文学的一生

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出版者:
作者:[美] 阿瑟·米勒
出品人:
页数:728
译者:蓝玲
出版时间:2024-4-15
价格:118.00
装帧:平装
isbn号码:9787532794430
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
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具体描述

★ 阿瑟·米勒,从美国大萧条时代走来的“推销员”最著名的代言人,他所有的剧作,定义了何为“美国戏剧的良心”。

★ 是回忆录,也是阿瑟·米勒的戏剧大课。《推销员之死》《萨勒姆的女巫》《都是我的儿子》《桥头风景》《代价》之父,细致剖析他的每一部剧作创作来源和得失。

★ 阿瑟·米勒唯一自传,坦诚写下一生的追求和痛楚,和明星妻子玛丽莲·梦露、科学家奥本海默、戏剧同行哈罗德·品特&田纳西·威廉斯、诗人聂鲁达、导演伊利亚·卡赞、诺贝尔文学奖得主索因卡以及摄影家妻子英格,探求一生中每一段的存在和意义。

本书是美国当代著名剧作家阿瑟•米勒生前出版的唯一自传。

在五十余万字的自传中,阿瑟•米勒对自己所走过的漫长曲折而又丰富多彩的生活和艺术道路做了深沉的回顾和反思,尤其回顾了人生道路中的一些关键时刻:二十世纪三四十年代,美国经济大萧条与法西斯主义的抬头,使得他终身都持批判现实的左翼政治立场;五十年代,他与麦卡锡主义斗争,最后获得了道义上的胜利;在他的领导下,国际笔会从与世无争的文学俱乐部变成一股推进世界文化交流的重要力量;几段情感经历尤其是和玛丽莲•梦露受人瞩目也备受困扰的婚姻带给他影响,等等。在叙述这些事件的同时,米勒详细记录了自己戏剧创作生涯的全过程,其中有成功亦不避失败,并生动描绘了戏剧界、电影界、政治圈中的许多重要人物。

米勒的坦诚、对文学和社会的责任感,是这部自传的特点,也可清晰看到作者获“美国的良心”之誉的坚实缘由。

中文版据布卢姆斯伯里出版社提供2012年最新增补版本,首次刊发英国导演、编剧理查德•艾尔的《前言》和阿瑟•米勒传记作者、米勒美国研究中心主任克里斯托弗•比格斯比的《后记》,堪称专业而文采斐然的导读佳作。

【编辑推荐】:

★ 《阿瑟•米勒自传》是美国二十世纪戏剧大师阿瑟•米勒唯一的亲笔自传。1987年,创作力依然旺盛的米勒用深刻的洞察力、幽默诙谐的笔触、坦率而充满激情的文字,回顾了自己作为一个人和一个作家漫长曲折、极富戏剧性的生命轨迹,同时也记录了二十世纪美国文坛、剧坛以及美国社会发生的重大演变。

★ 阿瑟•米勒是谁?20世纪伟大的剧作家之一,美国戏剧的良心;以《推销员之死》《萨勒姆的女巫》《桥头风景》享誉全球;温柔书写他和第二任妻子玛丽莲•梦露的美丽与哀伤。还有呢?

我可以肯定地说,阿瑟•米勒直到去世那天还在写作。他生而握着笔。——哈罗德•品特

这里涉及的人生,不单是米勒自己的,也不单是一代人的,甚至不是他始终与之互动的文化的。这是人类的传记,在自毁的倾向和无私的能力之间,不断地律动。在他的时间穿梭之旅中,他不仅试图解释自己和自己的行为,还试图解释一段不断感到失望但又不得不重新参与的历史。——克里斯托弗•比格斯比

2005年2月10日,米勒去世,英国全国发行的报纸《独立报》清空了头版所有新闻,只刊发了一件事——一位剧作家之死。在罗克斯伯里三千五百英里之外,人们驻足片刻,看到了这个男人的死讯:他曾经拿起一本俄国小说在地铁上读,并觉得有一天他也能成为一名作家,后来他做到了,甚至还做了更多,他为那些需要帮助的人说话,挑战那些想让他参与罪恶共谋的人。现在,他躺在了他某一天坐下来动笔写的剧本的不远处,在那个剧本里,他写了一位生命还剩二十四小时的推销员,他的梦想总是不对,但他抓住了世界上百万人的心,半个世纪以来都如此。——克里斯托弗•比格斯比

(阿瑟·米勒是)一个具有真正道德高度的人,表现出今日堕落之世上的罕有品质。——萨尔曼·拉什迪

一本精彩纷呈的传记。阿瑟·米勒是个罕见之人,是个真正意义上的独立之人。他的自传结构优美,叙事性强:坚毅不妥协,非常令人感动。——哈罗德·品特

这本自传像米勒的每部戏剧一样睿智、诙谐、有趣和勇敢。毫无疑问,是我们这个时代伟大的故事之一。——路易斯·奥金克洛斯(美国作家)

