王汎森先生,颱灣大學歷史係、歷史研究所畢業、普林斯頓大學博士,現任中央研究院歷史語言研究所院士,獲傑齣人纔講座(1999-2004),並任教於颱大歷史研究所及清大歷史研究所,著有中英文專書數本及學術論文多篇。
近代中國經歷瞭一些範疇性的轉變:在經學上,否定瞭過去兩韆年的經學傳統,認為它們都是圍繞著一批「偽經」而積纍的學問(康有為)。在文化上,充分瞭解到儒傢文化始終存在著一個不安定層(傅斯年)。在道德上,發現過去兩韆多年所有的道德教訓,關涉私德者居十分之九以上,而關於公德者不到十分之一(梁啟超)。在政治上,認為過去兩韆年是無治狀態(劉師培),國其實不成其為國,因而有建立一個現代「國傢」的追求,希望由「皇朝」轉化為「國傢」,將「臣民」轉化為「國民」。對專製體製的深刻反省則發現中國沒有「社會」,並認為過去兩韆年的政治理論都是「在空架之上層描摹」。除瞭上述之外,社會上的文化菁英也由傳統的「士大夫」變為「知識分子」。不管近代中國的社會政治有多少實質的轉變,但至少在思想或理念的層次上這是一個斷裂和跳躍。而這些斷裂或跳躍並不是突然而來的,它們有深遠的文化、學術根源。本書基本上認為從道光以來,中國思想界便進入不安定期,每一種學問都因內外的挑戰,而產生瞭分子結構的變化。收在這本論文集中的文章,除瞭都觸及上述種種問題之外,並討論現代學術風格的形成與現代學術社會的建立。
發表於2024-05-20
中國近代思想與學術的係譜 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
其實是一篇讀書摘記,但“讀書筆記”區域寫好後不方便尋找,故寫在書評區域。 我也不知道自己為什麼筆記記著記著就開始畫畫…[Emm][旺柴] 王汎森先生《中國近代思想與學術的係譜》的引論實在精彩。(想到在唐潮讀書會上侯亞偉老師也就“後見之明”的問題提醒過我們)有關“去熟...
評分第一節“舊典範的危機”中: 第一節以方東樹及桐城文派對清代考據學的反動為例說明漢學失去現實關照的內在危機;第二節以邵懿辰“秦焚而經書未嘗缺”的驚天之論為例說明清季社會政治動亂對經典詮釋的影響;第三節以 中下層士大夫創立太榖學派,通過將儒傢學說組織化、宗教化來...
評分我朝 立國凡六十餘年, 文治噤聲,武功乏陳, 自誇特色,人不能堪, 前無來者,後或有繼, 泯滅無算,罄竹難書, 溯其淵源,前前朝始, 徽國硃氏,地下有知, 自歎弗如,必再薨矣。 史傢考古,林林總總, 殷鑒未遠,挑戰仍...
評分這一節的內容堪稱精彩,精妙絕倫!王汎森先生主要是圍繞思想的形形色色使用展開話題,與引論想照應。這一次,他選用的“模闆話題”是“中國近代思想中的傳統因素”。 開局就把我拉迴瞭高中生物課。用“分子”比喻“思想”很巧妙,我自己又加上瞭“細胞”的概念,讓這一比喻更易...
評分圖書標籤: 思想史 王汎森 近代史 曆史 學術 中國 港颱版 海外中國研究
讀的第一篇就是陳寅恪先生的
評分颱版文字還是不一樣
評分颱版文字還是不一樣
評分很有啓發性啊
評分說實話,可能很多地方我還沒有很深入的理解。
中國近代思想與學術的係譜 2024 pdf epub mobi 電子書 下載