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發表於2024-06-14

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評分☆☆☆☆☆

中庸之道，為人為君之道。開篇即說：凡人之質量，中和最貴....是故觀人察質，必先察其平淡，而後求乎聰明。 用五行標簽人纔：溫直而擾毅，木之德也。剛塞而弘毅，金之德也。願恭而理敬，水之德也。寬栗而柔立，土之德也。簡暢而明砭，火之德也。 雖未提及人纔相生相剋，卻有辯...  

評分☆☆☆☆☆

中庸之道，為人為君之道。開篇即說：凡人之質量，中和最貴....是故觀人察質，必先察其平淡，而後求乎聰明。 用五行標簽人纔：溫直而擾毅，木之德也。剛塞而弘毅，金之德也。願恭而理敬，水之德也。寬栗而柔立，土之德也。簡暢而明砭，火之德也。 雖未提及人纔相生相剋，卻有辯...  

評分☆☆☆☆☆

基礎：人物誌，劉劭 進階：冰鑒，曾國藩 高階：挺經，曾國藩 人物誌，是察人，選人和用人的內功心法，類似武林裏麵的，九陽神功，是萬法之根本。即便不做管理，用來修煉自己，那也得媲美易筋經的功效瞭。美國心理學傢曾經翻譯其為英文，叫做《人類能力的研究》，聽聽這英文名...  

評分☆☆☆☆☆

很少看關於人纔類的書，如若是現今的人材類書籍我可能不會去看，但這本先人的人材評論確實讓我大開眼界，嘆為觀止！原因無它，隻覺說的恰到好處。 全書以五行之論奠定瞭對於人之性情的定義方法，並以此分寫不同偏纔的長短之彆，再以德法術為基礎分析人材的類彆，對於人的能力...  

評分☆☆☆☆☆

本書可以概括為幾個觀點：為人行事當用中庸之道；欣賞人纔要讓自己成為通纔，纔能鑒彆齣其他所有的偏纔和通纔；君子不爭。 古書有個問題，經常喜歡羅列大量齣現的情況，但是都沒有展開對這些情況如何避免進行討論,這是不是演繹的能力不足？  

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出版者:中華書局

作者:

出品人:

頁數:162

譯者:梁滿侖 注釋

出版時間:2009-3

價格:10.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787101065435

叢書系列:中華經典藏書

評分☆☆☆☆☆

任人唯賢，各司其職

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黨政領導乾部選拔任用條例古代版

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