消解性彆 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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消解性彆 pdf epub mobi 著者簡介

硃迪斯·巴特勒

Judith Butler

當代最著名的後現代主義思想傢之一。1956年齣生於美國，耶魯大學哲學博士，加州大學伯剋利分校修辭與比較文學係教授。

她被認為是“在現代政治理論中最有影響力的聲音之一”和當今“最有影響力的女性主義理論傢之一”。她在女性主義批評、性彆研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著，被視為酷兒運動的理論先驅。

主要著作有《性彆麻煩》《身體之重》《消解性彆》《欲望的主體》等。

郭劼

美國約翰·霍普金斯大學比較文學博士，現任教於美國南卡羅來納大學比較文學專業，研究興趣包括比較文學、性彆理論、婦女研究、視覺文化。

消解性彆 pdf epub mobi 圖書描述

對女性主義、性彆研究領域影響巨大

全球知名的思想傢硃迪斯·巴特勒經典作品

顧燕翎、劉紹華、戴雪紅、肖巍、張念、王玉玨、都嵐嵐推薦！

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全新譯文修訂版

豆瓣“熱門兩性關係圖書TOP9”

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《消解性彆》是巴特勒直麵社會議題的一部著作。在本書中，巴特勒第一次把目光放到瞭普通人及他們的生活上，全書圍繞“讓生命活得下去”的主旨展開論述，批判瞭男女二元的性彆框架，反駁瞭各種形式的性彆本質論。

本書以眾多現實案例說明瞭性彆規範的兩麵性。一方麵，如果沒有一定的規矩，我們就無法相互理解、相互承認。但另一方麵，讓日子過不下去的正是這些規矩。因此，唯一可行的做法是讓性彆這個概念保持開放性和不可知性。正如巴特勒所說，“批評的意義在於對束縛生活的規矩提齣質疑，好讓生活方式具有更多的可能性”。

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發表於2024-10-31

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消解性彆 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

書本身的內容就不多說瞭大傢自己看吧我隻錶達一下對翻譯的看法。莫裏斯梅洛-龐蒂竟然翻成瞭“毛裏斯梅赫羅-澎緹”，其代錶作《知覺現象學》翻成瞭《感知現象學》，驚嘆~~~可能是因為譯者本身是學文學的緣故，不瞭解這些大名鼎鼎的法國哲學傢吧。還是希望國內搞翻譯的人本...

評分☆☆☆☆☆

簡要評述一些關鍵問題：一、首先對Butler的性彆理論達成一個共識：“性彆“本身就是一組符號。並內蘊兩個邏輯前件：人化就是符號化；”性彆“研究隻是關於人的研究。不難發現，其中延續瞭卡西爾的人的符號化定義，同時也在一定程度上誤解瞭皮爾斯“符號=生命”這個說法（此處...

評分☆☆☆☆☆

“錶演”並非身體主體性探索的唯一渠道，“性彆”也不是對人的唯一“規範”，僅僅認為硃迪斯·巴特勒不過是在跟性、性彆或身體打交道，我想這未免太看低瞭她。在我看來，她是一位一直在努力思考、探索和嘗試生存/生命/生活的更多可能性的勇士，而這種努力的動力源自她自身的需...

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出版者:

作者:[美]硃迪斯·巴特勒

出品人:浦睿文化

頁數:352

譯者:郭劼

出版時間:2024-10

價格:65.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787553821481

叢書系列:

圖書標籤:

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消解性彆 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

是再版書，也是第一次讀，就像是海麵巨大的浪潮般給人衝擊，初次讀十分震撼。她說性彆不是天生，而是一種製造（doing），是存在於某種社會性裏。性彆的界定和社會規範相關，是規範“消解”瞭人的性彆，剝奪瞭被承認為人的資格。

評分☆☆☆☆☆

謝謝嘯峰贈書。作為性彆三部麯的最後一部，巴奶迴到性彆麻煩裏的設問: “什麼樣的生命可以被算作生命，什麼樣的範疇可以被算人的範疇”? 她拳打精神分析中拉康派學者對異性戀俄狄浦斯 “象徵秩序”(通過一再術行一再被恢復搖搖欲墜的不存在大他者，象徵層麵的前社會結構並非沒有語義內容)，腳踩哈貝馬斯羅爾斯(在黑康之間選擇康德，對行動者采用反事實假設，而秩序也立即和社會秩序的建構維護掛上關係，但是如果這個人的範疇以及交往的方式是被實現裁化的呢？)，棒打布拉伊多蒂(一直到deleuze，反對一個強製異性戀的規範框架絕不是迴到子宮母神/女性氣質，而且所謂 “男性氣質”可以以各種形式藉屍還魂到女性身上，比如上野的書籍)。意義重塑必須來自更具體的實踐，對lgbtqia+的+號必須經曆危機暴露於公共話語。

評分☆☆☆☆☆

讀完《性彆麻煩》火速打開試讀本，前半段還美美感到比“麻煩”好讀不少，第五、六章精神分析一齣現，我再次兩眼一黑，看來不讀精神分析或將成為我閱讀道路上的最大阻礙。無法從專業角度進行評價，就談談感受好瞭，自從讀瞭巴特勒（雖然也沒太讀懂），感覺自己對“女性/男性”概念的使用謹慎瞭很多，對性彆的感受也從直覺的、下意識的，變成需要加以思索。前段時間因為奧運的原因，對跨性彆運動員的討論也甚囂塵上，雖然我本身對跨性彆問題的觀點相對保守，但在讀完巴特勒的作品後，到底也多瞭一重思考的角度。最後，我想說，正如她在書中所寫，“保持問題的開放比預先知道我們的共性是什麼要更有價值。”

評分☆☆☆☆☆

1、指齣規範實際上為“人” 的概念提供瞭可理解性，因而規範界定瞭“人”和“非人”，後者不僅不被承認作主體，其死亡也不會被哀悼。2、批判規範，批判異性戀的規範性，用公開的述行行為事實上對異性戀霸權的挑戰以及酷兒群體內部已然形成的社會關係的事實反諷式地質疑俄狄浦斯的三角結構作為象徵規則的不可動搖的地位。性彆/性彆差異都可以是行動的結果和樣式，因而也可以被消解，構思超越於性彆差異的生活方式和社會秩序。3、批判自主性，立足於黑格爾式的承認，巴特勒指齣不可能有自足的自我，自我始終都與他者鬥爭、齣離自身，是迷狂（ec-stasy）的。所以認為自我意誌可以改變一切的“唯意誌論”是錯誤的，主體是齣離自身且因而是脆弱的，解構identity和性彆本質論的同時又呼籲瞭互相依存的非暴力政治的可能性，呼應哀悼。

評分☆☆☆☆☆

收到試讀本翻瞭一下，感覺可以五星預定一下，新譯本改進不少，晚點再補評。

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