傳統與現代 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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傳統與現代 pdf epub mobi 著者簡介

陳來，1952年生於北京，哲學博士。清華大學國學研究院院長、清華大學哲學係教授、北京大學哲學係教授。曾擔任哈佛大學、東京大學、香港科技大學、颱灣中央大學等校客座教授、國際中國哲學學會副執行長。現任全國中國哲學史學會會長、教育部社會科學委員會委員，以及多所大學的特聘講座教授、兼職教授等。

傳統與現代 pdf epub mobi 圖書描述

眾所共認，儒傢思想及其道德體係的意義是20世紀文化論爭的核心性問題。對文化保守主義的研究錶明，現代對於儒傢思想的有分析的肯定並不是齣於對社會改革的排斥，也並不主要基於民族精神或文化認同的要求，而更是齣於對社會轉型過程中倫理秩序的破壞的關注和對儒傢德性倫理普遍價值的認知。

正因為儒學的價值世界與現代世界的相關性並沒有因傳統社會的巨變而消失為無，也因此，在20世紀中國的社會文化變遷中，儒學仍然是一個不斷受到關注的問題。而社會每處於道德危機時對傳統價值的呼聲愈高。所以辛亥以後，不僅有康有為等堅持孔學的價值，即使在新文化運動中也有梁漱溟這樣要為孔子作發揮的人。40年代賀麟對儒傢禮教和三綱五常的詮釋和張揚，在“五四”時代是很難想象的，而馮友蘭不僅在40年代對“中體西用”作瞭新詮釋，在50年代依然堅持主張“抽象繼承”的意義。尤當指齣，近年來王元化曆經深思熟慮，在深刻檢討文化激進主義的同時，肯定儒傢倫理道德作為民族精神確實可以繼承，體現齣我們這個時代思想傢的真正本色。

有關儒傢價值體係的爭議一直是文化論爭的中心之一。不僅“五四”前後是如此，80年代“文化熱”的中心課題依然是如此。而理解這一現象，現有的20世紀中國文化研究的模式，無論是“革新與復古”、“啓濛與救亡”、“激進與保守”都尚未能恰當地應用於20世紀的儒學論爭，對理解20世紀儒學論爭的深刻根源多隻具有形式上的意義。“文化認同”或“文化心理結構”的提法注重文化心理而忽略瞭客觀性的社會需求。事實上，如果仔細體察20世紀處於弱勢而始終不屈的維護儒學價值的呼聲，便可理解，儒傢倫理所以在近代社會轉型後仍每每處於焦點話題乃是理有必然的，其必然性植根於現代化轉型過程中“道德性”與“現代性”的分裂以及對剋服此種分裂的要求。因此，20世紀曆程中儒學價值的不斷被肯定，本質上並不是所謂後殖民話語在中國的一種錶現，更不是什麼全球資本主義霸權話語或對於資本主義現代化的意識形態意義的肯定，而是理論上對多元文化價值的肯認和實踐上對現代化過程的治療，是對價值理性和精神文明深切關懷的錶達，對理想人生與理想人格鍥而不閤的追求的體現。在中國還是對民族文化認同的強烈要求，同時也是對啓濛敘事的道德的人文反思。

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發表於2024-12-26

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傳統與現代 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

以儒傢思想為主要代錶的中國傳統文化的現代價值何在，如何進行創造性的轉化，是這本書主要思考的問題，其實也是現代新儒傢所麵臨的主要問題。作者對文化保守主義的文化觀，有著相當多的同情瞭解，文化保守主義的觀點就是“反-反傳統主義”和“反泛功利主義”的文化觀點，作者以...

評分☆☆☆☆☆

原載於《中國文化研究》2007年第一期 1997年,廣西教育齣版社齣版瞭一套“跨世紀學者叢書”,當時學界青壯精英,一時多所網羅。其第一種陳來先生的《人文主義的視界》。今年4月,北京大學齣版社再版瞭該書的修訂版,書名改為《傳統與現代:人文主義的視界》。除瞭“緒言:人文主義的視...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:陳來

出品人:

頁數:347

譯者:

出版時間:2009-08-01

價格:32.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787108031969

叢書系列:陳來學術論著集

圖書標籤: 陳來哲學文化中國哲學新儒傢傳統與現代文化研究曆史

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傳統與現代 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

被逼提交文化素質講座，隨便找陳來那次講的寫寫。感覺又讀瞭一遍《新儒學批判》，我實在看不齣守成比保守高明在哪。陳來當然沒有耍賴說是吾傢之舊物，但前前後後的重複其去意識形態後的思想價值，偽裝作被忽視聲音，這本身很政治（想想現在清華國學院怎麼建的）。再者，不提“儒錶法裏”難說真正的傳統

評分☆☆☆☆☆

廢話太多，現在這批搞儒學的人基本上都是廢話，沒有一點新東西。這些講廢話的人中最為知名的是：陳來、杜維明。三年前，我導師說杜維明沒啥真實的水平，此言不虛，亦可用於陳來。

評分☆☆☆☆☆

90年代的研究成果在今日看來還是那麼“地震中心”，我是否應該去北京的？不過我也隱隱的看到包裹在糖衣下的東西，立場終究是有差彆的。

評分☆☆☆☆☆

前一百頁就夠瞭。陳來試圖將文化與政治的分開和由中西之分轉變至古今之彆，以期用文化的保守主義達成儒傢與現代化的和解，很好，不過似乎沒解決幾個問題：1、理論上與實踐上，儒學與現代化有相容之可能嗎？2、在商業至上的市場麵前儒傢的規範引導作用是否一廂情願，有無一套具體的可供實際操作的方案？3、一味用文化保守主義以抵消20世紀文化激進主義之負麵影響，會不會同樣滑嚮政治層麵，最終阻礙政治改革進程？

評分☆☆☆☆☆

以仁為體，以和為用。仁本論思想的發端。

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