“后工作”理论

作者:徐志伟 主编

出品人:六点图书

页数:464

译者:王行坤 等

出版时间:2022-1-10

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787576022261

具体描述

本书收录了西方学界关于“后工作”研究的16篇代表性成果。“后工作”理论是针对西方资本主义下异化劳动的弊端，萌生出的对未来文明的一种思考。西方资本主义工作机制导致“很多人无所事事，其他更多的人做无用功，并且强迫真正有益的劳动力从事最繁重的过度工作”，造成了劳动力和资源的巨大浪费，无益于个人发展和公共利益。

针对西方社会种种与工作有关的畸形现象——机器生产加剧劳动异化，人工智能冲击劳动密集型产业，劳动时长持续上升和工资相对停滞，全球范围内劳动力的竞争，跨国公司以转移生产线为威胁要求补贴和税收减免，对劳动的不正常狂热，将贫穷归根于懒惰的偏见，大规模失业和不充分就业，具有迷惑性的零工经济——本书对资本主义工作制度展开了批判，对理想的未来工作模式进行了畅想，呼吁以创造性的、自由的工作取代异化的、无意义的劳动。

作者简介

主编简介：

徐志伟，1976年生，毕业于华东师范大学中文系，获文学博士学位，曾为厦门大学中文系博士后、美国杜克大学亚洲与中东研究系访问学者、英国伦敦大学亚非学院访问学者，现为哈尔滨师范大学文学院教授、博士生导师，主要从事中国现当代文学与文化研究。

王行坤，1984年生，毕业于北京语言大学人文学院，获文学博士学位，曾为美国杜克大学文学系访问学者，现为天津师范大学文学院副教授，硕士生导师，主要从事西方文化理论与批判理论研究。

目录信息

导言消灭“劳动”还是走向“后工作”（王行坤）
第一辑 懒惰权与反工作伦理
懒惰权（［法］保尔·拉法格）
有效工作与无效劳碌（［英］威廉·莫里斯）
闲散颂（［英］贝特兰·罗素）
废除工作（［美］鲍勃·布莱克）
第二辑 劳动与闲暇：来自人类学的启示
原始经济中的劳动观（［英］卡尔·波兰尼）
原初丰裕社会（［美］马歇尔·萨林斯）
不富足也丰裕（［英］詹姆斯·苏兹曼）
论“狗屁工作”：工作的咆哮（［美］大卫·格雷伯）
第三辑 拒绝工作：意大利自治主义的理论与实践
拒绝的策略（［意］马里奥·特龙蒂）
统治与破坏（［意］安东尼奥·奈格里）
马克思主义、生产主义与拒绝工作（［美］凯西·威克斯）
第四辑 基本收入与后工作的未来
有保障收入在心理上的影响（［德］埃里希·弗洛姆）
后工作宣言（［美］阿罗诺维茨等）
有保障的收入，或者收入与劳动的分离（［美］迈克尔·哈特）
超越工薪制社会（［法］安德烈·高兹）
工作之后（［美］詹姆斯·利文斯顿）
致谢
· · · · · · (收起)

用户评价

初翻这本理论著作，我本以为会是一本充斥着宏大叙事和晦涩哲学的“空中楼阁”，没想到它的论述结构极其扎实，逻辑推进犹如精密的仪器运作。作者对历史的梳理是功课做足的，从早期资本主义的劳动分工到信息时代的知识生产模式，每一步的演变都被嵌入到一个更宏大的社会动力学框架中去考察。最让我印象深刻的是，它对“意义危机”的剖析。当基础的物质需求被高度自动化和高效生产所满足后，人类大规模存在的意义感便开始瓦解，而这正是催生“后工作”形态的关键驱动力。不同于那些只描绘乌托邦景象的读物，这本书充满了对现实阻力的清醒认识，比如权力结构的惯性、既得利益者的反扑，以及个体适应新范式的心理阵痛。这种写实的笔触，让那些天马行空的未来场景也变得可信赖起来。我甚至觉得，这本书与其说是在预测未来，不如说是在为我们当下正在经历的、那些说不清道不明的社会焦躁提供一套分析工具。

