域外汉籍研究入门 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:

作者:张伯伟

出品人:

页数:502

译者:

出版时间:2024-5-1

价格:98.00元

装帧:精装

isbn号码:9787550641280

丛书系列:

图书标签:

汉籍
域外汉学
中国文化
海外华人
历史
文化研究
文献学
语言学
学术
入门

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具体描述

《域外汉籍研究入门（增订本）》是为域外汉籍研究的初学者提供切实指导的工具书。本书介绍了域外汉籍的定义、研究范围、研究史、意义和研究方法，并具体提供了域外汉籍研究方面所需的工具书、资料集、论文集、网站及参考书目。为方便深入理解，本书从考证、专书、专题、综合等角度，列举了作者几十年来在该领域内的部分代表性成果与研究实例，为如何开展域外汉籍研究作了生动的方法论演示。此次增订本除了文中资料的更新，主要增入了十二篇附录文章，体现了作者近十年来对域外汉籍研究的更深入思索与开掘。

书籍简介：《敦煌文献的语文学解读与历史重构》本书聚焦于敦煌出土文献中那些鲜为人知的语言学现象与文本碎片，旨在超越传统目录学和文献学的范畴，深入探究中古汉语在特定历史时期的口语形态、方言变异以及社会应用模式。本书摒弃宏大叙事，转而采用微观、细致的文本分析方法，通过对敦煌俗字、异文、抄写错误以及音韵标注的精细梳理，力求还原一个更为生动和复杂的语言生态图景。全书共分为五大部分，结构严谨，论证层层递进。 --- 第一部分：敦煌文献中的语言变异与语音史线索本部分着重探讨敦煌文献（特别是写本、变文及民间文本）中反映出的中古汉语语音演变迹象。我们不再满足于仅将这些文献视为抄本，而是将其视为特定时期特定地域的“活态语言样本”。 1. 俗字与异文的音韵价值重估：许多被传统文献学视为“讹误”的俗字和异文，实则蕴含了当时尚未被官方规范完全固化的语音现象。本书系统梳理了如“扌+甫”与“扌+甫”在特定语境下的混用现象，并结合中古音韵学（如《广韵》的中古音系），推断其可能代表的声母归并或韵母分化趋势。例如，对“即”与“卽”在不同抄本中的使用频率差异分析，揭示了当时口语中喉塞音处理的区域性差异。 2. 疑难音节的复原尝试：针对敦煌文献中大量出现的叠音字、连音现象以及未加注音的白话词汇，本书尝试运用比较语言学的方法，结合藏文、吐蕃文对音译词的处理，对一些失传的中古汉语音节进行声调和韵位的初步复原。重点分析了部分佛教偈颂中，为迁就韵脚而产生的变读现象，并以此反推当时听觉习惯。 3. 书写习惯与语音流变的关系：通过对特定抄手群体的笔迹分析，考察其书写习惯（如连笔、简写）对语音连贯性的影响。例如，某些频繁省略声母或韵尾的写法，可能反映了快速口语交流中的语音简化过程。 --- 第二部分：中古口语的语法结构与句法特征这一部分将研究重点从词汇和语音转向了句子层面，旨在重建敦煌文献所展现的中古时期的实际口语语法系统，该系统往往与当时流行的书面语范式存在显著差异。 