创伤记忆与见证文学

作者:陶东风

页数:0

出版时间:2025-6

价格:98.00元

装帧:精装

isbn号码:9787301362457

具体描述

本书收录十七篇文章、一篇对谈（附录），内容围绕对创伤记忆与见证文学的研究，主体分为三个部分：第一部分是对弗洛伊德的创伤记忆理论、卡鲁斯的创伤文学批评理论、建构主义的文化创伤理论等的解读。第二部分是对国外学界有关创伤记忆研究新成果的介绍，包括哈布瓦赫的文化建构理论、马格利特关于记忆道德与记忆伦理的理论，以及关于假肢记忆的讨论等。第三部分以策兰的诗、加缪的《鼠疫》以及朗兹曼的纪录片《浩劫》等为案例，集中探讨了创伤记忆的特征、相关书写的可能性与限度、创伤记忆书写与倾听的关系、大众文化时代非亲历者的创伤记忆传承等问题。

作者简介

陶东风，1991年毕业于北京师范大学中文系，获文学博士学位。现为广州大学人文学院教授，广州大学当代文化研究中心主任，《广州大学学报（社会科学版）》主编。主要学术兼职有：中国文艺理论学会副会长，中外文艺理论学会副会长，《文化研究》丛刊主编，主要从事文艺学、当代中国文艺思潮与当代中国文化研究。已出版的著作有《社会理论视野中的文学与文化》《当代中国的文化批评》《文化研究：西方与中国》《当代中国文艺思潮与文化热点》《文学理论的公共性：重建政治批评》《当代中国文艺学研究》《当代中国的文化研究》《颓败•毁灭•救赎》《当代中国的文艺学研究（1949-2019）》《当代中国大众文化的价值观研究》等。译著有《自由主义的民族主义》《文化与权力：布尔迪厄的社会学》《文化研究导论》等。

目录信息

导论 “文艺与记忆”研究范式及其批评实践 ——以三个关键词为核心的考察001
创伤的纹理
如何讲述大屠杀的故事027
心理创伤的倾听：论创伤叙事的意义与方法062
弗洛伊德的创伤理论——读《超越唯乐原则》080
心理分析与解构主义的视野融合——论卡鲁斯的创伤文学批评理论095
走向建构主义的文化创伤理论118
记忆的维度
记忆是一种文化建构——读哈布瓦赫的《论集体记忆》145
超越集体主义与个人主义的二元对立——对“集体记忆”概念的反思168
假肢记忆与大众文化时代的身份认同190
马格利特论道德、伦理与记忆215
听马格利特谈宽恕、记忆与遗忘234
见证的艺术
奥斯维辛之后的诗——兼论策兰与阿多诺的文案245
见证，叙事，历史——《鼠疫》与见证文学的几个问题270
见证的危机及其超越——纪录片《浩劫》的见证艺术295
文化创伤与见证文学319
论见证文学的真实性336
马格利特论道德见证者361
附录关于见证文学与文学见证的对话378
后记413
· · · · · · (收起)

用户评价

这本**《创伤记忆与见证文学》**的封面设计，一上手就给人一种沉甸甸的感觉，那种色调和排版，似乎就预示着里面内容的严肃性。我本来是对这个领域了解不多的，但朋友强烈推荐后，我还是决定挑战一下。读完第一部分，我最大的感受是作者的叙事非常克制，他没有用过于煽情或直白的语言去描绘那些痛苦的场景，而是通过一种近乎学术的冷静，将历史的重量一层层剥开。尤其是在探讨“见证”这个概念时，那种从个体经验上升到集体无意识的过程，让人深思。它迫使读者跳出旁观者的舒适区，去直面那些被时间掩埋的真实。阅读体验是需要投入精力的，它不是那种可以轻松翻阅的休闲读物，但每一次翻页，都能感觉到思维的边界在被拓展。那种深度的挖掘和对文献的精准引用，让整本书的论证结构非常扎实，绝非泛泛而谈。

说实话，一开始我以为这是一本很晦涩的理论专著，做好啃硬骨头的准备。但实际上，它的叙事逻辑流畅得让人惊讶。作者仿佛是一位技艺高超的建筑师，用严密的学术框架搭建起主体结构，然后在关键的节点处，巧妙地嵌入了精准的案例分析，使得理论不再是空中楼阁。特别是对不同文化背景下“创伤表达方式”的比较研究，展现了极高的国际视野和跨学科研究能力。我常常读到一些论点，会忍不住停下来，翻阅其他领域的书籍来印证，这本书像是一个高质量的引言，打开了无数扇通往新知的大门。它教会我的不仅仅是知识，更是一种审视历史和人性的新视角，那种深刻的共情能力，是通过理性分析构建起来的，非常有力量。

这本书的文字风格，如同冰川下的暗流，表面平静，实则蕴含着巨大的能量和不可阻挡的推力。它并非追求华丽的辞藻，而是以一种近乎冷峻的精确性，描绘复杂的心理和社会现象。在阅读过程中，我多次被作者对特定术语的界定和剖析所折服，那种对概念的打磨到了吹毛求疵的地步，从而保证了全书论述的一致性和深度。有一点我特别喜欢，就是它没有给出简单的“答案”或“治愈方案”，而是更专注于揭示“提问”本身的复杂性。这种拒绝提供廉价安慰的态度，反而让读者感到被尊重，因为真正的理解，往往诞生于对模糊地带的勇敢直面。这是一部值得反复阅读、细细咀嚼的学术精品。

看完这本书，我感觉像是进行了一次漫长的心灵徒步，虽然路途艰辛，但抵达终点后的视野豁然开朗。作者对于“记忆的不可靠性”与“历史的客观性”之间的辩证关系，处理得极为精妙。我尤其欣赏其中关于“沉默的伦理”那一章节的论述，它触及到了一个非常微妙的哲学层面：当语言本身不足以承载或甚至会扭曲创伤时，我们该如何“听见”那些未曾言说的部分？这种对文本边缘的探索，非常有洞察力。这本书的行文节奏张弛有度，时而如紧绷的弓弦，需要全神贯注地跟随逻辑链条；时而又突然放缓，让读者有时间沉淀下来，消化那些信息带来的冲击。对于任何一个对人类精神韧性感兴趣的人来说，这本书都提供了一个极具挑战性和启发性的框架。

我必须承认，这是一次精神上的“重负之旅”。这本书在结构上极具野心，试图将哲学思辨、文学批评和社会学观察熔于一炉。其最大的亮点，在于它成功地将“不可言说之物”进行文本化的尝试。那些章节讨论到那些超越语言极限的经验时，作者的笔触是如此的谨慎而又充满敬意，让人感受到一种罕有的真诚。我读的时候，时不时会感到一种被“审视”的感觉，仿佛我自己的过往经验也被拉出来，放在这本书的显微镜下进行分析。对于那些习惯于快速阅读的人来说，这本书可能需要极大的耐心，但对于愿意投入时间和心力去探究人性深层结构的人来说，它提供的回报是丰厚的，它提供的不仅仅是知识，更是一种看待世界运行方式的全新底层逻辑。