象,加之时过境迁,物是人非,从影视作品中也难以捕捉那些遥远的历史画面;更因为,桃崎有一郎先生的叙述更多的是人类的争斗,是家族的恩怨以及父子情仇,是天皇与贵族、武士之间的尔虞我诈、穷奢极欲、争权夺势、血雨腥风。京都发展的地理叙述尽管有许多地图说明,但仍旧模糊;京都扩张的历史阐释尽管波澜起伏,但仍感繁杂缭乱。读此书最大的收益在于,对耳熟能详的日本武士的历史可以做进一步的认知和了解,只是一部日本武士的发展史。
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