1. “是”、“为”、“乃”的用法辨析与时态标记：传统汉语语法对“是”和“为”的区分相对清晰，但在敦煌的白话文本中，二者的功能常常模糊或重叠。本书通过大量语料对比，探讨了它们在表示判断、存在和强调时的具体语用功能，并分析了是否可能存在“早期的将来体”或“完成体”标记的萌芽。 2. 否定词的句法位置与频率变化：对“不”、“勿”、“非”在句子中的位置和搭配进行统计分析。发现某些否定词在敦煌文献中出现了向后置（或插入语）移动的倾向，这可能与中古晚期汉语向近现代汉语句法结构演变有关。 3. 介词与方位词的语用功能细化：针对“于”、“在”、“向”等高频介词，本书细化了它们在表示空间、时间、对象时的语义范围。尤其关注了“入”、“到”、“向”在口语中作为趋向补语的早期应用。 --- 第三部分：社会语境下的语域与交际功能分析敦煌文献的特殊性在于其广泛的社会覆盖面，包括官方文书、商业契约、宗教讲稿乃至私人信件。本部分利用语域（Register）理论，探讨不同社会群体如何使用语言。 1. 法律文书与契约的程式化语言：分析敦煌法律文书中大量使用的套语、限定词和排比句，探究这种程式化语言在维持契约效力和社会秩序中的作用。探讨其与后世法律文献语言的继承关系。 2. 俗讲文本中的听者导向策略：俗讲（布道）文本是敦煌文献中“表演性语言”的代表。本书分析了讲经人在吸引非专业听众时所采用的修辞手法、节奏控制以及对难解概念的“口语化”转译技巧。 3. 尺牍（私人信件）中的情感表达与亲疏关系标记：尺牍提供了最贴近日常交流的样本。通过对称谓、问候语和结语的分析，揭示了当时社会人际关系中，语言形式如何体现等级、亲疏和礼貌程度。 --- 第四部分：佛教术语的本土化进程与语义变迁敦煌是多宗教交汇之地，佛教文献的翻译与传播是理解中古汉语的重要窗口。本书着重于探讨佛教核心术语在汉地语境中如何被“消化”和“本土化”。 1. 译名与意译的选择机制：对比音译词（如“阿弥陀佛”）与意译词（如“般若”）在不同文本中的使用倾向。研究译者如何根据受众的语言习惯调整翻译策略，例如，某些梵文概念在俗讲中如何被简化为更易理解的俗语。 2. 佛教语汇的世俗化渗透：探讨佛学术语（如“因果”、“业报”、“涅槃”）如何脱离宗教语境，进入民间日常对话，并导致其原始语义的弱化或泛化。这为理解汉语词汇的语义漂移提供了一个清晰的历史切片。 --- 第五部分：跨文化接触对文献语言的影响——以吐蕃文献为参照敦煌位于古代丝绸之路的十字路口，是多民族、多语言交流的前沿阵地。本部分将视野扩展至与汉文文献并存的吐蕃文、回鹘文文献，以期揭示跨文化接触对汉文语言选择的影响。 1. 词汇借用与文化转译的痕迹：详细分析在敦煌出土的涉及边境事务、军事或商业记录的汉文文献中，是否直接采用了异族语言的借词，或者在描述异域事物时采用了特殊的修辞或词汇替代方式。 2. 语言规范的张力：对比宫廷颁布的官方规范文本（如唐代律令的抄本）与民间书写的俗语文本，考察在与吐蕃文化长期对峙与融合的过程中，官方语言规范在边疆地区的执行力度与实际语言使用之间的张力。本书的价值在于，它不仅仅是文献的整理，更是对中古汉语在特定历史片段中“如何被使用”的一次深入的语言考古，为中古语言史研究提供了新的语料库与分析视角。

