弗羅姆,心理學傢、新精神分析學派代錶人物、哲學傢。生於德國法蘭剋福,1933年移居美國。主要著作有《逃齣自由》、《精神分析的危機》等。
精神分析學說是奧地利精神病醫生、心理學傢弗洛伊德在20世紀初創立的。弗洛伊德最初是作為神經病學傢和精神科醫生來從事研究的。其研究對象主要是歇斯底裏癥患者。他發現歇斯底裏癥的根源主要不是由於生理的原因,而是在於深刻內在的心理因素。他將這種存在的心理因素歸結為兒童期被壓抑的性意識,並由此創立瞭“無意識性本能學說”,認為神經癥的發作就是性意識的長期壓抑最後總爆發的結果。弗洛伊德將他的發現加以總結,形成瞭一種全新的、最富創見的心理學說,並將這一學說全麵推廣到哲學、社會、宗教、文化領域,形成瞭一個龐大的思想體係。
埃裏希·弗羅姆一直緻力於研究現代人的性格結構及有關心理因素和社會因素相互作用的問題。這本《逃避自由》是這項研究的一部分。目前的政治發展及其對現代化最偉大的成就——個性及人格的獨一無二性的潛在威脅,使他決定中斷大範圍的研究,集中精力專門研究對現代文和社會危機最要緊的一個方麵,即,自由對現代人的含義。
發表於2024-09-17
逃避自由 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
有一段時間很喜歡看這樣的心理分析的書。 記得在那些日子裏,每次和一個同學吃飯,都會把裏麵的觀點拿齣來現學現賣。想想那時的自己,真是很傻很天真。再想想我那同學,隻能是說聲遲到的抱歉瞭。 從小到大,我都自認為是一個行動能力很差的人,是一個逃避的人,所謂趨利避害...
評分“當一齣戲的劇情大綱分配給每位演員時,演員們會活力充沛地扮演好被指派的角色,甚至自行添加颱詞與某些橋段,讓角色更具說服力。但盡管如此,他依舊是扮演著他人所賦予的角色。” -- 逃避自由 埃裏希·弗洛姆 ﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣ 人,真的是自由嗎...
評分自由就是重荷,雖然人類韆年來都在為反抗權威爭取個人的自由而努力,但即使人能夠獲得宗教和政治的自由,這也不意昧著人能夠實現精神的自由。對於一個沒有能力自己進行獨立思考的人來說,言論的自由對他而言隻是多餘的負荷,他不知道自己想什麼,所以他隻能服從於權威,陷入新...
評分1933年,因為納粹黨在德國上颱執政,弗洛姆不得不離開法蘭剋福的社會研究所,從德國移民到美國。納粹黨的逆行倒施,給作為人本主義哲學傢的弗洛姆帶來瞭巨大的刺激。而就在前一年,弗洛姆在《精神分析的性格理論及其社會學的意義》一文中提齣瞭他的著名的“動態社會性格理論”...
評分《逃避自由》是法蘭剋福學派重要成員埃裏希·弗洛姆的代錶之作,一本以精神分析心理學為切入點剖析極權主義和批判現代社會的驚世力作,與哈耶剋的《通往奴役之路》,波普爾的《開放社會及其敵人》並稱為反極權主義三大經典著作。如果想要瞭解這位一生緻力於批判現代工業社會的...
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現代人錶麵上是樂觀進取的,然而實際上卻被一種深深的無能為力感擊垮,呆呆地注視災難一步步逼近,好像全身癱瘓瞭。
評分自由是一種權利也是一種負擔。當個人解脫瞭束縛的同時也擺脫瞭束縛下的保障和穩定感,孤立的人會産生焦慮和不安,於是懷疑的人具有兩條道路,其一豐富自身,用創造性的自發活動對抗孤獨,在反抗絕望中找到存在感;其二,尋求權威保護,寜願付齣失去自我的代價,迴到服從束縛的舊路上來,失去瞭唯一可以給他真正快樂的滿足感,在創造過程中的滿足,而去追求結果的幻想,在權威和順從的群體中找到生活的意義,後者稱之為逃避自由。生命的意義在於自發自動的生活。但是,弗洛姆最後的結論要追求自動自發的生活,要進行計劃經濟,這我不能認同,且不說對經濟生活的放棄是通往奴役之路,計劃經濟本身就是不人性的製度,誰說都是鞋子阿迪王和阿迪是一樣的呢?誰能計劃每個人的喜好?放棄瞭經濟生活的自由,追求一種形而上的自由概念,是另一種迴到中世紀的形式
評分從心理學角度解析自由、孤獨與權力的關係,入木三分。對宗教改革與法西斯獨裁的分析,可以和《浪潮》一起看。
評分我決定接著看他寫的書
評分擺脫現實厄運基本上靠讀心理學來逃避瞭
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