以书会友

作者:阿比盖尔·威廉姆斯

页数:384

译者:何芊

出版时间:2021-11-1

价格:72

装帧:平装

isbn号码:9787301326244

丛书系列:社会文化史译丛

具体描述

在十八世纪的英国，由于印刷业的蓬勃发展，书籍成为自我提升、家庭娱乐和邻里社交的重要工具。《以书会友：十八世纪的书籍社交》聚焦十八世纪英国中产阶层的阅读生活，关注他们如何获取并阅读书籍，阅读如何影响他们的生活，以及大众阅读偏好与书籍出版甚至是文学体裁发展间的互动。作者用文学性的笔触，重现了十八世纪的阅读场景，进而使我们窥见当时的社会心态与文化风尚。《以书会友：十八世纪的书籍社交》入选《华盛顿邮报》50本“受欢迎的非虚构图书”，是一本优秀的、有深度的书籍史著作。

作者简介

阿比盖尔·威廉姆斯（Abigail Williams），历史学者，牛津大学圣彼得学院教授，研究方向为十八世纪历史。著有《诗歌与辉格派文学文化的创造》。

目录信息

引　言　家中装点 1
第一章　如何阅读 15
学习朗读：以布道为样板 16
阅读与演说行业 20
世俗演说 29
家中的演说 32
第二章　朗读与交际 47
在家还是出门？ 47
家中娱乐的优点 51
美德与展示 57
获得注视 61
读书的空间 67
读书与闲暇 80
第三章　使用书籍 88
可读性 95
读书习惯 100
ii
以书会友
——十八世纪的书籍社交
分开读书？ 114
朗读的准备 119
得体合宜 122
第四章　获取读物 131
渠道与阶层 136
新的读者 144
仆役 145
地域便利 150
学习小站 152
社交性交流 169
第五章　家中的诗文 175
札记与汇编 177
印行的札记 189
演说与抱负，美德和价值观 196
诗文与美德 206
消烦解忧 210
文雅与粗俗 215
分享乐趣 219
第六章　戏剧与朗诵 225
演还是不演 225
莎士比亚与家庭 231
删减莎士比亚 239
戏剧节选 244
iii
目　录
私排戏剧 253
道德伦理与私家戏剧 260
在布罗金亭炫耀 263
第七章　小说的世界 270
小说的兴起 271
朗读的道德 279
情感与表露 284
角色与扮演：演绎他人 290
小说与自我 294
小说的时尚：共享一刻 298
插曲与片刻 302
短篇形式 308
第八章　虔敬与知识 315
家中的信仰 316
更好的谈吐 331
文雅的科学 343
交谈中的知识 353
尾　声 364
索　引 368
· · · · · · (收起)

读后感

1 那是一个识字率普遍提高，书籍印刷业发达，交换图书成风的时代。我们的电影中都能看到他们有晚上共读的习惯。从奥斯汀时代一直到《故园重访》的二战后。 但当时是用什么灯光呢？从考古学上我们知道那时候用牛油蜡烛，或者用炉火。一般家庭，都是在这样微弱的灯光下共享的。但...  

1 一部在观念上特别破处的书籍。史料丰富，趣味横生，把诗人的生活绘声绘色的展现在我们面前。 我们过去理解只是家人在晚上一起共读（ Attic evenings），有时是在烛光下，有时是在炉火前。 但今天我们知道当事人阅读受制于经济条件。当时的蜡烛税收特别特别贵，只有富贵家庭能...

1 那是一个识字率普遍提高，书籍印刷业发达，交换图书成风的时代。我们的电影中都能看到他们有晚上共读的习惯。从奥斯汀时代一直到《故园重访》的二战后。 但当时是用什么灯光呢？从考古学上我们知道那时候用牛油蜡烛，或者用炉火。一般家庭，都是在这样微弱的灯光下共享的。但...  

最大的牢骚发在前面：渣！翻！译！！内容5🌟翻译-1🌟 想起一个非常xhs式的题目叫“爱书人必备！blabla”，话术xhs但理不错，我会推荐所有热爱书籍的人读。从物质史的角度看，这本书给我这个历史学小白展现了什么叫做the reading of material texts/objects：历史学家能从家...  