远古回响:萨满之歌与文字的黎明 本书带领读者穿越漫长的时间洪流,聚焦于人类文明早期,探讨语言、叙事和早期艺术形式如何共同孕育了“文学”的雏形。我们不考察后世成熟的文学体裁,而是深入探寻那些在岩壁上、在篝火旁、在部族迁徙的口口相传中诞生的,驱动人类精神世界觉醒的原始力量。 第一部:凝视深渊——口述传统与巫术的界限 在文字尚未出现的时代,记忆即是知识的载体,而叙事则是维护社群秩序与传承信仰的核心技术。本章将详细剖析早期人类如何通过韵律、重复和仪式化的动作来固化信息。 一、洞穴的低语:拉斯科与阿尔塔米拉的符号系统 我们将细致分析欧洲旧石器时代晚期洞穴壁画中的叙事结构。这些并非简单的动物写实,而是某种复杂的符号编码。例如,特定动物的组合、狩猎场景的排列顺序,以及反复出现的几何图形,暗示着一个尚未被完全破译的创世神话或狩猎魔法的流程。我们重点探讨这些图像与萨满教实践之间的紧密关联——壁画的绘制过程本身是否就是一次“叙事仪式”的开始?图像的目的是记录还是引发超自然力量? 二、祖灵的契约:图腾与氏族史诗的萌芽 不同部族围绕其图腾建立起独特的身份认同体系。本书将比对美洲、澳洲原住民中关于图腾起源的叙事结构。这些叙事通常包含“创世”、“迁徙”和“神授法则”三个核心模块。我们探究在这些口述史诗中,哪些元素(如英雄的牺牲、对禁忌的触犯)开始具备了后世“情节”的雏形,以及它们如何通过代代相传的歌谣形式得以保持高度的文本稳定性。 三、时间的编织者:祭司与吟游者的早期角色区分 在早期社会,掌握“语言的特殊用法”者往往是部落中最受尊敬的阶层。我们将区分那些专注于维护宗教律令、进行占卜的祭司群体,与那些负责记录历史事件、在庆典上讲述英雄事迹的叙事者(或称“巫者/吟游者”的早期形态)。他们使用的语言往往带有强烈的二元对立色彩(生与死、光明与黑暗),这种语言的二元性如何影响了早期人类对世界本质的认知? 第二部:神圣的律法——早期文本的骨架 当人类开始发展出更复杂的社会结构时,对稳定化、标准化的需求催生了早期用于记录的符号系统,它们是文学正式诞生之前的关键过渡阶段。 一、苏美尔泥板上的经济与颂歌:楔形文字初期的文本功能 本书将聚焦于美索不达米亚地区最早的楔形文字记录。我们承认早期泥板的主要功能是记账与管理。然而,在这些看似枯燥的记录中,我们如何识别出“文学”的萌芽?我们将分析早期王室铭文中的夸张手法、对神祇的颂赞段落(如早期的赞美诗片段),以及对特定统治者“神性”的塑造过程。这些片段如何在实用主义的泥板上占据一席之地,并逐渐发展出固定的格式? 二、埃及圣书中的“生命之书”:超越实用性的文本 古埃及的象形文字系统提供了另一种视角。我们不讨论《亡灵书》的宗教内容,而是关注其文本形式的演变。例如,早期法老的功绩碑文是如何从简单的叙述转变为带有强烈修辞色彩的“自我神化”叙事?我们分析法老们如何利用对来世的精准描述(一种高度想象力的叙事工程)来巩固其在现世的权力。这些文本体现了人类对永恒叙事的早期渴望。 三、字母的诞生与叙事的简化 腓尼基字母系统的出现标志着记录技术的一次革命。符号从复杂的象形或表意转向纯粹的表音。这种简化对“叙事”产生了怎样的影响?更便捷的记录方式是否解放了叙事者,使其能从繁琐的符号记忆中抽离出来,转而专注于情节和人物的塑造?虽然腓尼基人本身主要留下的是贸易记录,但其创造的媒介为后世希腊悲剧和史诗的爆发奠定了物质基础。 第三部:界限的模糊——神话的定型与“文学人”的隐现 在文字系统相对成熟后,人类开始对已有的口述传统进行首次系统性的梳理和编辑,这批编辑者往往是第一批具有“文学意识”的个体。 一、印度河流域的吠陀韵律:对口头传统的最后一次盛大保留 我们将审视《吠陀经》的早期部分,它们是大量口述知识被固定下来的结晶。这些赞美诗(Sūktas)虽然带有强烈的宗教目的,但其结构、对自然现象(如风、火、水)的拟人化描写,以及对宇宙秩序的辩证思考,已经具备了高度的文学技巧。我们探讨为何在这一阶段,保持韵律和声调的准确性比文字的精确记录更为重要。 二、美索不达米亚的史诗试验:从记录到虚构的跨越 以《吉尔伽美什》早期的楔形文字版本(而非后期的标准文本)为参照,我们观察叙事是如何开始承担超越历史事实的功能。吉尔伽美什从一位暴君到一位探寻不朽的英雄的转变,反映了早期人类对“个人命运”与“集体记忆”冲突的初步文学性探讨。这种探讨已经不再是为了记录“发生了什么”,而是为了探究“人是什么”。 三、早期法律文书中的道德剧场 从《汉谟拉比法典》等早期法典中,我们可以看到早期伦理观是如何被“文本化”的。法典的序言和结语部分,往往嵌入了关于正义、神谕和秩序的宏大叙事。这些叙事片段,虽然功能是法律性的,却构成了早期社会对“理想人物行为范式”的构建,是文学原型(原型人物)在社会规范领域的一次重要投射。 本书的终旨在于追溯“文学”并非一个突然出现的概念,而是人类为了生存、为了连接过去与未来、为了在无垠宇宙中确立自身位置而不断打磨语言和叙事技巧的漫长历史过程的必然产物。我们关注的是那第一声有意识地组织起来的、旨在超越记录和实用功能的“讲述”的力量。

