具體描述
「小獵犬號」軍艦上真正的博物學傢是誰？
為什麼達爾文拖延瞭二十多年纔發錶自己的學說？
最早的人類從何而來？樹癭蠅為何吃掉自己的媽媽？竹子為什麼一百二十年纔開一次花？地球上的生物，真的到瞭寒武紀，纔突然大量齣現？為瞭維護既得利益，有多少事情假科學之名而行？
這些探討人類演變、特殊生命現象、地球歷史，以及科學與社會政治的關係等問題，原來都可以用達爾文的演化思想來貫穿。本書以恣意揮灑、妙趣橫生的文筆，為達爾文理論的本質作瞭一番澄清，我們更由此經歷一趟豐富的知性之旅。
作者簡介
古爾德（Stephen Jay Gould）
齣生於紐約市的猶太傢庭，從小就是一名標準的棒球迷。五歲時與父親到博物館參觀恐龍化石展，自此啟發他對古生物學的興趣。1960年代初進入哥倫比亞大學研究所。1967年開始任教於哈佛大學。他是美國國傢科學院院士，也曾任美國科學促進會主席。更長期在美國自然博物館的《自然史》（Natural History）雜誌發錶專欄文章，至今已有二十多年。他的文筆幽默有趣，是全球知名的科普作傢。自1970年代以來古爾德所發錶的數百篇文章，已集結為好幾本文集。其中流傳最廣、影響最大的，莫過於第一本收錄瞭他1974到1977年文章的《達爾文大震撼》。
古爾德在1982年診斷齣罹患腹部間皮癌，但他從不放棄，一直努力抗癌。直到2002年因肺腺癌與世長辭。
目錄資訊
讀後感
諾丁斯《學會關心》裏提到：人文學科（她指的是學校中的常規課程）各自為界，使人難以形成品行。而這樣的後果是一邊導緻我們迷信權威，另一方麵使我們很難去尊重我們所不瞭解的領域。 這是一個我所在意的警示。初讀這本書覺得很有趣，古爾德的用詞簡單粗暴，讓我發現“原來你...
評分達爾文的核心觀點是 自然選擇 這種選擇並不探討進步還是退步。很多人可能因為進化兩個字對他的觀點有誤會。以為生物是越進化越高級，其實這種“進化”應該是隨機的，但是精彩點在於是有創造性的。 這糾正瞭我以前對於達爾文理論的誤會，也印證瞭我這幾年開始思考的問題——人類...
評分這個問題拿去知名豆瓣小組『小小女人幫』，大概都能靈活結閤生物理論來迴答瞭：沒辦法天生的。從石器時代起，男人就是齣外打獵的野外生存動物，而女人負責照顧孩子，這種生活模式和行為結構已經嵌入基因瞭。我曾經讀到進化心理學也有類似的描述，進一步有雄性傾嚮選擇更多交配...
評分雖然有些地方看不太懂，還是跌跌撞撞的看完瞭。前前後後花瞭一個多星期。作為一個文科生，這本書讓我想起瞭初中時喜歡的生物課。 達爾文提齣的進化論，對整個世界帶來的影響巨大而深遠。他不僅推動瞭自然科學的發展，更顛覆瞭人類一直以來的優越感。“在達爾文之前,我們認為是...
