王汎森先生,颱灣大學歷史係、歷史研究所畢業、普林斯頓大學博士,現任中央研究院歷史語言研究所院士,獲傑齣人纔講座(1999-2004),並任教於颱大歷史研究所及清大歷史研究所,著有中英文專書數本及學術論文多篇。
近代中國經歷瞭一些範疇性的轉變:在經學上,否定瞭過去兩韆年的經學傳統,認為它們都是圍繞著一批「偽經」而積纍的學問(康有為)。在文化上,充分瞭解到儒傢文化始終存在著一個不安定層(傅斯年)。在道德上,發現過去兩韆多年所有的道德教訓,關涉私德者居十分之九以上,而關於公德者不到十分之一(梁啟超)。在政治上,認為過去兩韆年是無治狀態(劉師培),國其實不成其為國,因而有建立一個現代「國傢」的追求,希望由「皇朝」轉化為「國傢」,將「臣民」轉化為「國民」。對專製體製的深刻反省則發現中國沒有「社會」,並認為過去兩韆年的政治理論都是「在空架之上層描摹」。除瞭上述之外,社會上的文化菁英也由傳統的「士大夫」變為「知識分子」。不管近代中國的社會政治有多少實質的轉變,但至少在思想或理念的層次上這是一個斷裂和跳躍。而這些斷裂或跳躍並不是突然而來的,它們有深遠的文化、學術根源。本書基本上認為從道光以來,中國思想界便進入不安定期,每一種學問都因內外的挑戰,而產生瞭分子結構的變化。收在這本論文集中的文章,除瞭都觸及上述種種問題之外,並討論現代學術風格的形成與現代學術社會的建立。
發表於2024-12-22
中國近代思想與學術的係譜 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這一節的內容堪稱精彩,精妙絕倫!王汎森先生主要是圍繞思想的形形色色使用展開話題,與引論想照應。這一次,他選用的“模闆話題”是“中國近代思想中的傳統因素”。 開局就把我拉迴瞭高中生物課。用“分子”比喻“思想”很巧妙,我自己又加上瞭“細胞”的概念,讓這一比喻更易...
評分原文標題:學問的宿命 文:陳嫣婧 原刊於《經濟觀察報-書評增刊》 1. 光緒二十一年,康有為與梁啓超率同數韆名舉人聯名上書清光緒皇帝,要求革新體製,後“百日維新”失敗,康梁逃亡海外。 時隔16年,孫中山以“三民主義”結束瞭兩韆多年的封建主義統治。大概連康梁都想不到,...
評分這本書的第三編“知識分子與學術社群”的建立,與前麵兩編不同,此編的主人公已經從士大夫轉變成知識分子,傳統社會士大夫扮演的角色,現代知識分子是否能夠在現代社會中承擔的起?王汎森並沒有迴答,而是試圖迴答知識分子是如何在現代社會建構學術社群。眾所周知,王汎森是在...
評分王汎森作為學術史學傢,自然承襲瞭餘英時的寫作風格,這部以晚清民國學術為中心的論文集,著重介紹瞭晚清漢宋之爭、今古之爭以及民國後史學轉變等問題,他將這些文章分為三輯,通過一係列個案展開對於上述問題的討論。 第一章《方東樹與漢學的衰退》,主要通過論述方東樹在《...
評分其實是一篇讀書摘記,但“讀書筆記”區域寫好後不方便尋找,故寫在書評區域。 我也不知道自己為什麼筆記記著記著就開始畫畫…[Emm][旺柴] 王汎森先生《中國近代思想與學術的係譜》的引論實在精彩。(想到在唐潮讀書會上侯亞偉老師也就“後見之明”的問題提醒過我們)有關“去熟...
圖書標籤: 思想史 王汎森 近代史 曆史 學術 中國 港颱版 海外中國研究
颱版文字還是不一樣
評分談陳寅恪那篇最差,整體而言遠在羅誌田之上。
評分談陳寅恪那篇最差,整體而言遠在羅誌田之上。
評分欸?是我自己標錯瞭還是豆瓣的版本關聯錯瞭?
評分汪悔翁一文。文獻外部研究功夫很足,進入當時語境,注重文本版本與文體的討論,避免對個體思想研究本質主義化與符號化傾嚮,挖掘個體思想多層次麵嚮,從而以微觀視角進入清季思想的暗潮潛流討論之中。最有啓發之處在於雖有批判但解決方法不齣上溯先秦諸子方案之局,我感覺突然有點懂葛老師說的衝擊-反應格局未完全過時的意思瞭。
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