现代主义观念论

作者:[美] 罗伯特·B.皮平

页数:556

译者:郭东晖

出版时间:2025-5

价格:98.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544789257

丛书系列:人文与社会译丛

具体描述

编辑推荐

当代哲学家罗伯特·B.皮平从黑格尔的哲学出发，重新定义现代性的核心观念，提出自由、主体性与伦理生活才是现代哲学的真正关切。

本书不仅深度解析德国唯心主义的内在逻辑，还与哈贝马斯、海德格尔、尼采等思想家展开对话，彰显德国哲学在当代理论中的延续与转化。

皮平挑战传统哲学史的书写方式，将黑格尔“精神”概念赋予社会历史中的规范维度，使被视为形而上学遗产的德国唯心主义重新焕发生命力。

内容简介

“现代性”已开始指称一个有争议的历史范畴和一个更有争议的哲学和文明理想。罗伯特·皮平在本书中质疑了许多关于现代哲学独特性的传统描述，他支持对于能动性、自由、伦理生活和现代性自身的要求，这些都是德国唯心主义哲学的思考主题。作者对于黑格尔对当代问题的贡献认识丰富，并且有创意地借用了黑格尔与康德的对话。作者还将黑格尔的观点与哈贝马斯、尼采等思想家的理论进行了对比，展示了德国唯心主义在现代哲学中的深远影响。本书被视为对现代性哲学的深入反思，强调了自我意识和伦理生活在现代社会中的重要性。

作者简介

罗伯特·B.皮平（Robert B.Pippin）

现任芝加哥大学社会思想委员会主任、哲学系教授。“现代欧洲哲学”丛书主编。皮平的著作反响热烈，影响重大，他的作品是学术水准的象征。代表作《黑格尔的观念论》一书在当代黑格尔学界产生深远的影响。

目录信息

主要文本缩略词
1 导论：黑格尔主义？
第一部分 原初的选项：康德VS黑格尔
2 康德论心灵自发性
3 论康德法权学说的道德哲学基础
4 黑格尔、伦理理性、康德式回归
5 绕开德国观念论：康德、黑格尔和反思判断力问题
第二部分 批判的现代主义
6 黑格尔、现代性和哈贝马斯
7 技术作为意识形态：展望
第三部分 希腊人，德国人和现代人
8 列奥?施特劳斯的现代世界
9 存在、时间和政治：施特劳斯与科耶夫之辩
第四部分 叙述现代性
10 布鲁曼伯格与现代性问题
11 现代神话的意义：布鲁曼伯格对阵尼采
第五部分 现代主义和尼采
12 早期尼采论真理与谎言
13 尼采所谓的告别：前现代、现代和后现代尼采
14 心理道德学和道德心理学：尼采、厄洛斯和笨拙的爱人
第六部分 海德格尔的“高潮”
15 “存在”向度的反笛卡尔主义：黑格尔、海德格尔、主体性和社会性
16 海德格尔式历史性和形而上学政治学
第七部分 黑格尔主义
17 黑格尔的伦理理性主义
索引
主要人名索引
致谢
· · · · · · (收起)

用户评价

坦率地讲，这本书的门槛非常高，如果不是对特定哲学流派有一定了解，可能会感到非常吃力，但我依然要为它的雄心壮志鼓掌。作者似乎并不满足于在一个既定的思想框架内进行论证，而是试图建立一套全新的、具有颠覆性的概念体系。书中穿插了大量晦涩的术语和复杂的论证链条，但一旦你适应了作者的节奏，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它最精彩的地方在于其批判的彻底性，它不只是指出问题，而是试图从最底层的逻辑层面瓦解旧有认知的大厦。阅读过程像是攀登一座陡峭的山峰，每一步都需要集中全部的意志力，但当你站在顶端回望时，那些脚下的云雾缭绕和开阔的视野，绝对值回了所有的艰辛和汗水。

