作者簡介
[韓]張慶燮,美國布朗大學社會學博士,韓國首爾大學社會學係特聘教授。創造性提齣“壓縮現代性”(Compressed Modernity)理論,著有《壓縮現代性的邏輯》等。
譯者簡介
1、司炳月,博士,大連外國語大學教授,碩士研究生導師。主要研究方嚮為外語教學理論與實踐研究,翻譯理論與實踐研究。從事外國語言文學的教學和科研工作,著有《〈牡丹亭〉互文指涉的英譯研究》《信息技術支持下的大學英語教師自主教學能力研究》,譯有《恐龍時代的輝煌》等。
2、孫彤彤,大連外國語大學翻譯碩士,芬蘭於韋斯屈萊大學認知神經科學在讀博士。曾參與北京大學國傢治理研究院翻譯項目,閤譯有《韓國當代建築》。
現代韓國社會呈現著時間上與空間上的“壓縮”:幾十年的爆發式經濟增長使韓國縮短瞭社會轉型的時間,而在這一過程中,韓國大城市幾乎成為復製西方文化和製度的場所。傳統和現代、本土和外部,各種元素在韓國社會激烈碰撞。
在這個壓縮社會之下,韓國仍在強化以傢庭為中心的社會秩序。教育政策、女性勞動、財閥傢族……傢庭關係和利益影響著社會的結構和製度變化。韓國的傢庭主義促成瞭各種發展目標的實現,但與此同時,也讓韓國社會産生根本性的問題。
發表於2024-11-07
壓縮現代性下的韓國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
韓國傢族政治 這本書的作者是韓國首爾梨花女子大學的教授張慶燮。他不僅在梨花女子大學擔任教授,還是該校社會學部的主任。張慶燮教授的研究領域廣泛,包括社會學理論、政治社會學、文化社會學、組織社會學等。他的研究關注社會不平等、社會運動、性彆與傢庭、文化認同等議題,...
評分韓國傢族政治 這本書的作者是韓國首爾梨花女子大學的教授張慶燮。他不僅在梨花女子大學擔任教授,還是該校社會學部的主任。張慶燮教授的研究領域廣泛,包括社會學理論、政治社會學、文化社會學、組織社會學等。他的研究關注社會不平等、社會運動、性彆與傢庭、文化認同等議題,...
評分韓國傢族政治 這本書的作者是韓國首爾梨花女子大學的教授張慶燮。他不僅在梨花女子大學擔任教授,還是該校社會學部的主任。張慶燮教授的研究領域廣泛,包括社會學理論、政治社會學、文化社會學、組織社會學等。他的研究關注社會不平等、社會運動、性彆與傢庭、文化認同等議題,...
評分韓國傢族政治 這本書的作者是韓國首爾梨花女子大學的教授張慶燮。他不僅在梨花女子大學擔任教授,還是該校社會學部的主任。張慶燮教授的研究領域廣泛,包括社會學理論、政治社會學、文化社會學、組織社會學等。他的研究關注社會不平等、社會運動、性彆與傢庭、文化認同等議題,...
評分韓國傢族政治 這本書的作者是韓國首爾梨花女子大學的教授張慶燮。他不僅在梨花女子大學擔任教授,還是該校社會學部的主任。張慶燮教授的研究領域廣泛,包括社會學理論、政治社會學、文化社會學、組織社會學等。他的研究關注社會不平等、社會運動、性彆與傢庭、文化認同等議題,...
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《壓縮現代性下的韓國:轉型中的傢族政治經濟學》主要探討瞭韓國在快速現代化進程中所經曆的傢族政治經濟學的轉型。它深入分析瞭韓國傢族製度在現代性壓縮背景下的變遷,以及這種變遷對於韓國社會和經濟結構的影響。
評分如若“斷親”是社會現代化進程的一種錶徵,那麼其他同樣經曆瞭劇烈社會轉型的國傢齣現類似情況,就不讓人感到奇怪瞭。
評分唯一有收獲的地方是韓國教育史。政治精英齣自“陸法黨”,陸軍士官學校、國立首爾大學法學院和政黨。經濟精英齣自國立首爾大學、高麗大學和延世大學。由於人脈關係,這三所大學的學曆甚至比美國大學還好使。不止精英,專業工人也有自己的正規教育渠道。一個學生的求學之路背後是整個傢庭的供養。但是在新自由主義下,終身就職已經不符閤現狀,到處都是失業,使得大多數韓國人都想要移民。韓國的潤人傾嚮可能和印度有一拼。還有就是很多人說我讀書太快,其實這本書我也沒看多少時間。從第五章開始,女性的半勞動狀態和日本差不多。第六章社會轉型中農民付齣的代價和我國差不多。第七章財閥問題主要講財閥如何通過一小部分股權控製龐大集團,這個CPA我學過。第八章去傢庭化政治一直是這些年的熱點。再加上從去年起我就在讀韓國經濟史,都隨便翻翻就可以
評分韓國的經驗:“即使是保守的發展主義國傢也不能忽視未來勞動年齡人口在數量和比例上明顯的下降趨勢。同樣,如果國傢要尋求傢庭配閤,以加強國民經濟的人口可持續性,就不能忽視一個事實,即最近生育率下降是一種極端的現象—過度開發人口引起的傢庭罷工。”
評分壓縮現代性由時間/空間(物理時間、曆史時期/物理空間、文化空間)與凝聚/壓縮(凝聚指兩個時代或兩個地點之間運動或變化所需物理過程被縮短的現象/壓縮指存在於不同時代或地點的多種文明的不同組成部分在特定時間與空間內並存並相互影響改變的現象)橫縱軸交互構成五個維度。本書主要以“壓縮現代性”概念解釋韓國現代性中傢庭主義的特徵何以促進發展自由主義的實現,又何以在傢庭“功能性超載”後反過來破壞傢庭組織基礎,進而顯現齣社會再生産方麵的內在危機。所謂“東亞奇跡”具有結構同源性,希望用傢庭來解決問題而不是為傢庭解決問題的保守派學者都該讀讀本書。
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