中國妖怪學理論開山之作,吹響中國妖怪學集結號。
正本清源,探索中國古史傳說時代的不可思議;萬物有靈,洞悉古人絢爛的精神世界。
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中國妖怪學開創者張雲又一全新力作,翻閱曆代數百部典籍文獻,經過十餘年的深入研究,進一步探尋中國優秀傳統文化根基。
全世界很難找到一個國傢像中國這樣,將關於妖怪的記載、想象,形成一種深厚的文化現象。從先秦中國妖怪的“命名期”到兩漢發展、魏晉南北朝成熟、隋唐井噴到清代史無前例的集結,溯源中國妖怪文化幾韆年發展脈絡,傳承優秀傳統文化。
溯本清源,旁徵博引,剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係,力圖還原中國妖怪文化發展的全貌,推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。
研究妖怪、傳承妖怪文化,不僅能夠觸摸、認識、瞭解先人的思想、生存狀態、精神傢園,也可以知道我們從哪兒來,到哪兒去,對於認識我們的民族特性來說,意義重大。
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內容簡介
中國妖怪文化源遠流長,如同基因一般,自遠古先民的血液中一直流傳至今。有文字記載以來,關於妖怪的記載更是汗牛充棟,《山海經》《神異經》《列仙傳》《搜神記》《酉陽雜俎》《閱微草堂筆記》《聊齋誌異》《子不語》……中國的妖怪在幾韆年的反復述說中不斷演變,構建瞭獨屬於中國人的精神世界。
妖怪的誕生、定義、分類,妖怪齣現的場所、時間,妖怪的類型,妖怪的善惡與愛恨……不同的曆史時期,妖怪文化、妖怪與人的關係都存在微妙的變化,隻有從源頭厘清妖怪版圖,纔能真切地觸摸我們的過去。
中國妖怪學開創者張雲翻閱曆代數百部典籍文獻,經過十餘年的深入研究,進一步探尋中國文化根基。溯本清源,旁徵博引,剖析從先秦到明清妖怪與人在不同曆史時期的關係,力圖還原中國妖怪文化發展的全貌,推動5000 年中國妖怪文化和妖怪文學的傳承與發展。
張 雲,1984年生,安徽靈璧人,作傢、記者,中國作傢協會會員,自號“搜神館主”。他嗜妖如命,喜野史筆記,愛民間奇談,有遊走江湖之心,作奇談怪論之文。
已齣版作品:
《赤焰蒼雲》(2016)、《伽藍秘錄》(2016)、《雙頭怪佛殺人事件》(2018)、《猴神·大西國寶藏》(2019)
民國妖怪誌係列:《傒囊·三目之嬰》(2017)、《山都·幽怨之鈴》(2018
動物三部麯係列:《鯨背上的少年》(2018)、《白馴鹿的九叉犄角》(2019)、《大象馬戲團》(2019)
中國妖怪學係列:《中國妖怪故事(全集)》(2020,已授權繁體中文版)、《作妖》(2021)、《講瞭很久很久的中國妖怪故事》(2022,已授權俄語版、越南語版)、《講瞭很久很久的中國妖怪故事2》(2023,已授權俄語 版、越南語版)、《貓怪·長安妖怪事記》(2022,已授權俄語版)
奇譚係列:《妖怪奇譚》(2021)、《妖怪奇譚·狐雨》(2023)
提起妖怪傳說,許多人都會想到《聊齋誌異》中的故事,近些年來,日本的妖怪文化也通過動漫等方式,走到瞭世人的麵前。然而,無論是中國古典文獻中的妖怪傳說,還是日本的誌怪故事,本質上都是起源於中國古代傳統文化。人們厭惡鬼怪,卻又樂此不疲,這種矛盾背後,是古代先民對...
評分日本妖怪界知名的妖怪如姑獲鳥、天狗、饕餮等,在各式各樣的影視、動畫作品中登場,為人所熟知,以至於人們都以為這些妖怪起源於日本。 然而事實並非如此,被譽為“日本妖怪之父”的水木茂先生,曾坦言:“日本妖怪70%來源於中國,20%來源於印度,日本本土的隻有10%。” 那麼為...
評分 評分提起妖怪,你腦海中會浮現齣哪些經典的形象呢?你的心中對於這些妖怪又有著怎樣的情感呢? 妖怪,作為一種獨特的文學藝術形象,存在於很多古典文學作品中;而我國古代也有很多以描寫妖怪為主題的經典之作,比如東晉時期乾寶所著的《搜神記》、清代蒲鬆齡所著的《聊齋誌異》等,...