作者简介

阿瑟·米勒(Arthur Miller,1915-2005)

美国半个世纪以来最杰出的剧作家,著有《推销员之死》《萨勒姆的女巫》《都是我的儿子》《两个星期一的回忆》《桥头眺望》《美国时钟》等多部戏剧。他的作品针砭时弊、直言不讳,被誉为20世纪“美国戏剧的良心”。米勒一生获奖无数,包括1949年普利策奖、两次纽约戏剧评论奖、奥利维尔最佳剧作奖等。

目录信息

前言 理查德•艾尔 /Ⅰ
引言 / Ⅹ
文学的一生 / 1
后记 克里斯托弗•比格斯比 / 687
· · · · · · (收起)

读后感

评分

“记忆不断重叠,就像岩石上的地质岩层,深层的岩层有时候浮向表明,然后再次滑入岩石深处”,这大概就是米勒写这本自传性质的书的方法。从第一页幼年时于地板上的抬头眺望开始,到最后仍然对自身归属的困惑,米勒的一生还是非常精彩的。 最好看的部分还是和玛丽莲·梦露有关的...

评分

对阿瑟米勒感兴趣不能说完全是因为玛丽莲梦露的缘故,但她是不可否认的重要的一个理由,不过读到到目前为止(第一章完)梦露连个影子都没出现,倒是阿尔卡彭和西格尔的名字先跳出来,就像我早就知道他肯定会提到似的。稍微意外的是他竟然还提到了我刚读过的上一本书的主题——...  

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“记忆不断重叠,就像岩石上的地质岩层,深层的岩层有时候浮向表明,然后再次滑入岩石深处”,这大概就是米勒写这本自传性质的书的方法。从第一页幼年时于地板上的抬头眺望开始,到最后仍然对自身归属的困惑,米勒的一生还是非常精彩的。 最好看的部分还是和玛丽莲·梦露有关的...

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对阿瑟米勒感兴趣不能说完全是因为玛丽莲梦露的缘故,但她是不可否认的重要的一个理由,不过读到到目前为止(第一章完)梦露连个影子都没出现,倒是阿尔卡彭和西格尔的名字先跳出来,就像我早就知道他肯定会提到似的。稍微意外的是他竟然还提到了我刚读过的上一本书的主题——...  

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对阿瑟米勒感兴趣不能说完全是因为玛丽莲梦露的缘故,但她是不可否认的重要的一个理由,不过读到到目前为止(第一章完)梦露连个影子都没出现,倒是阿尔卡彭和西格尔的名字先跳出来,就像我早就知道他肯定会提到似的。稍微意外的是他竟然还提到了我刚读过的上一本书的主题——...  

用户评价

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**第四篇** 这本书给我的整体感觉是“磅礴大气”与“细腻入微”的完美平衡。它在探讨大的文化运动和哲学思潮时,展现出一种近乎史诗般的广阔视野,仿佛在俯瞰整个西方乃至东方文明的精神版图。但是,这种宏大叙事绝不是空泛的口号,而是通过对具体文本、特定作家内心世界的精准剖析来支撑的。作者对细节的关注达到了令人发指的地步,常常会在一段重要的论述后,插入一个看似不经意的轶事或一两句作者的私人批注,这些小小的“锚点”,却精准地将读者从宏大的理论拉回到文学创作的真实语境中,让人感受到文字背后那份沉甸甸的个体重量。这本书的价值不仅在于它告诉了我们“发生了什么”,更在于它深挖了“为什么会这样”的深层动力。对于任何一个严肃的阅读者而言,它都提供了一个极其坚实、值得信赖的参照系,来审视我们自身所处的文化环境。

