阿馬蒂亞•森 1998年諾貝爾經濟學奬得主,曾任劍橋大學三一學院院長,現任哈佛大學教授。其著作包括《以自由看待發展》、《理性與自由》(本書於2006年由中國人民大學齣版社齣版)、《論經濟不平等》和《好辨的印度人》等等。
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世界也許充斥著越來越多的暴力,但是諾貝爾奬得主阿馬蒂亞•森在這部包羅萬象的哲學著作中認為,驅使著這些暴行的,不僅僅是那些不可解脫的仇恨,還有人們的思想混亂。
在11歲那年,阿馬蒂亞•森生平第一次親曆瞭殺戮。20世紀40年代在印度突然爆發的印度教徒—穆斯林騷亂的雙方都是受到瞭彆人的有意挑唆。這場騷亂中的絕大多數受害者——包括印度教徒與穆斯林——都是同屬一個階級的勞動人民。然而應當對這場血腥屠殺負……
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發表於2025-03-28
身份與暴力 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
拳打文明衝突,腳踢社群主義——評阿馬蒂亞·森《身份與暴力》 李華芳 作為重拾經濟學的倫理之維哲學功底深厚的經濟學傢,森這幾年來一直關心“自由與正義”的話題,例如在早先的《慣於爭鳴的印度人》一書中,他就論證爭論傳統對印度民主製度的正麵影響,以及由民主趨正義...
評分在理性與感性間迴歸人性,在理想與現實間守望真情 ——讀《身份與暴力》有感 世事塵囂,尤需心靈澄淨。浮生一夢,姑且負重前行。 不論是新中國,還是古希臘,不論是耶穌基督,還是佛陀釋迦,不論是《舊製度與大革命》所描述的法國,還是《飄》所描述的美國,都曾經曆...
評分第一個書評傳不上去,估計說錯話瞭。沒心情再重寫瞭。 每個行為的背後都有一些身份起作用,把這些身份歸類分析也許是個很有意思的是,我們有那些身份?父親,丈夫,兒子,中國人,職員,佛教徒,異性戀者••••••
評分無差彆的社交網站導緻無差彆的喧囂。當你的開心網好友裏加滿瞭小學同學、中學同學、大學同學,還有你女朋友時,她就不需要去找你以前的老照片來比較。——老婆,我真的有瘦的時候。——當然,如果我們把這種無差彆再擴大一綫。想象一個叫約翰的傢夥,他是個同性戀者,又是一個...
評分身份真的隻有一種嗎? 多年前我閱讀亨廷頓《文明的衝突與世界秩序的重建》,隱隱約約地發現某種學術不足。後來我聽見某些官員在不同的場閤慷慨陳詞,把民族、國傢、東方這樣一些宏大詞語鎖在人們的身份上,言語之間,他們理所當然把亨廷頓的觀點當成瞭不起的理論工具。實...
圖書標籤: 社會學 阿馬蒂亞·森 經濟學 政治學 社會 哲學 政治 身份
由於是演講集,所以大量的是例子,比較淺顯易懂,核心其實是一種寬容和開放的態度。對於大學學生是不錯的讀物。
評分警惕單一視野與貌似深刻。「不知反思地接受某種社會身份並不總是與傳統有關,它也可錶現為對自己身份的突然轉嚮,作為對自己的身份的一種“發現”,而不包含理性的選擇。這可在暴力的孕育中扮演一個可怕的角色。」
評分觀點相當直白。
評分森在很大程度上與伯林多元文化的思想閤拍的,但是在陳列那些東方、伊斯蘭教徒對全球化、科技發展做齣的貢獻時,他居然不自覺的掉入瞭西方中心主義的另一個吊詭的陷阱!再補充一點:森的身份暴力說仍處於因果邏輯中,即有身份幻想纔會産生暴力衝突,施密特卻直接省略瞭這個邏輯綫索,提齣一種物自體式的敵我關係,隻要是他者,具有他者性,那麼就是敵人,斬釘截鐵無須原因。此說法暫且聊備一格,雖則我現在懷疑一切已成的閤法性,尤其是這類聲稱自己具有先天的、形而上的閤法性的說法。
評分阿馬蒂亞·森說的是一個非常重要的問題,特彆是在當前這個宗派暴力衝突波詭雲譎無止無休的世界上,宗教、民族等單一身份營造的幻象源源不竭地在給人類製造著苦痛。這位印度諾貝爾經濟學傢告訴讀者,隻要撩開幕布,你就能看到亨廷頓“文明衝突論”的立場根基有多可疑多脆弱。雖然,本書前半部分很羅嗦,行文很難懂,但是阿馬蒂亞迎接以多元文化為核心的“一個可能的世界”的開放胸襟,很讓人感動,它理想主義地“抵製瞭對人類的渺小化”。
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