具体描述
《尼采和主体性哲学》内容简介：尼采希望人们过上一种最高的道德纯洁的生活，没有高尚的生活就没有伟大的文明；道德高尚的生活就是真、善、美相统一的生活。尼采是一位谱系学家，尼采对文化精神的谱系有惊人的辨别力，尼采的谱系学就是对精神类型的本质直观的方法、尼采哲学的一个前提，就是精神形态不可能相互转化，每种精神形态本质上只有两种出路：自在自为生长或消灭。
作者简介
作者简介： 张典（1970 -），男 ，1997 年6 月，武汉大学中文系毕业，获得硕士学位。2001 年6 月，南京大学中文系毕业，获得博士学位。2001 年7月 -2003年 6月，南京师范大学文学院博士后 。2008 年进入复旦大学哲学学院博士后流动站。主要从事西方哲学、美学和艺术研究。
目录信息
目录
前言
第一章 尼采哲学的发展阶段
第二章 尼采的主体性认识论
一、尼采的透视主义
二、尼采与笛卡尔
第三章 尼采论道德的谱系
一、尼采道德的谱系的基本问题
二、尼采与斯宾诺莎
第四章 尼采对人格类型的谱系分析
一、基督教的精神谱系
二、尼采的超人
第五章 尼采的希腊精神
一、早期尼采的希腊悲剧精神
二、尼采与苏格拉底
第六章 康德的哲学：主体性的哥白尼式的革命
一、从尼采谱系学看康德的灵魂概念
二、康德《纯粹理性批判》的结构
三、康德论述纯粹理性与实践理性的关系
四、阿多诺论康德的道德哲学
五、新康德派、尼采与韦伯的资本主义起源论
第七章 黑格尔绝对精神的谱系
一、尼采谱系学视野中的黑格尔绝对精神
二、黑格尔对康德哲学的批判
三、黑格尔主奴关系辩证法
第八章 现象学和尼采的谱系学
一、胡塞尔现象学的目的论
二、胡塞尔现象学的方法和历史观
三、海德格尔对尼采相同者永恒复返学说的读解
第九章 福柯对主体性的权力谱系的分析
一、福柯与尼采
二、福柯《词与物》的主体认识型
三、福柯的《知识考古学》
四、福柯的规训社会与尼采道德的谱系
第十章 尼采的艺术精神
一、荷尔德林与尼采
二、本雅明的救赎时间与尼采永恒复返时间
三、尼采的音乐精神
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
以前听过张SIR的课，张SIR喜欢在课上说俏皮话，在书上看到很多俏皮话。看到这本书我还是有很大的惊喜，大部分章节我还是读不懂的，只是觉得很有趣。我还是喜欢这样的风格的。
评分不经意在书店看到这本书，作者以前没有怎么听说过，只是在网上看到了一些该作者的文章，随手翻翻，发现还有一些东西。主要作者将尼采的很多很隐含的思想梳理清楚了，看后很有启发。但这本书给人的印象是比较仓促成书，结构不是十分合理，康德和胡塞尔的部分与尼采的联系有一些...
评分不经意在书店看到这本书，作者以前没有怎么听说过，只是在网上看到了一些该作者的文章，随手翻翻，发现还有一些东西。主要作者将尼采的很多很隐含的思想梳理清楚了，看后很有启发。但这本书给人的印象是比较仓促成书，结构不是十分合理，康德和胡塞尔的部分与尼采的联系有一些...
评分不经意在书店看到这本书，作者以前没有怎么听说过，只是在网上看到了一些该作者的文章，随手翻翻，发现还有一些东西。主要作者将尼采的很多很隐含的思想梳理清楚了，看后很有启发。但这本书给人的印象是比较仓促成书，结构不是十分合理，康德和胡塞尔的部分与尼采的联系有一些...