读完后，我感到一种被彻底“解放”又略带“恐慌”的复杂情绪。解放感来自于作者对“必须工作才能生存”这一枷锁的松动描写，这无疑是对数千年来人类集体潜意识的挑战。恐慌则来源于，一旦失去了“工作”这个明确的身份标签和时间锚点，我们该如何定义自己？书中对于“个体化生存单元”的探讨非常精彩，它描绘了一个高度自主但同时也极度需要构建内在秩序的社会个体。这本书的语言风格非常鲜明，夹杂着犀利的批判和充满人文关怀的洞察，读起来像是在与一位学识渊博又极具批判精神的导师进行深度对话。它不是那种让你读完就扔在一边的消遣读物，而是需要反复翻阅、在不同人生阶段重新审视的案头书。特别是关于“休闲”如何从对劳动的补偿转变为新的核心创造力的载体这一章节，彻底颠覆了我对“闲暇”的传统认知。

从阅读体验上来说，这本书的文本密度极高，每一页都承载了大量的概念和论证链条，对于习惯碎片化阅读的读者来说，可能需要保持高度的专注力。我不得不承认，有些地方我需要放慢速度，甚至查阅一些背景资料，才能完全领会其深层含义。但这种智力上的挑战是值得的，因为它带来的心智拓展是巨大的。它提供了一种新的“世界观模型”，让我们不再将“就业率”视为衡量社会健康的唯一指标，而是转向考察“整体福祉”和“创造性满足度”。最让我感到震撼的是，它毫不留情地指出了当前消费主义陷阱与“工作焦虑”是如何相互喂养的共生关系。读完后，我感觉自己对当下媒体和政治话语中对“就业”的过度强调，有了一种近乎免疫的清醒视角。这本书不仅是关于未来的理论，更是对当下我们如何生活、如何定义自身价值的深刻反思。

啊，这本《后工作》理论，真是让人读完后忍不住要深思一番。我之前对未来工作形态的想象还停留在远程办公、弹性工时这些层面，总觉得那已经是挺前卫的观点了。然而，这本书却把我带到了一个全新的维度。它没有停留在技术如何改变工作流程这种表面的探讨，而是直击了“工作”这个概念本身在人类社会中的根基。我尤其欣赏作者对“价值”重新定义的努力。在传统的工业化思维里，价值往往与时间投入和可量化的产物挂钩，但书中描绘的未来图景里，创造力、情感连接乃至对非物质领域的贡献，都占据了核心地位。这迫使我反思自己目前的生活和职业选择，是不是被旧有的框架过度束缚了？阅读过程中，我好几次停下来，不是因为看不懂复杂的术语，而是因为观点太具冲击力，需要时间来消化和整合。这本书无疑是给那些对传统职业阶梯感到迷茫，同时又对人类社会演进充满好奇的读者准备的，它不提供简单的答案，而是抛出更深刻的问题，引领我们去构建属于自己的未来蓝图。它更像是一剂强心针，让你意识到，停滞不前才是最大的风险。

这本书给我的感觉，就像是在迷雾弥漫的十字路口，有人突然点亮了一盏高功率探照灯，虽然光线有些刺眼，但终于看清了周围的环境和远方的地标。它不是那种“教你如何在一周内成为斜杠青年”的实用指南，它的视野要宽广得多，几乎触及了社会学、经济学、心理学甚至哲学的交叉地带。作者对“非生产性活动”价值的挖掘尤为深入，这简直是对当代社会“效率至上”病态文化的强力解毒剂。我特别留意了书中对于“社群再构建”的论述，因为在没有固定工作场所和通勤压力之后，人与人之间如何维系有意义的连接，是社会结构能否平稳过渡的关键。这本书的结构安排非常巧妙，总是在抛出令人不安的现实问题后，立刻紧接着给出富有远见的、基于人类本性的解决方案，这种张弛有度的叙事节奏，使得再沉重的议题也能被有效吸收。

终于问世了

社畜应当人手一册

灵异组有人说人死了以后在下面也要工作，所以我更倾向于相信并没有所谓的人间，都是地狱

可以试着再精读一下，但洞见也没有啥

比《毫无意义的工作》更全面，更多观点，更立体。