洪亮吉

作者:【日】片冈一忠

页数:284

译者:张珺

出版时间:2025-7-1

价格:68.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214290212

丛书系列:海外中国研究丛书

具体描述

☆内容简介：

洪亮吉，清朝中期一位才华横溢的文人，其一生跌宕起伏，映射出18世纪后半叶的复杂社会图景。从科举之路的艰辛到官场生涯的险恶，再到因直言进谏而被贬谪伊犁，洪亮吉的人生轨迹如同那个时代的缩影。最终，他得以赦免归来。回到家乡后，他投身于著书立说，积极参与地方公益事业，彰显了士大夫的社会责任感。

洪亮吉是时代的见证者，也是时代的参与者。他的诗歌和文章，是他内心世界的真实写照，也是那个时代的一面镜子。本书通过对他的作品和生平事迹的细致分析，展现了乾嘉时期士大夫阶层的生存状态及社会意识。

☆名人推荐：

洪亮吉的人生经历反映出中国传统时期一个士人在和平年月的生活态度：入仕则鞠躬尽瘁，先天下之忧而忧；致仕则著书立言，后天下之乐而乐。片冈先生常年耕耘于清史研究，学富五车，撰写洪亮吉生平事迹，又何尝不是以此砥砺自己的人生态度。吾辈以士自居者亦当以洪亮吉事迹为鉴乎。

——中国人民大学历史学院副教授 曹雯

☆编辑推荐：

一个清朝士人的生命轨迹，一种文人精神的生动呈现

作者简介

作者简介：

片冈一忠，筑波大学大学院人文社会科学研究科教授、文学博士，著有《中国官印制度研究》《清朝新疆统治研究》《洪亮吉：清朝士大夫的生存之道》等。

译者简介：

张珺，东京大学东洋史博士，现任厦门大学历史与文化遗产学院助理教授。主要研究方向为中国近代经济史与中日贸易，长期关注近代中国的能源供给问题。已在《清史研究》《近代史研究》《东洋学报》等国内外知名学术期刊发表多篇论文。

目录信息

前 言 1
序章 时代、制度、地域 1
清朝的统治 1
乾隆帝的治世 3
清朝的军事力量 4
清朝的统治机构 6
文官的登用考试——科举 10
官、兵的俸禄 15
胥吏、幕友 17
士大夫 18
江苏、常州、阳湖 21
第一章 在外家的生活——乾隆十一年至三十四年 29
祖 先 29
洪亮吉的诞生 32
在外家的生活 33
黄景仁 43
结 婚 44
第二章 作为生员——乾隆三十五年至四十四年 46
在朱筠幕下 46
汪 中 50
支持者 51
汪苍霖 57
着眼现实社会 61
奢侈与风俗之乱 68
《服食论》《廉耻论》《寺庙论》 71
母亲之死——乾隆四十一年 76
第三章 作为幕友——乾隆四十四年至五十四年 79
佣书生活 79
在毕沅幕下——西安 86
黄景仁之死 93
王芑孙之眼 96
在毕沅幕下——开封、武昌 97
北上途中诗二首——《闸官诗》与《宜沟行》 101
第四章 初入官场——乾隆五十五年至六十年 104
进士及第——翰林院时期 104
北京的天空——和珅专横 111
受命贵州学政与次子之死 121
贵州学政 125
《意言》二十篇 131
离开贵州——苗民起义 137
第五章 《征邪教疏》前后——嘉庆元年至三年 142
新皇帝的北京 142
洪亮吉与和珅 150
朝鲜王朝使节眼中的乾隆帝与嘉庆帝 151
张问陶《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁十八首》 152
《征邪教疏》 155
第六章 《极言时政启》——嘉庆四年 161
乾隆帝驾崩与嘉庆帝亲政 161
和珅之死 171
洪亮吉回京 173
《极言时政启》 180
法式善的“维新”论 186
第七章 作为更生居士——嘉庆四年至十四年 191
发配伊犁 191
在伊犁的洪亮吉 195
流放百日后的释放 198
更生居士 205
地方社会的指导者 212
妻子之死 217
洪亮吉之死及其评价 222
终章 生活在清中期的士大夫 226
附录一 《极言时政启》 233
附录二 洪亮吉略年谱 248
参考文献 254
后 记 263
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的叙事风格真是让人耳目一新，作者似乎有一种魔力，能将那些看似寻常的生活片段描绘得如同史诗般宏大，又带着一丝难以言喻的亲切感。我尤其欣赏作者对于环境细节的刻画，无论是清晨弥漫在老城区上空的薄雾，还是午后阳光穿过百叶窗在木地板上投下的斑驳光影，都栩栩如生地浮现在眼前，仿佛我本人就置身于故事发生的那个时空之中。故事的节奏把握得非常精准，时而如溪水潺潺，娓娓道来，让人沉浸于角色的内心世界，时而又像急促的鼓点，将情节推向高潮，让人屏息凝神，生怕错过任何一个转折。主角的内心挣扎和成长弧线描绘得尤为深刻，他并非那种脸谱化的英雄，而是一个充满了人性的矛盾与缺憾的普通人，正是这份真实，让读者更容易产生共鸣，忍不住去思考自己面对类似困境时会作何选择。那几段关于时间流逝和记忆变迁的哲思，更是点睛之笔，引发了我长久的回味，思考着“过去”究竟是如何塑造“现在”的。全书读完，感觉像经历了一场漫长而又充实的旅程，心灵得到了某种程度的洗涤和升华。

