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发表于2025-02-24

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拳打文明冲突，脚踢社群主义——评阿马蒂亚·森《身份与暴力》 李华芳 作为重拾经济学的伦理之维哲学功底深厚的经济学家，森这几年来一直关心“自由与正义”的话题，例如在早先的《惯于争鸣的印度人》一书中，他就论证争论传统对印度民主制度的正面影响，以及由民主趋正义...  

在理性与感性间回归人性，在理想与现实间守望真情 ——读《身份与暴力》有感 世事尘嚣，尤需心灵澄净。浮生一梦，姑且负重前行。 不论是新中国，还是古希腊，不论是耶稣基督，还是佛陀释迦，不论是《旧制度与大革命》所描述的法国，还是《飘》所描述的美国，都曾经历...  

拳打文明冲突，脚踢社群主义——评阿马蒂亚·森《身份与暴力》 李华芳 作为重拾经济学的伦理之维哲学功底深厚的经济学家，森这几年来一直关心“自由与正义”的话题，例如在早先的《惯于争鸣的印度人》一书中，他就论证争论传统对印度民主制度的正面影响，以及由民主趋正义...  

诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚•森的这本小书已经看过三次，每次都令人感慨甚深，钦佩于作者的逻辑力量，他用常识为我们破解了生活中种种幻觉。 在我们生命中，总有命运的羁绊，但命运是实际存在的，还是虚假的？年龄越大的人，越倾向于命运的实有，比如曾国藩说过，不信命...  

好书推荐！如果你曾因种族屠杀、恐怖份子、原教旨主义等等而对文明感到无助与困惑，就请看看这本书吧。

森对单一身份与暴力关系的洞察极为深刻，当然，与暴力有关的身份主要来自民族、宗教、文明这样的宏大历史标签。他提出的多元文化主义与阿伦特的“复多性”如出一辙。森的解决之道，即尊重个人通过理性思考作出的选择，具有指导意义，但要如何才能成为阿伦特所说的有意义的政治“行动”，似仍显得有些消极软弱。

观点相当直白。

我收回对穆斯林的那些无知批评。越是强调单一的身份，剥离淡化其他身份，越容易造成冲突。强调文化多元的人为什么不能容忍他人有宗教信仰。森反专利

“在这个多灾多难的世界上实现和谐的主要希望在于承认我们身份的多重性……即使至关重要的事实被挖掘出来，更重要的还是做出选择。生活不仅仅是命运。”