评分不经意在书店看到这本书，作者以前没有怎么听说过，只是在网上看到了一些该作者的文章，随手翻翻，发现还有一些东西。主要作者将尼采的很多很隐含的思想梳理清楚了，看后很有启发。但这本书给人的印象是比较仓促成书，结构不是十分合理，康德和胡塞尔的部分与尼采的联系有一些...
用户评价
当我看到《尼采和主体性哲学》这个书名时，我脑海中立刻闪过许多尼采那些充满诗意又极具挑衅性的论断。他总是在挑战我们习以为常的认知， pushing the boundaries of human thought。而“主体性哲学”，对我来说，是一个更关注个体意识、自我认知以及经验世界如何塑造我们的概念。将这两者放在一起，让我对书中可能探讨的内容充满了好奇。我期待书中能够深入剖析尼采的“永恒轮回”思想，这是否可以被理解为一种极致的主体性体验，一种个体对自身存在意义的全然承担，一种对生命本身的肯定？他关于“权力意志”的论述，是否也包含了对主体性内在驱动力的最深刻揭示，一种个体不断超越自身的内在动力？我特别想知道，作者是如何解读尼采对“同情”的批判，以及他为何认为同情可能是一种软弱的表现？这是否与主体性哲学中对个体情感和内在感受的重视形成了有趣的张力？这本书是否会深入探讨尼采关于“沉沦”和“超越”的辩证思考，这是否也为我们理解主体性的发展提供了一种动态的视角？我希望在这本书中，能够看到尼采的哲学如何在深刻挑战既有主体性的基础上，同时又为一种更强大、更自由的主体性开辟道路。
评分《尼采和主体性哲学》这个书名，瞬间就点燃了我对深度思想探索的渴望。尼采，一个我一直以来既崇拜又感到难以完全把握的哲学家，他的思想总是充满着火焰般的激情和深刻的洞察。而“主体性哲学”，这个概念在我脑海中勾勒出的是关于意识、自我认知以及个体如何与世界建立联系的复杂图景。我迫切想知道，作者是如何将尼采那充满生命力的哲学，与“主体性”这个相对更为抽象的概念进行巧妙的融合。尼采对“真理”的怀疑，他认为真理不过是“一种在运动的军队”，这是否也意味着他挑战了主体性哲学中关于客观认识的可能？他关于“悲剧”的论述，是否可以被视为一种对主体性在面对生命苦难时的一种深刻回应，一种在绝望中寻找力量的可能性？我特别期待书中能够详细阐述尼采的“重估一切价值”的理念，这是否是对主体性在价值创造方面的一种终极召唤，一种摆脱外在约束，完全由自身赋予意义的解放？这本书会不会深入挖掘尼采关于“孤独”的看法，以及这种孤独如何成为个体实现自我超越的必要条件？我渴望在书中找到一种新的视角，能够让我更深刻地理解尼采哲学的精髓，并看到它如何在“主体性”这一宏大的哲学命题中，展现出其独特的魅力和深刻的意义。
评分《尼采和主体性哲学》这个书名，像是为我开启了一扇通往思想深处的大门。尼采的名字本身就自带一种震撼力，他的哲学总是让人感到既兴奋又不安。而“主体性哲学”对我而言，则是一个更加精细、更加内省的领域，它关乎我们如何理解自身的存在，如何建构我们的世界观。将这两者结合，我非常期待书中能够揭示出尼采思想中那些可能被忽视的、与个体意识和自我认知息息相关的层面。例如，尼采对“道德的谱系学”的探讨，是否可以被视为一种对个体如何在社会建构的道德框架中形成自我认同的深刻反思？他关于“虚无主义”的警示，是否也是对主体性在意义真空中的一种困境的描述？我特别想知道，作者会如何处理尼采那种对“本质”和“真实”的怀疑，以及他对“表象”的强调，这是否会动摇主体性哲学中关于真实自我存在的根基？书中是否会探讨尼采对语言的看法，以及语言如何限制或塑造我们对主体性的体验？我希望这本书不仅仅是对尼采某几个观点的罗列，而是能够围绕“主体性”这一核心概念，将尼采那些分散的、看似矛盾的论述串联起来，形成一种全新的、连贯的理解。我期待在阅读过程中，能够感受到一种思想的碰撞，一种对“我”这个概念的全新审视，一种从尼采激烈的生命哲学中提炼出关于主体性独特见解的可能。