最大的牢骚发在前面：渣！翻！译！！内容5🌟翻译-1🌟 想起一个非常xhs式的题目叫“爱书人必备！blabla”，话术xhs但理不错，我会推荐所有热爱书籍的人读。从物质史的角度看，这本书给我这个历史学小白展现了什么叫做the reading of material texts/objects：历史学家能从家...  

用户评价

我必须承认，刚开始翻开这本书的时候，我带着一丝惯有的审视和怀疑。现在的出版物太多浮躁，太多追求快速消费的爽感，我担心这又是一本华而不实的“概念书”。然而，这本书以一种近乎顽固的坚持，对抗了这种时代的喧嚣。它的力量不在于宏大的叙事结构，而在于对“关系”的精微解剖。作者笔下的人物，没有绝对的好坏之分，他们都是在各自的局限和欲望中挣扎的复杂体。你会看到，亲情是如何在微妙的权力平衡中扭曲变形，友情又是如何在利益和时间面前被反复试炼。最打动我的是，它没有提供廉价的答案或虚伪的和解，而是将那些未解的疙瘩和未愈合的伤口赤裸裸地呈现出来，却又在那份直视痛苦的勇气中，蕴含着一种强大的治愈力——认识到自己的不完美，同时理解他人的挣扎，这本身就是一种和解。文字的张力掌握得极好，情绪的爆发点总是出人意料地精准，让人在读到关键转折时，会感到心脏漏跳了一拍，仿佛自己代入的角色，正在经历一场无法挽回的宿命。

如果要用一个词来形容这本书的整体气质，那一定是“克制的美学”。作者似乎深谙“少即是多”的真谛，他从不吝啬于描绘宏大的场景，却极其吝啬于直接抒发强烈的情感，所有的激情都被内化成文字的密度和暗示的力量。书中关于自然环境的描写，达到了近乎于诗歌的境界，但它不是那种空泛的风景赞美，而是将自然环境的变迁与人物命运的起伏紧密地捆绑在一起，达到了一种物我合一的境界。例如，一场突如其来的暴雨，在别人笔下可能只是天气变化，但在作者这里，它成了角色内心压抑已久的情绪的具象化宣泄口，或者说是命运的某种无声裁决。这种高超的象征手法，使得故事的层次感极为丰富，每次重读，都会因为对背景设定的理解加深，而发现新的符号意义。它真正做到了文学作品应有的高度——不迎合读者，而是引导读者去思考，去挖掘，去构建属于自己的理解。这是一部值得在深夜里，关掉所有电子设备，只借着一盏台灯的光亮，细细品味的佳作。

这本书的语言风格，简直就像是听一位饱经风霜的智者在壁炉边低语。它没有时下流行的那种网络化的轻佻，也避开了学院派的故作高深，而是用一种沉稳、内敛，带着泥土芬芳的语调，讲述着那些关于“失去”与“追寻”的永恒主题。我尤其赞赏作者对心理侧面的描摹，它不仅仅是描述人物的行为，更是深入挖掘了驱动这些行为的深层恐惧和未竟的渴望。那些看似平静的人物内心戏，往往是暗流汹涌，充满了自我欺骗与自我和解的拉锯战。读到某些段落时，我甚至会感到一种莫名的怀旧，仿佛这些故事发生在我已经遗忘的某个前世，或者是某个平行宇宙中我未曾选择的人生轨迹。这种情感上的共振，是任何技术性的写作技巧都无法企及的。它像一面古老的镜子，映照出的不是你现在的面容，而是你灵魂深处被时间掩埋的真实轮廓。通篇读完，感觉像是经历了一场漫长而富有意义的冥想，心境得到了极大的梳理和沉淀。

这本书的文字触感简直是流淌着光阴的温柔。它不像那些刻意雕琢、堆砌辞藻的“文学”作品，而是如同一次久违的老友重逢，带着岁月的沉淀和恰到好处的亲切。作者对日常细节的捕捉，精准得让人心惊，仿佛他曾悄无声息地潜伏在每一个寻常巷陌，记录下那些我们习惯性忽略的微小瞬间——比如清晨第一缕阳光穿过百叶窗在木地板上留下的斑驳光影，或是老式收音机里偶尔传出的沙沙杂音中蕴含的某种集体记忆。这种对“在场感”的构建极其成功，读起来，你不是在看故事，而是真的“进入”了那个被描摹的世界。叙事节奏舒缓却不拖沓，像一条缓缓流动的河流，看似平静，实则暗流涌动，蕴含着对人生哲理的深刻洞察。我尤其欣赏它那种不动声色的幽默感，不张扬，不刻意逗乐，只是在不经意间，用一句话就把人生的荒谬与可爱同时展现出来，让人会心一笑之余，更添一份对世事的释然。它不是那种读完需要反复解读的晦涩之作，而是能让你在翻页的间隙，抬起头，对着窗外发一会儿呆，感受生活本身的回响。