作者简介

张伯伟，南京大学文学院教授、域外汉籍研究所所长。曾任日本京都大学、韩国外国语大学、台湾大学、香港科技大学客座教授。主要从事中国古代文学、东方诗学及域外汉籍研究。著有《中国古代文学批评方法研究》《全唐五代诗格汇考》《日本世说学文献序录》，主编《中国诗学》《域外汉籍研究集刊》《朝鲜时代书目丛刊》等。

目录信息

目次
第一章导言00
一、域外汉籍的定义00
二、域外汉籍的研究范围00
三、域外汉籍研究史简述00
四、域外汉籍的意义0
五、域外汉籍的研究方法0
第二章总说0
一、工具书0
（一）目录0
1. 朝鲜—韩国部分0
2. 日本部分0
3. 琉球部分0
4. 越南部分0
（二）年表0
（三）辞典0
1. 综合0
2. 朝鲜—韩国0
3. 日本0
4. 越南0
（四）网站0
1. 韩国0
2. 日本0
3. 越南0
4. 美国0
5. 加拿大0
6. 欧洲0
7. 中国台湾0
8. 中国香港0
二、资料集0
（一）经部0
（二）史部0
1. 正史0
2. 编年史0
3. 纪事本末0
4. 别史0
5. 传记0
6. 古文书0
7. 政法0
8. 地理0
9. 外交0
10. 书目0
11. 金石0
12. 史料汇编0
（三）子部0
1. 儒家0
2. 释家0
3. 杂家
4. 医家
5. 艺术
6. 类书
（四）集部
1. 总集
2. 别集
3. 诗文评
三、杂志和会议论文集
（一）日语杂志
（二）汉语杂志
（三）会议论文集
第三章实例
一、考证
（一）真伪
1. 《林碧堂遗集》
2. 《玉峰集》
3. 《兰雪轩集》
（二）作者
1. 金泠泠
2. 黄氏
3. 金锦园
4. 朴竹西
（三）校勘
1. 对校
2. 本校
3. 他校
4. 理校
（四）补遗
1. 《玉峰集》
2. 《兰雪轩集》
3. 安媛
4. 金云楚
二、专书
（一）佛教
（二）儒学
三、专题
（一）目录学
1. 王室书目
2. 地方书目
3. 私家书目
4. 史志书目
（二）史学
（三）文学
四、综合
（一）书籍交流
1. 据书目以考
2. 据史书以考
3. 据日记以考
4. 据文集以考
5. 据诗话以考
6. 据笔记以考
7. 据序跋以考
8. 据书信以考
9. 据印章以考
10. 据实物以考
（二）文化意象
1. 起源与定型
2. 嬗变的类别
3. 嬗变根源之探讨
（三）唱和笔谈
1. 特征
2. 反响
3. 意义
阅读及参考书目
一、综合
二、韩国—朝鲜
三、日本
四、越南
附录一再谈作为方法的汉文化圈
附录二域外汉籍与唐诗学研究
附录三关于东亚文化交流的若干断想
附录四东亚诗话的文献与研究
附录五从新材料、新问题到新方法
——域外汉籍研究的回顾与前瞻
附录六域外汉籍研究的理论、方法与实践
——张伯伟教授访谈录
附录七东亚文明研究的模式及反思
附录八江南文脉与东亚文明
附录九汉文化圈·激活传统·人文主义
附录十全球化时代的东亚汉籍研究
附录十一从胡适“三术”谈“使行录”研究
附录十二东亚书籍交流研究方法的再检讨
后记
新版后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

网站朝鲜王朝实录： http://sillok.history.go.kr/inspection/inspection.isp 承政院日记： http://sjw.history.go.kr/main/main.jsp 韩国历史在线： http://www.koreanhistory.or.kr/ 韩国国立中央图书馆： http://www.nl.go.kr/nl/index.jsp 韩国教育学术情报院： http://ww...

评分☆☆☆☆☆

. 没怎么睡好。凌晨一点半撑着读完张伯伟《域外汉籍研究入门》后才爬窝，然后又做了一夜关于此书的梦，梦里，反复辩证书里的问题。这本书蛮不错，的确达到了序里所说:“给大学生以常识，研究生以方法，博士生以视野”。用了一天两夜时间，大...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

**评价三：对文本“流亡”命运的深刻反思** 这本书让我对“文化遗产”和“文本的生命力”有了全新的理解。它关注的焦点不仅仅是那些被官方典藏的“正史”文献，而是大量在历史洪流中被“流放”到异域，甚至一度被遗忘的汉文典籍。作者在描述这些文本的命运时，语调中流露出的那种对文化漂泊的慨叹，非常能引起读者的共鸣。特别是关于一些失传或残损文献的重构过程，简直像一场惊心动魄的考古发掘。它揭示了在政治动荡、交流中断的年代，知识的传承是多么脆弱而又顽强。这种关注点超越了单纯的文献学范畴，带入了一种文化人类学的关怀。我个人认为，对于探讨文化认同和身份建构的读者来说，这本书提供了丰富的、带有悲剧色彩的鲜活案例，它提醒我们，我们今天所珍视的许多经典，其存在本身就是一场漫长而艰辛的幸存。