评分当我看到《尼采和主体性哲学》这个书名时，一种强烈的好奇心油然而生。尼采，那个充满矛盾与激情的思想巨匠，他的哲学总能带来一种颠覆性的力量。而“主体性哲学”，在我看来，更多地是关于个体如何认识自己，如何构建自己在这个世界上的位置。将这两者联系起来，我无法不猜测书中将会呈现出怎样一番精彩的论辩。我很好奇，尼采对“上帝已死”的宣告，是否也包含了对传统意义上“主体”的否定，以及对一种全新、不受束缚的主体性诞生的预示？他关于“权力意志”的论述，能否被理解为一种对主体性内在驱动力的最深刻的揭示？我特别想看到，作者是如何解析尼采对“道德”的深刻批判，以及这种批判如何影响我们对个体道德主体性的理解。尼采对“沉沦”和“超越”的辩证思考，是否也为我们理解主体性的发展提供了一种动态的视角？这本书会不会深入探讨尼采关于“审美”的观点，以及艺术在塑造个体主体性中的作用？我期待这本书能够帮助我看到，尼采那种看似激进的哲学，其实蕴含着对个体存在最深切的关怀，以及对如何活出更真实、更强大自我的深刻洞见。我希望在阅读过程中，能够感受到一种思想的冲击，一种对“我”的界限被不断拓展的奇妙体验。
评分《尼采和主体性哲学》这个书名，像是一颗投入思想池塘的石子，激起了层层涟漪，也勾起了我内心深处对哲学探究的渴望。尼采，那个充满矛盾又极其富有洞察力的思想家，他的哲学总能带来一种震撼人心的力量。而“主体性哲学”，在我看来，更像是关于我们如何理解“我”这个概念，如何构建我们自身的存在感和意义的世界。我非常好奇，书中是如何将尼采那种激进的、有时甚至显得有些反叛的哲学，与“主体性”这个更为精细的哲学概念进行对话的。我期待书中能够深入探讨尼采对“道德”的谱系学分析，这是否也意味着他对个体如何在社会建构的道德框架中形成自我认同的深刻反思？他关于“虚无主义”的警示，是否也是对主体性在意义真空中的一种困境的描述？我特别想知道，作者是如何处理尼采那种对“本质”和“真实”的怀疑，以及他对“表象”的强调，这是否会动摇主体性哲学中关于真实自我存在的根基？这本书会不会深入挖掘尼采关于“孤独”的看法，以及这种孤独如何成为个体实现自我超越的必要条件？我渴望在书中找到一种新的视角，能够让我更深刻地理解尼采哲学的精髓，并看到它如何在“主体性”这一宏大的哲学命题中，展现出其独特的魅力和深刻的意义。
评分读到《尼采和主体性哲学》这个书名，我脑海中立刻涌现出许多关于尼采那充满力量和挑战性的思想碎片。他总是以一种毫不妥协的姿态，审视着人类存在的根本问题。而“主体性哲学”，在我看来，则是关于个体如何认识自身，如何在经验世界中构建意义的学科。将这两个概念并列，让我对书中可能探讨的内容充满了期待。我好奇，尼采所强调的“生命高于一切”的理念，如何与主体性哲学中对理性、逻辑的重视形成对话？他关于“虚无主义”的诊断，是否也暗示了传统意义上的主体性正面临着深刻的危机？我特别想了解，书中会如何解析尼采对“良心”和“罪恶感”的批判，这是否意味着他对个体自我谴责和内在约束的根本性质疑？尼采对“艺术”的推崇，以及他认为艺术能够拯救生命的观点，是否也为我们理解主体性的自我生成和意义创造提供了一种新的途径？我希望这本书能够帮助我看到，尼采那种激烈的哲学，并非是对人类精神的否定，而恰恰是对一种更强大、更自由、更富有创造性的主体性的呼唤。我期待在阅读中，能够感受到一种思想的洗礼，一种对“我是谁”这个问题的全新追问。