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**第三篇** 坦白说,一开始我对这么厚重的主题感到有些畏惧,担心阅读体验会像在攀登一座陡峭的山峰,布满艰涩的理论术语。然而,出乎意料的是,作者采用了极富画面感的笔触来描绘文学现象。他似乎拥有一种魔力,能将抽象的理论概念转化为生动的场景和可触摸的文本细节。比如,描述某种审美趣味的转移时,他不是简单地引用宣言,而是构建了一个充满感官细节的“空间”,让读者仿佛亲眼目睹了审美风尚是如何像季节更替一样自然而然地转变。这本书的结构设计也十分精妙,每一章节的衔接都处理得如同古典乐章的乐段转换,过渡自然流畅,逻辑线索清晰可见,即便跨越了数百年的时空,读者的思维也从未迷失方向。这种对结构美学的极致追求,使得阅读过程成为一种享受,而非负担。它真正做到了将严肃的研究成果,用最易于接受、最富有艺术性的方式呈现给大众。

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**第一篇** 这部作品读来,犹如行走在一条蜿蜒曲折的历史长河之中,那些耳熟能详的名字和事件,在作者的笔下焕发出全新的光彩。我特别欣赏作者在叙事时那种不事雕琢却掷地有声的力量感,它不像某些宏大叙事那样堆砌辞藻,而是像一位经验老到的匠人,用最恰当的工具,雕刻出历史脉络的清晰走向。书中对社会变迁如何潜移默化地影响着文学思潮的探讨,尤其引人深思。它没有简单地将文学视为独立于世俗的象牙塔产物,而是将其置于那个特定时代的巨大熔炉中去考察。阅读过程中,我时常会停下来,去回味那些对某一文学流派兴衰成因的分析,那种抽丝剥茧的逻辑推理,让人感觉每一步都踩在坚实的学术基石之上。那种穿越时空的对话感是如此强烈,仿佛我正坐在那些伟大的思想家身旁,聆听他们对当下世界的独特见解。整本书的节奏把握得极为精准,时而如疾风骤雨般推动情节发展,时而又缓缓停顿,留给读者充足的时间去消化那些深刻的洞察。这绝对是一部值得反复咀嚼,并且每次都能从中汲取新意的佳作。

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**第五篇** 这本书的阅读体验,像是一次与时间赛跑的智力游戏。作者布局之精巧,令人叹为观止。他擅长设置伏笔和照应,前文看似随口提及的一个文学典故,可能在几百页后才以一种令人拍案叫绝的方式得到回应和升华。这种精密的文本编织艺术,体现了作者对材料的绝对掌控力。更值得称道的是,作者在分析不同文化圈层的文学互动时,展现出的那种跨文化理解的深度和敏感度,避免了常见的西方中心主义或单一视角的局限。他笔下的文学史,是全球性的、相互渗透的、充满张力的网络。每次我以为自己已经理解了作者的论点时,下一章又会带来一个全新的维度或一个颠覆性的解释,迫使我重新审视既有的认知框架。这本书无疑是一部智力上的探险,它奖励那些愿意投入时间和精力去深度解读的读者,所给予的回报是丰厚的知识和对“理解”这一行为本身的深刻再认识。

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**第二篇** 这本书的语言风格,简直就是一场文字的盛宴,读起来酣畅淋漓,完全不同于我预想中那种枯燥的学术梳理。它更像是一个知识渊博、风趣幽默的老者,在壁炉旁娓娓道来那些关于文字命运的传奇故事。作者的叙事视角非常灵活,有时拉得很远,展示宏观的文化景观,有时又聚焦于某个被遗忘的小人物的挣扎,正是这种张弛有度的叙述,让整部作品充满了人情味和鲜活的生命力。我尤其被其中对某些“失败者”的描绘所打动,那些未能站在历史聚光灯下的人物,他们的创作和心血,作者用一种近乎悲悯的笔触予以记录,揭示了文学史的复杂性和偶然性。这种对“边缘”声音的关注,使得这部书的厚度和深度远超一般传记或断代史。读完合上书本时,我没有感到知识的重压,反而有一种被深深理解和陪伴的感觉,仿佛自己也参与了一场漫长而精彩的文学朝圣之旅。

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他的回忆录,和他的戏剧一般精彩

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换了出版社,又出一版。阿瑟·米勒是那种生命力丰沛的人,他的自传也是如此,细节满满,有文学家的犀利和敏感。

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3.0自己的回忆录,可以当成戏剧来看。

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3.0自己的回忆录,可以当成戏剧来看。

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他的回忆录,和他的戏剧一般精彩

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