评分☆☆☆☆☆

**评价五：对多元文化互动视角的开拓** 这本书最大的贡献之一，在于它成功地将原本可能被孤立看待的“汉籍”研究，置入到更为广阔的多元文化互动场域中进行考察。它不把域外汉籍视为中原文化的单向输出物，而是深入探讨了这些文本在传入异地后所经历的本土化、变异乃至反哺中原文化的过程。书中对不同文化交融地带的文本变迁分析，令人耳目一新。例如，作者对某些与地方信仰结合而产生的独特文献的讨论，极大地拓展了我们对“汉籍”定义的边界。它强调了一种双向的文化流动，而非简单的文化移植。这种视角的转换，使得整本书充满了活力和新鲜感，它挑战了传统上以中原为中心的文化史观，展现了一种更加动态、更加相互依存的古代世界图景。对于那些关注文化交流史、区域史的读者来说，这本书无疑提供了极具价值的理论工具和丰富的案例支撑。

评分☆☆☆☆☆

**评价四：清晰的知识体系构建与极高的可读性** 对于一个自认为对中国古代史有一定了解，但对“域外汉籍”领域几乎空白的读者来说，这本书的入门友好度极高。作者采用了非常清晰的逻辑框架来组织内容，初学者可以很容易地把握住该领域的核心概念和研究脉络。它避免了大量晦涩难懂的术语堆砌，即便是首次接触相关概念，也能通过作者生动且具象的解释迅速进入状态。更令人赞赏的是，作者在介绍复杂理论时，总能配以恰当的实例支撑，使得抽象的学术讨论变得具体可感。这本书成功地架起了一座桥梁，连接了专业研究与大众兴趣。它不是那种只适合象牙塔内学者阅读的艰深论著，而是面向所有对中华文明传播史感兴趣的人的优秀读物。读完后，我感觉自己不仅掌握了一套新的知识体系，也学会了如何以一种更开放、更具全球视野的眼光去看待汉字文化的传播规律。

评分☆☆☆☆☆

**评价一：对古籍版本学和文献考证的深度探索** 这本书给我带来的最深刻印象，是它在古籍版本学上的严谨与细致。作者并非仅仅罗列文献的名称和年代，而是深入到具体的抄本、刻本的流变之中，对每一份重要的外域汉籍进行了细致的考证。比如，在谈及某个敦煌文献的摹写特点时，书中会详细分析其用笔的习惯、避讳的缺失，乃至纸张的物理属性，这些细节的呈现，让我仿佛置身于当时的抄写现场。对于初学者而言，这本书提供了一个极佳的范本，展示了如何通过细微的线索重建文献的传播路径。我特别欣赏作者在处理存疑文献时的审慎态度，没有急于下定论，而是将各种可能性并陈，引导读者进行批判性思考。这种对“存真求实”的坚守，使得全书的学术价值非常高，对于那些希望了解汉籍如何在域外扎根、演变的读者来说，这本书无疑是敲门砖，但其深度又足以让资深研究者也找到新的启发点。它教会我的不仅是“读懂”古籍，更是“看透”古籍背后的历史脉络。

评分☆☆☆☆☆

**评价二：宏大叙事与微观个案的完美融合** 这本书的叙事结构处理得非常巧妙，它没有拘泥于单一的地域或朝代，而是构建了一个广阔的“域外”视野，将中原文化与周边文明的互动过程描绘得淋漓尽致。读完后，我感觉自己对历史上汉文化的影响范围有了更具象的认识。更难得的是，作者总能从宏大的历史背景中，精准地切入到某个具体的个案进行深入剖析。例如，在阐述佛教东传对文学创作的影响时，书中会穿插介绍某位高僧在异域翻译、整理汉文佛典的具体过程，这种由大及小的叙事张力让人欲罢不能。这种写作风格，使得原本可能枯燥的文献梳理变得生动有趣，充满了历史的温度和人性的光辉。它不仅仅是一本工具书，更像是一部引人入胜的文化地理史，让人清晰地看到汉字和汉文化是如何跨越地理的障碍，在不同的土壤中生根发芽，最终开出意想不到的花朵。

评分☆☆☆☆☆