我花了很长时间才消化完这本书的内容，坦白说，它的阅读体验是极其不平顺的，但正是这种“不平顺”构成了其独特的魅力。作者似乎刻意打破了传统线性叙事的逻辑，章节之间跳跃性极大，前一页还在讨论文艺复兴时期的艺术史，后一页就跳跃到了量子力学的某个假设，但奇妙的是，这些看似不相关的碎片最终会通过某种内在的、难以言说的张力连接起来。这种拼贴式的写作手法，与其说是为了叙事，不如说更像是在模仿人类心智处理信息的原始状态——充满偶然、联想和无序的美感。对于习惯了清晰脉络的读者来说，这无疑是一场考验耐心的旅程，但我更倾向于将其视为一种智力上的探险，你必须主动去寻找那些隐藏的线索和意义，而不是被动地接受。它不是一本“好读”的书，但绝对是一本“值得读透”的书。

这本书真是让人眼前一亮，从头到尾都充满了让人惊喜的洞见。作者的叙述方式非常独特，那种深入骨髓的哲学思辨和对日常细节的敏锐捕捉交织在一起，构建了一个既宏大又细腻的世界观。我尤其欣赏其中关于“时间性”和“主体间性”的探讨，它没有停留在枯燥的理论层面，而是通过一系列充满张力的文学化描述，将这些抽象的概念活生生地呈现在读者面前。读到中间部分时，我感觉自己仿佛走进了作者精心搭建的迷宫，每一个转角都可能带来新的发现，但也伴随着更深的困惑，这种被挑战的感觉非常过瘾。它迫使我不断反思自己习以为常的认知框架，那种被触动后的痒感和清醒感，是很多同类题材作品难以企及的。全书的节奏控制得极佳，高潮迭起，但又在适当的时候给予喘息的空间，保证了长时间阅读的舒适度，对于一部思想密度如此之高的作品来说，这无疑是一项了不起的成就。

读完此书，我最大的感受是，它成功地撕开了一个我们以为早已牢固的世界的表皮，露出了下面那些令人不安却又无比真实的结构。作者对现代社会中异化现象的描摹，犀利得如同手术刀，毫不留情地剖析了我们如何在日常的重复劳动和符号消费中逐渐丧失了自我触感。特别是关于“媒介化生存”的那几章，其预见性和洞察力令人不寒而栗，仿佛作者提前看到了我们今天的困境。语言风格上，它混合了学术的严谨和诗人的敏感，时而冷峻得像一份档案报告，时而又炽热得像一封情书，这种张力使得文本本身也充满了辩证的动态感。我发现自己时不时会停下来，合上书本，盯着房间的某个角落，试图用书中的视角重新审视一下自己周围的一切，这种阅读后的“后遗症”证明了作品的强大生命力。

我从未想过一本书能带给我如此强烈的“智力上的震撼”。作者对于美学和伦理边界的模糊处理，彻底颠覆了我对“何为清晰”和“何为正当”的理解。它不提供答案，甚至拒绝提出明确的问题，而是提供了一系列精巧的视角，让你自己去面对那些无法回避的灰色地带。这本书的结构极其精妙，它像是无数个相互折射的棱镜，每一个章节都是一个不同的切面，折射出光怪陆离但又紧密相关的景象。最让我着迷的是其中对“创造”与“模仿”之间界限的探讨，它挑战了我们对原创性的迷信，提出了一个极其尖锐的观点：或许我们所珍视的一切“新颖性”，都只是对某种更深层“必然性”的重新编排。这是一部需要反复研读，并且每次都会带来新感悟的文本，它不属于快餐文化，而是值得在灯下沉思的珍品。

译得太考验读者的汉语能力的级别高低🤣 （稍有不慎，那就不知道前面说啥了） 只能停留在“当一个背景扩展资料级看看”的层面

译得太考验读者的汉语能力的级别高低🤣 （稍有不慎，那就不知道前面说啥了） 只能停留在“当一个背景扩展资料级看看”的层面

译得太考验读者的汉语能力的级别高低🤣 （稍有不慎，那就不知道前面说啥了） 只能停留在“当一个背景扩展资料级看看”的层面

译得太考验读者的汉语能力的级别高低🤣 （稍有不慎，那就不知道前面说啥了） 只能停留在“当一个背景扩展资料级看看”的层面

译得太考验读者的汉语能力的级别高低🤣 （稍有不慎，那就不知道前面说啥了） 只能停留在“当一个背景扩展资料级看看”的层面