从民族国家拯救历史 2024 pdf epub mobi 电子书

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从民族国家拯救历史 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

杜赞奇(Prasenjit Duara)：历史学家、汉学家，印度裔，早年就学于印度，后去美国求学，拜汉学家孔飞力为师，现任教于美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系。

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发表于2024-05-14

从民族国家拯救历史 2024 pdf epub mobi 电子书

喜欢从民族国家拯救历史电子书的读者还喜欢

从民族国家拯救历史电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

｡ ́︿ ̀｡) 最近赶时间想从中译本走速读路线，然后发现骄傲的译者们响亮地打了我一个礼拜的耳光。开始考虑要不要对照英译本做纠错，然后复仇（然而浪费生命）……挑战我忍耐的限度就是《从民族国家拯救历史》这本书。英文著作读起来非常之棒！连杜赞奇的注释好赞...

评分☆☆☆☆☆

从鸦片战争到四六宪法——地方自治在中国的一百年序言一：宪政与历史主义 Question1：人类历史的发展有一个确定的方向吗？台湾的宪政实践是历史的偶然吗？大陆的宪政选择将是历史的必然吗？历史是进步的：神话时代——英雄时代——平民时代；奴隶时代——封建时代——资本主...

评分☆☆☆☆☆

杜赞奇的杰作《从民族国家拯救历史》的前三章和后三章的画风其实不太一样。第七章与结论甚至有跑偏之嫌，事实上倒是吐露了作者著书的真实意图。全书最费解的是第五章和第六章，其实第四章如果没有中国秘密结社与革命政党在中国近代史中的相关学术训练背景，也很费解。杜赞奇的...

评分☆☆☆☆☆

读完杜赞奇的《从民族国家拯救历史》花了将近一个月的时间，主要是中间停了大半个月，不忍卒读。究其原因就在于翻译之后的书稿语言、逻辑增加或隐藏了很多细节，导致对句子的完整理解、文章段落的逻辑连贯出现了困难，尤其是头两章。所以有的朋友劝我弃疗，有的朋友说直接读英...

评分☆☆☆☆☆

历史不再纯粹地关心过去究竟发生了什么。所谓真实历史的问题，本身遭到了质疑和解构。存在于叙述象征之中的历史，而不是所谓的过去存在之全部，才能被把握被想象。于是决定历史如何呈现的不仅仅是过去，还有现在。杜赞奇提出“复线的历史”（bifurcated history），来反思...

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出版者:江苏人民出版社

作者:[美]杜赞奇

出品人:

页数:260

译者:王宪明等

出版时间:2009-5-1

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214057136

丛书系列:海外中国研究丛书

图书标签: 海外中国研究杜赞奇民族主义历史民族国家社会学人类学中国近代史

从民族国家拯救历史 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《从民族国家拯救历史》着重研究20世纪初期的中国，探讨了民族国家、民族主义与线性进化史之间的密切关系。《从民族国家拯救历史》分为两大部分：第一部分共两章，论述民族作为启蒙历史主体的理论问题；第二部分包括五个倚重文本的个案研究，是杜赞奇撰写复线历史的一系列尝试的成果，目的是要在民族进化历史的范畴和框架笼罩的阴影下闪烁出一星亮光。《从民族国家拯救历史》视野宏阔而不失精深，既能以全球眼光审视近现代中国历史，又能从关键之点切入，洞察细微，把握要害，融世界与中国、历史与现实、思想文化与政治实践和政治制度筹诸多因素于一体，是自20世纪七八十年代国际学术界“语言学转向”和美国汉学界“在中国发现历史”思潮出现以来较具代表性的学术著作之一。

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从民族国家拯救历史 2024 pdf epub mobi 用户评价

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盖尔纳和安德森视现代社会为惟一能够产生政治自觉的社会形式，把民族身份认同看成现代形式的自觉，作为一个整体的民族把自己想象为一个统一的历史的主体。实际的记录并不能给此种现代与前现代的两极化的生硬论点提供任何基础。在现代社会和农业社会中，个人与群体均认同于若干不同的想象的共同体，这些身份认同是历史地变化着的，而且相互之间常常有矛盾冲突。无论是在印度历史上还是在中国历史上，人们都曾认同于不同的群体表述。这些认同一旦政治化，就成为类似于现在称之为“民族身份认同”的东西。

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思想/观念史的部分最耐读。第5&6章写“持不同政见者企图用来批判专制制度以便建立一个现代市民社会及联邦国家的封建话语是如何被剥夺了号召力”，启发很大。也许可以结合福柯的“知识/权力”理论来看待。

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孔飞力先生的学生、著名美籍印度裔学者杜赞奇先生的第二本书，跟其第一本书《文化、权力与国家》类似，虽然篇幅短小，但意蕴却是非常丰富。本书旨在梳理20世纪初期，中国为了构建现代意义上的民族国家，在政治话语和历史重构方面所做出的诸多努力。全书分为历史哲学探讨和个案研究这样两大部分，共七个章节，这七章中的几乎每一章，单独拎出来，都是可以写出一本大部头论著的重要话题。在论述过程中，杜赞奇纯熟地将理论归纳演绎跟历史素材的陈述无缝连接在一起，同时时刻关照中国与西方、中国与印度的比较分析。这样的笔法，也让本书成为海外中国研究领域一本不可忽视的重要著作。

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杜赞奇对安德森做了修证，不同意“那种认为民族主义代表着统一的意识或身份认同的观点”，强调民族主义话语内在的“包容差异性”、矛盾性、竞争性，但他关于中国现代历史的复线性研究，也根本不是要说明，民族国家的主流历史叙事、民族国家的建构是简单的有“争议的偶然的民族建构”、“虚假的同一性”。他想说的是，“一个民族，即便它确实不是新近才创造的，也很难说是一种原初本质的实现，相反，它是一个旨在容纳某些群体并常常以暴力的形式排斥其他群体或将其他群体边缘化的历史建构”。“历史连续性是建构一个理想的统一体来实现的，而这个统一体绝非是普遍性的东西”，“作为历史的主体，民族必须天天进行复制、复原民族本质的工程，以稳固它作为无所不在的民族空间的透明度。【另，《护史退族－现代中国的问题叙事》；李猛《拯救谁的历史》】

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超级难读。。。解构历史。。。

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