我通常不太看這類題材的書,但朋友強烈推薦我試試這本《妖怪說》,說它“顛覆三觀”。一開始我還有點將信將疑,畢竟市麵上同類作品太多,大多是獵奇和感官刺激的堆砌。然而,這本書的妙處在於它的“剋製”。作者似乎深諳“少即是多”的藝術,很多恐怖的場景並沒有用大肆渲染的血腥或暴力來錶現,而是通過環境的烘托和人物的心理活動來營造氛圍。比如,一個看似無害的物件,在特定的光綫下,突然摺射齣一種令人毛骨悚然的寓意,這種留白的處理,極大地激發瞭讀者的想象力。我特彆欣賞作者對不同地域文化中“妖怪”形象的藉鑒與重塑,它們不再是臉譜化的惡魔,而是承載著特定時代記憶和民間信仰的復雜存在。閱讀過程中,我常常需要停下來,去查閱一些背景資料,因為作者的引用和影射實在太過精妙,仿佛在與讀者進行一場高智商的文字遊戲。這本書的閱讀體驗是漸進式的,初讀是驚奇,再讀則是迴味無窮的深度。
评分從文學手法上來說,《妖怪說》絕對是一部值得被反復研究的作品。它的結構之精巧,簡直讓人嘆為觀止。章節之間的銜接,常常不是依靠簡單的事件推進,而是通過意象的反復齣現——比如某一種特定的花,某種罕見的樂器聲——將看似分散的故事綫索巧妙地編織在一起。我甚至懷疑作者在動筆之前,是否已經繪製瞭一張詳盡的思維導圖。更值得稱贊的是它的語言風格,它成功地在古典的典雅和現代的犀利之間找到瞭一個完美的平衡點。有時候,句子長得像一首古典散文,充滿瞭排比和比喻;而下一秒,又會冒齣一句簡潔有力的白話,像一把冰冷的匕首刺穿迷霧。這種語言上的“反差萌”,使得閱讀過程充滿瞭驚喜。它迫使你集中精神去解碼每一個詞語背後的多重含義,完全稱得上是一種高強度的腦力運動。
评分說實話,我是在一個非常低落的時期接觸到《妖怪說》的,當時感覺生活被一層灰濛濛的霧氣籠罩,提不起任何精神。這本書的齣現,就像是黑暗中突然點亮的一盞油燈,雖然光綫微弱,卻足夠指引方嚮。它最打動我的地方,是其中對“孤獨”這一主題的深刻描繪。書中的每一個角色,無論是人是妖,似乎都背負著沉重的宿命和難以言說的寂寞。那種與世界格格不入的疏離感,通過細膩的內心獨白,被錶達得如此真實和感人。我看到有些角色為瞭維護某種古老的誓言或微不足道的尊嚴而付齣的巨大代價,不禁潸然淚下。這已經不是單純的“故事”瞭,更像是一部關於生命本質的寓言集。它的敘事節奏把握得非常好,在緊張的追逐和驚悚的遭遇戰之後,總會穿插一些非常寜靜的、充滿詩意的段落,像是在喘息,又像是在沉思。這本書不追求讓你拍案叫絕的爽快,而是追求一種觸及靈魂深處的共鳴。
评分這本《妖怪說》的封麵設計就相當引人注目,那種古樸中帶著一絲詭譎的色調,讓人一眼就能感受到它深藏的神秘氣息。我剛翻開第一頁,就被那種撲麵而來的敘事風格給鎮住瞭。作者的文字功底深厚,筆觸細膩得像是工筆畫,每一個場景、每一種情緒都被刻畫得淋灕盡緻。比如描寫那座被遺忘的古村落時,那種濕潤的、帶著黴味的空氣仿佛都能透過紙張飄齣來,讓人不寒而栗卻又忍不住想一探究竟。故事情節的鋪陳也十分巧妙,它不是那種直來直去的綫性敘事,而是像一張錯綜復雜的蛛網,你以為抓住瞭主綫,卻又被旁枝末節牽引到更深層的謎團之中。書中對人性的探討尤其到位,那些所謂的“妖怪”與活生生的人類之間的界限變得模糊不清。究竟是人心比精怪更可怕,還是精怪隻是映照齣人性的陰暗麵?這種哲學層麵的思辨,讓這本書超越瞭一般的誌怪小說,有瞭一種近乎史詩般的厚重感。讀完之後,閤上書本,那種久久不能散去的餘韻,讓人在現實與虛幻之間徘徊良久。
评分我是在一個連著失眠的夜晚,抱著“隨便翻翻”的心態拿起瞭《妖怪說》。結果是,我從淩晨兩點一直讀到瞭天色微亮,完全停不下來。這本書的魅力在於它的“不可預測性”。你永遠猜不到下一頁會發生什麼。它就像一個技藝高超的魔術師,不斷地拋齣紅鯡魚(誤導信息),讓你以為自己掌握瞭真相,結果劇情急轉直下,揭示瞭一個更為宏大和令人震撼的背景設定。它成功地構建瞭一個自洽且邏輯嚴密的超自然世界觀,在這個世界裏,每一個規則的建立似乎都有其曆史淵源和情感基礎,而不是憑空捏造的設定集閤。這種對世界觀構建的嚴謹態度,極大地增強瞭故事的可信度。讀完之後,我對“民間傳說”産生瞭全新的興趣,感覺仿佛被領進瞭一個塵封已久、充滿瞭奇異智慧的寶庫。強烈推薦給所有厭倦瞭套路化敘事、渴望真正沉浸式閱讀體驗的讀者。
评分作者其實更想要傳達給讀者的是中國妖怪文化的整體輪廓,追本溯源,梳理瞭幾韆年來不同曆史時期下的妖怪文化進程,探究瞭妖怪文化背後的最本質的齣現原因。
评分第二本張雲老師的妖怪書,這本梳理瞭妖怪史,看完之後不再恐懼妖怪,妖即人心。
评分我國目前第一本妖怪學專著——《妖怪說》,張雲深耕妖怪文化,吹響瞭中國妖怪學的號角!這本書與他以往的妖怪故事書很不同,不是講妖怪故事,而是遡本追源,探究曆史、各種書籍,探究妖怪方方麵麵的文化知識,旁徵博引,對妖怪文化進行整閤與梳理,力圖還原中國妖怪文化發展的全貌,對構建中國妖怪體係,意義非凡!更有看點,更漲見識!
评分第二本張雲老師的妖怪書,這本梳理瞭妖怪史,看完之後不再恐懼妖怪,妖即人心。
评分期待妖怪文化真正能夠發揚光大。
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