美國學者,東亞女性問題研究專傢。我社曾齣版過其的專著《閨塾師:明末清初江南的纔女文化》。
作者跨越瞭國族主義、女性主義和東方主義的框架,明確地將纏足擺置在時尚史的範疇之中。透過巧妙的敘事策略——先從纏足在現代的消逝過程說起——她將前現代全盛時期的纏足史,設定為一部有關遮蔽的故事,埋藏其中的,是隱密化的源頭、隱密化的身體,以及隱密化的意義。層層遮蔽的纏足,有如一道道幻影,當它被呈現為欲望客體的同時,其實也不經意地透露齣婦女們的我群認同。
發表於2025-02-07
纏足 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
「纏足」曆來被認為是中國婦女史上一個殘忍的,甚至帶有文化汙點式的行為。之前我也並未懷疑過這樣的觀點,覺得裹腳布就是對女性身體最直接的束縛。但是,讀罷高彥頤教授《纏足》一書中的章節,我發現二十世紀初「放足」運動的實施遠比想象的復雜,其背後的動機也並非單純...
評分纏足在現代化改革者麵前,正如書中提到一樣,束縛瞭改革腳步的陋習被批判,纏足凝結瞭傳統中國的種種偏差和不足:壓迫婦女、固步自封、蠻橫專製、漠視人權等。纏足即落後。齣於好奇,買瞭這本書,隨著這幾天翻開書,慢慢看進去,書頁翻開另一世界,完全陌生、令人好奇,...
評分纏足在現代化改革者麵前,正如書中提到一樣,束縛瞭改革腳步的陋習被批判,纏足凝結瞭傳統中國的種種偏差和不足:壓迫婦女、固步自封、蠻橫專製、漠視人權等。纏足即落後。齣於好奇,買瞭這本書,隨著這幾天翻開書,慢慢看進去,書頁翻開另一世界,完全陌生、令人好奇,...
評分上世紀80年代,“中國文化熱”方興未艾,有關纏足的論著大批量齣現,但大多糾纏於以現代醫學、功能觀、及女性主義去蓋棺論定,“五四婦女史觀”的舊調依然清晰辨彆,諸如“纏瞭足,便是廢物中的廢物”,易招“外人野蠻之譏”等。這一認知範式流布之廣之深,就連漢學權威費正清...
評分小時候讀《唐祝文周》四傑傳,於一個段落印象頗深。話說唐伯虎為求親近鞦香,不惜賣身至相府為僮,新到的書僮首次叩見主母,主母擺開的排場裡就有愛婢鞦香。堂堂解元給夫人下跪,他倒也自得其樂:『我不能抬頭飽看鞦香的麵,何妨低頭細細賞鑒鞦香的腳。』作者程瞻廬大抵嫌這描...
圖書標籤: 海外中國研究 社會學 社會性彆史 曆史 高彥頤 社會性彆 婦女史 漢學
大概瞭解一下纏足的問題。有些地方太細瞭些。看某一段時差點以為是在看小說史。。
評分範例。
評分語言比《閨塾師》流暢很多。看完心裏怪不舒服的,好難受。
評分很想看原版的。
評分女性纏足來源於男性欲望,這可以解釋在男權鬆動的當代,直女/gay和直男對女性裝扮的審美為什麼有如此巨大的差異。(我亂講的
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