李欧梵,哈佛大学教授,1939年生于河南,后随家迁台湾。1970年获哈佛大学博士学位。专攻中国现代文学与文化,著有中英文著作《中国现代作家的浪漫一代》、《铁屋中的呐喊》、《西潮的彼岸》、《浪漫之余》、《中西文学的徊想》、《徘徊在现代与后现代之间》、《现代性的追求》、《上海摩登》,随笔集《狐狸洞话语》、《世纪末的沉思》等。
发表于2024-11-04
李欧梵论中国现代文学 2024 pdf epub mobi 电子书
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这本论文集收集的是李欧梵关于中国现代文学与文化的部分论文。其中对现代性的追问,对边缘意识的思考,至今依然令人警醒;对中国现代文学与通俗文学的宏观思考,体现了很高的理论立足点;对郁达夫、张爱玲的重新阐释,显示了扎实的文本细读的功力;最后两篇纪念夏济安和史华慈教授的文章,则充满着对老师无比的敬意与深刻的怀念。这些写于不同时期的论文,记录了李欧梵学术生命中值得珍惜的时光,彰显着李欧梵宏阔的学术视野,更体现了李欧梵对中国和世界的文化处境一以贯之的人文关怀。
《李欧梵论现代中国文学》目录
编辑缘起
“海外中国现代文学研究译丛”总序
自序
二十世纪中国历史与文学的现代性及其问题
身处中国话语的边缘:边缘文化意义的个人思考
论中国现代小说的继承与变革
后现代时期的经典(重)读
中国近现代文学的研究方法
张爱玲笔下的日常生活和“现时感”
引来的浪漫主义:重读郁达夫《沉沦》中的三篇小说
通俗文学研究断想
光明与黑暗之门——我对夏氏兄弟的敬意和感激
重读《寻求富强》:史华慈思想史研究风格与方法断想
阅读海外华人研究中国文学的作品, 总会让我有非常新奇的感受.这种新奇最主要的来源在于他们能够将文本细读与思想的阐发结合的很好。相比较而言,阅读很多中国大陆学者的研究,大多都是材料翔实,逻辑清晰,却少有思想的迸发。本书中还有一点让我印象深刻,那就是五四运动的“立人”精神,这一点木心也谈到过。西方现代主义之后现代主义,都是要结构自身的“人本主义”传统,但他们的解构是来自于“人本主义”根基非常深厚的基础之上, 而中国当代小说,很大程度上是在“人根本没有立起来”的情况下就尝试解构, 这种先天不足的毛病于人于文学的发展都没有太大益处。
评分视野不同,导致很多不同。不过很多观点都已成过去。
评分前几篇译文读得实在吃力。
评分视野不同,导致很多不同。不过很多观点都已成过去。
评分现当代是个有趣的多声部的领域,同时读着李陀90年代的纯美学构建,现在所“流行”的新历史主义,李欧梵——或者连带夏济安先生和夏至清先生的位置刚好能嵌在这个脉络里。想到的依然是《原诗》里所强调的文运和世运,为何不把现代性趋势与文学/政治不可分的关系区别对待?
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