这部作品的结构设计简直是鬼斧神工，作者仿佛是一位精密的建筑师，将看似分散的线索巧妙地编织成一张密不透风的大网。初读时，我略感吃力，因为信息量实在太丰富，人物关系错综复杂，时间线索也并非完全线性，但坚持下去后，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。每一个看似闲笔的对话或场景，在后续的情节发展中都会以一种令人拍案叫绝的方式被重新启用，这展现了作者深厚的文学功底和对故事整体掌控的自信。特别是在处理多线叙事时，作者高明地运用了不同视角的切换，每一次视角的转换都不仅仅是简单地叙述事件，更是在揭示隐藏在表象之下的动机和真相，让读者不断地修正自己对角色的初始判断。这种叙事上的高难度技巧，如果处理不当很容易导致混乱，但在这里，它带来的却是阅读的层次感和智力上的挑战与满足。这种精妙的布局，让人忍不住想要回头重读，去寻找那些初次阅读时因缺乏全局观而忽略的伏笔和暗示，品味作者步步为营的匠心。

这本书带给我的思考维度是极其广阔的，它远远超出了故事本身的范畴，触及到了许多宏大而永恒的主题。与其说这是一部小说，不如说它是一部关于“存在”的哲学探讨，只不过是用故事的外衣包裹了起来。作者勇敢地触碰了诸如身份认同的流动性、集体记忆的建构与消亡、以及个体在巨大社会机器面前的无力感等议题。这些议题的探讨并非生硬的说教，而是通过角色的具体命运和他们做出的艰难抉择来展现。我特别欣赏作者在处理道德模糊地带时的坦诚，他没有提供简单的答案或非黑即白的判断，而是将这些复杂性原原本本地呈现在读者面前，迫使我们必须亲自去面对和审视那些“灰色地带”。读完后，我感觉自己的思维边界被拓宽了许多，对周遭世界的理解也多了一层深思熟虑的滤镜，不再满足于表面的逻辑，而是开始追问更深层次的“为什么”和“如何是这样”。