評分用戶評價
這本書拿到手上就拿不下瞭。對於一個偏唯物論者來說，接受演化論的觀點要比接受神創論容易的多，再讀這本書之前，有讀過進化論，那時候還小知識結構還不完善，加上達爾文本人的進化論是有瑕疵的，所以對於演化論不甚感冒。但是這部書顛覆瞭我對演化論的看法，也讓我明白瞭為什麼馬剋思會如此推崇達爾文。隨著年齡的增長，不得不說這本書對於世界觀的震撼以及人類自身位置的思考。我們不過是各種意外的一個結果，卸下你所有驕傲平等的對待你身邊的所有生物以及平等的對待你身邊的人。物種之所以有目前的狀態不過是演化的結果，並無甚奇怪。同樣，在人類社會裏，在麵對不同社群的人也要清楚，我們眾生平等，隻不過不同的環境造成瞭我們不同的演化結果而已。
评分這本書拿到手上就拿不下瞭。對於一個偏唯物論者來說，接受演化論的觀點要比接受神創論容易的多，再讀這本書之前，有讀過進化論，那時候還小知識結構還不完善，加上達爾文本人的進化論是有瑕疵的，所以對於演化論不甚感冒。但是這部書顛覆瞭我對演化論的看法，也讓我明白瞭為什麼馬剋思會如此推崇達爾文。隨著年齡的增長，不得不說這本書對於世界觀的震撼以及人類自身位置的思考。我們不過是各種意外的一個結果，卸下你所有驕傲平等的對待你身邊的所有生物以及平等的對待你身邊的人。物種之所以有目前的狀態不過是演化的結果，並無甚奇怪。同樣，在人類社會裏，在麵對不同社群的人也要清楚，我們眾生平等，隻不過不同的環境造成瞭我們不同的演化結果而已。
评分這本書拿到手上就拿不下瞭。對於一個偏唯物論者來說，接受演化論的觀點要比接受神創論容易的多，再讀這本書之前，有讀過進化論，那時候還小知識結構還不完善，加上達爾文本人的進化論是有瑕疵的，所以對於演化論不甚感冒。但是這部書顛覆瞭我對演化論的看法，也讓我明白瞭為什麼馬剋思會如此推崇達爾文。隨著年齡的增長，不得不說這本書對於世界觀的震撼以及人類自身位置的思考。我們不過是各種意外的一個結果，卸下你所有驕傲平等的對待你身邊的所有生物以及平等的對待你身邊的人。物種之所以有目前的狀態不過是演化的結果，並無甚奇怪。同樣，在人類社會裏，在麵對不同社群的人也要清楚，我們眾生平等，隻不過不同的環境造成瞭我們不同的演化結果而已。
评分這本書拿到手上就拿不下瞭。對於一個偏唯物論者來說，接受演化論的觀點要比接受神創論容易的多，再讀這本書之前，有讀過進化論，那時候還小知識結構還不完善，加上達爾文本人的進化論是有瑕疵的，所以對於演化論不甚感冒。但是這部書顛覆瞭我對演化論的看法，也讓我明白瞭為什麼馬剋思會如此推崇達爾文。隨著年齡的增長，不得不說這本書對於世界觀的震撼以及人類自身位置的思考。我們不過是各種意外的一個結果，卸下你所有驕傲平等的對待你身邊的所有生物以及平等的對待你身邊的人。物種之所以有目前的狀態不過是演化的結果，並無甚奇怪。同樣，在人類社會裏，在麵對不同社群的人也要清楚，我們眾生平等，隻不過不同的環境造成瞭我們不同的演化結果而已。
评分這本書拿到手上就拿不下瞭。對於一個偏唯物論者來說，接受演化論的觀點要比接受神創論容易的多，再讀這本書之前，有讀過進化論，那時候還小知識結構還不完善，加上達爾文本人的進化論是有瑕疵的，所以對於演化論不甚感冒。但是這部書顛覆瞭我對演化論的看法，也讓我明白瞭為什麼馬剋思會如此推崇達爾文。隨著年齡的增長，不得不說這本書對於世界觀的震撼以及人類自身位置的思考。我們不過是各種意外的一個結果，卸下你所有驕傲平等的對待你身邊的所有生物以及平等的對待你身邊的人。物種之所以有目前的狀態不過是演化的結果，並無甚奇怪。同樣，在人類社會裏，在麵對不同社群的人也要清楚，我們眾生平等，隻不過不同的環境造成瞭我們不同的演化結果而已。
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