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當我們在評價杜贊奇的《從民族國傢拯救曆史》之前必須首先正視這樣一個問題，這本著作雖然在所謂“復綫曆史觀”的提齣上錶現齣瞭獨創性，但在實際的論點論述中卻大都承襲瞭前人。 這個前人，指的是已故日本漢學傢溝口雄三80年代所著的《作為方法的中國》（但悲情的是，本書的...  

分享提綱： 1.近現代中國的救亡圖強與國傢政治話語的變遷：落後就要挨打——洋務運動——維新變法——反滿革命——現代民族國傢——之於工具理性的民主——聯省自治——中央集權的大一統國傢 2.對安德森《想象的共同體》一書的結論反思：中國曆史與現實語境下的民族主義——...  

猶記得閱讀《文化權力與國傢》時，常常有走在沙灘俯拾珠貝的驚喜感，或許世殊人異，專屬少年的“curiosity”也漸漸消磨。所以讀“杜贊奇繼《文》之後的又一力作”時，對“復綫的曆史”總也燃不起興奮感瞭。 也或許是因為這個過於“彌散”的主題，確實無法像諸如“贏利型經紀”...  

猶記得閱讀《文化權力與國傢》時，常常有走在沙灘俯拾珠貝的驚喜感，或許世殊人異，專屬少年的“curiosity”也漸漸消磨。所以讀“杜贊奇繼《文》之後的又一力作”時，對“復綫的曆史”總也燃不起興奮感瞭。 也或許是因為這個過於“彌散”的主題，確實無法像諸如“贏利型經紀”...  

看完這本書已經有一段時間，但是前幾天翻齣筆記來檢索時發現對這本書的框架結構已經生疏得很，張嘴竟然說不齣作者到底想錶達什麼觀點，因此決定花點時間，把原先一些孤立的觀點材料總結齣一個有連貫性的主題，算做一個復習。 　　作者開篇即提齣，在民族主義的意識形態下...  

其實在四和五星之間猶豫瞭很久，最後覺得還是要給五星...杜贊奇所試圖把握的是一個特彆抽象而大的題目：“民族主義話語”。很難，從混沌的曆史之中試圖把握民族主義準確的各種聯係是十分睏難的任務，作者引入瞭復綫的曆史和話語結構等理論來展開對於史料的分析。很顯然，這本書中每一個很小的點都有可能展開成為一篇優秀的文章，這樣的敏銳程度實屬難得。史料和理論（尤其是對“曆史”本身）的結閤、以及對思想史問題的準確把握，這是這本書齣色的地方。聯邦與集權、封建主義，這兩點讓人印象深刻。

有點不靠譜，

復綫

看完瞭這本書纔發現原來兩年前已經看過瞭。。當時是在夢遊嗎。。如果復綫曆史可以把曆史從進步主義的民族國傢敘事中拯救齣來，就像聯省自治對抗中央集權、封建論對抗君主專製一樣，能否同樣從毛主義意識形態的主流敘事中拯救黨史和當代史呢？

“復綫曆史”源自對啓濛曆史觀（黑格爾的目的論、社會達爾文主義）的反思與挑戰。曆史是一種敘述結構，是話語權力鬥爭協商的場所，因此，復綫曆史將傳承（descent）與異見（dissent）閤並，形成瞭承異（discent）。考察那些“散失”的曆史如何被建構成意義，如小刀會、兄弟會、地方聯邦，都是被壓抑的現代性，史學界王德威吧。