从语言的质感上来说，这本书给我的感受是非常“坚实”和“克制”的。作者似乎刻意避开了那些华而不实的辞藻堆砌，而是用最精准、最凝练的词汇去触碰核心的情感。他的文字像打磨过的石头，光滑而富有重量，每一个句子都仿佛经过了反复的推敲，去除了所有冗余的装饰，只留下最本质的表达力量。这种风格带来的阅读体验是沉静而有力的，它不像某些作品那样试图用强烈的戏剧冲突来吸引眼球，而是通过内敛的张力，让情绪在字里行间自然酝酿、爆发。尤其是在描绘人物的痛苦或狂喜时，那种不直接喊出来的表达，反而更具穿透力，直击人心深处最柔软的地方。阅读过程中，我常常需要停下来，仅仅是回味某一个短句的精妙措辞，那种不着痕迹却力量无穷的文字功力，绝对是教科书级别的范本。它证明了，真正的文学力量，往往潜藏在最朴素的表达之下。

这本书的配乐感非常强烈，即便在阅读的过程中，我脑海中也仿佛响起了与之匹配的交响乐章。这种“音乐性”体现在对节奏和韵律的完美捕捉上。故事中某些段落的描写，其韵律感简直可以被直接谱成乐谱——对话的起承转合，场景转换时的顿挫停顿，乃至人物内心独白的起伏跌宕，都形成了一种内在的和谐。在描述那些高强度的情感爆发时，文字的排列和断句创造出一种急促的、几乎令人窒息的节奏感，而当叙述转向对自然或宁静场景的描摹时，文字又变得舒缓、悠长，充满了呼吸感。这种对文本节奏的极致掌控，使得阅读体验不再是被动的接收信息，而更像是一种主动的参与和共振。它不仅是文字的组合，更是声音与情感的交织，读到精彩处，那种强烈的代入感和情绪波动，几乎让我忘记了自己是在阅读一本书，而是真正“听”到了故事在眼前上演。

不管在什么年代，我们都应该记着在沐浴着聚光灯的男性的背后，还有如支柱般撑起家庭的妻子和母亲。翻看洪亮吉诗集中的五千首诗，包括上述的几首在内，歌咏妻子蒋氏的诗作不过寥寥九首。可要是没有这位含辛茹苦的妻子，洪亮吉就无法离开常州，也无法考取进士，更不要说成为翰林院编修，当上贵州学政，还写出三十余种著作了。

不管在什么年代，我们都应该记着在沐浴着聚光灯的男性的背后，还有如支柱般撑起家庭的妻子和母亲。翻看洪亮吉诗集中的五千首诗，包括上述的几首在内，歌咏妻子蒋氏的诗作不过寥寥九首。可要是没有这位含辛茹苦的妻子，洪亮吉就无法离开常州，也无法考取进士，更不要说成为翰林院编修，当上贵州学政，还写出三十余种著作了。

不管在什么年代，我们都应该记着在沐浴着聚光灯的男性的背后，还有如支柱般撑起家庭的妻子和母亲。翻看洪亮吉诗集中的五千首诗，包括上述的几首在内，歌咏妻子蒋氏的诗作不过寥寥九首。可要是没有这位含辛茹苦的妻子，洪亮吉就无法离开常州，也无法考取进士，更不要说成为翰林院编修，当上贵州学政，还写出三十余种著作了。

不管在什么年代，我们都应该记着在沐浴着聚光灯的男性的背后，还有如支柱般撑起家庭的妻子和母亲。翻看洪亮吉诗集中的五千首诗，包括上述的几首在内，歌咏妻子蒋氏的诗作不过寥寥九首。可要是没有这位含辛茹苦的妻子，洪亮吉就无法离开常州，也无法考取进士，更不要说成为翰林院编修，当上贵州学政，还写出三十余种著作了。

不管在什么年代，我们都应该记着在沐浴着聚光灯的男性的背后，还有如支柱般撑起家庭的妻子和母亲。翻看洪亮吉诗集中的五千首诗，包括上述的几首在内，歌咏妻子蒋氏的诗作不过寥寥九首。可要是没有这位含辛茹苦的妻子，洪亮吉就无法离开常州，也无法考取进士，更不要说成为翰林院编修，当上贵州学政，还写出三十余种著作了。