从排版和装帧来看，这本书就透露着一种对阅读体验的极致尊重。纸张的厚度、墨水的渗透度，乃至留白的运用，都经过了深思熟虑，这在当下很多追求成本效益的出版领域，实属难得。这种对物质媒介的重视，也巧妙地映射了内容本身的反思性：它鼓励读者慢下来，去“感受”文字，而不是“扫描”信息。内容上，这本书的结构极其巧妙，像一座精心设计的迷宫，每一章看似独立，实则有着千丝万缕的内在联系。作者使用了大量的非线性叙事技巧，将时间线打散重组，迫使读者像考古学家一样，从碎片化的信息中重建真相的轮廓。这种阅读过程本身就是一种智力上的冒险和享受。它要求你保持高度的专注，但回报是丰厚的——你拼凑出的每一个画面，都比直接告知的叙述要来得震撼和深刻。尤其是一些意象的重复使用，比如某种特定颜色的物件、某种重复出现的声音，它们在不同的章节中被赋予了新的意义维度，形成了一个完整而深邃的象征体系。

相比书里追溯的18世纪阅读图景，21世纪第3个十年的书籍社交是这样的：在豆瓣小组里日复一日地挖坟鞭尸着轻型纸，或是一边晒出买书战绩一边信誓旦旦绝不再犯：在小红书里po出毫无死角的摆拍照，一堆表情夹着三言两语就算所谓分享，或是告诉你如何快速成为读书博主赚点外快；在得到/樊登读书/混沌学院里坚持每天听书打卡，相信经过各位大佬点石成金的畅销读物能够解决自己的知识焦虑，未来尽在掌握；除了新华书店以外的几乎所有书店成了咖啡店买手店路演地的混合体，一定要装修布置得漂漂亮亮要不拍照不好看不想发上网；京东当当拼多多的抢券满减折扣返点持续锻炼着你的计算技巧…… 至于这本书本身吧，材料多而创见少，如果不是对阅读史或西方文学很感兴趣的，读起来恐怕乐趣不大。也再次证明了凡是印着某某外国报刊评选推荐的都别过度期待。

四星，加一星给译笔。涉及众多史料，容易出错，但没发现（没对照英文原作），里面引用的十八世纪诗文也翻得不错。有几处《朝圣旅程》疑为《天路历程》，也只是未按常规译，不算错。

本书最让我喜欢的一点在于细腻还原了时人的阅读情感，把书本文段放在私人生活中去讲述。

阅读该书，我情不自禁地代入当下。尽管相距两三百年，很多情形、大致想法、基本活动仍然相似。比如，精要式的读书方式很普遍。集锦、精华、拾遗，被有趣地编排，或是收藏、陈列以供浏览。很多读者喜欢拆分售卖的书稿，一来便宜，二来快速了解。当时全社会出现了对各种俱乐部和其他组织化社交活动的狂热，阅读和讨论书籍也属于这类公共消遣。年轻人非常喜欢这类社团，俱乐部的组织运作及其提供的资源，促进了符合趣味的社交圈的形成，缔造了与他人联系、交往的机会。“对于分享式读书来说，应以非专家的姿态讨论知识。优雅地了解某个话题是一回事，粗俗地卖弄专业知识是另一回事。”这句话也很有同感。

18世纪的英国人仍然从事集体阅读，但是除了物质条件的限制，还有很多社会选择因素，特别是那些劝诱、鼓励甚至对独自阅读的污名化，其实从反面表明，这个时期的阅读正在发生改变，从提及朗读转变独自默读，而且这种转变令一些卫道士们感到不舒服。所以，到底阅读革命有没有发生，可能不是能够简单否定的。