评分读到《尼采和主体性哲学》这个书名，我脑海中立刻浮现出许多画面，关于尼采那些充满力量、有时甚至显得有些狂放的言论。我一直觉得尼采的哲学不是那种坐在书斋里就能完全领悟的，它更像是一种需要身体力行的生命实践。而“主体性哲学”这个词，在我看来，则带有一种更侧重于内在体验、意识结构和经验世界的意味。这两个看似有些距离的概念被并置在一起，让我产生了强烈的阅读冲动。我很好奇，作者会如何调和尼采那种对传统道德、宗教甚至理性秩序的激烈批判，与主体性哲学中通常关注的个体经验的丰富性和独特性之间的关系。尼采提出的“酒神精神”和“日神精神”，是否可以被看作是主体性在不同面向上的体现？他对“超人”的设想，是不是一种对主体性潜能的极致发挥，一种摆脱一切外在束缚，完全由自身意志塑造的个体存在？我特别想看到书中是如何解释尼采的“价值观重估”，这是否意味着主体性不再是被动地接受既有的价值体系，而是主动地、创造性地赋予事物以意义？这本书会不会深入探讨尼采关于“同情”的批判，以及他为何认为同情可能是一种软弱的表现？这是否与主体性哲学中对个体情感和内在感受的重视形成了有趣的张力？我期待这本书能够提供一些意想不到的视角，帮助我理解尼采的哲学如何在深刻挑战既有主体性的基础上，同时又为一种更强大、更自由的主体性开辟道路。
评分当我看到《尼采和主体性哲学》这个书名时，我仿佛嗅到了一股思想碰撞的火药味。尼采，那个挑战一切权威、追求生命本真的哲学家，他的名字本身就充满了力量。而“主体性哲学”，在我看来，更侧重于个体意识的独特性、经验的生成以及自我认知的过程。将这两者联系起来，我无法不期待书中会带来怎样一番深刻的论述。我很好奇，尼采对“上帝已死”的宣告，是否也包含了对传统意义上“主体”的否定，以及对一种全新、不受束缚的主体性诞生的预示？他关于“权力意志”的论述，能否被理解为一种对主体性内在驱动力的最深刻的揭示？我特别想看到，作者是如何解析尼采对“道德”的深刻批判，以及这种批判如何影响我们对个体道德主体性的理解。尼采对“悲剧”的论述，是否可以被视为一种对主体性在面对生命苦难时的一种深刻回应，一种在绝望中寻找力量的可能性？我希望这本书能够帮助我看到，尼采那种激烈的哲学，并非是对人类精神的否定，而恰恰是对一种更强大、更自由、更富有创造性的主体性的呼唤。我期待在阅读中，能够感受到一种思想的冲击，一种对“我”的界限被不断拓展的奇妙体验。
评分这本书的标题《尼采和主体性哲学》瞬间就勾起了我的好奇心。我一直对那些能够颠覆传统思想，提出石破天惊观点的哲学家着迷，而尼采无疑是其中的佼佼者。在我的印象中，尼采的哲学充满了生命力、对虚无主义的挑战以及对“超人”的呼唤。然而，将他与“主体性哲学”这样一个相对抽象的概念联系起来，却让我感到一丝新意和一丝困惑。主体性哲学，在我粗浅的理解中，似乎更侧重于个体意识、自我认知以及经验如何塑造我们对世界的理解。那么，尼采那种激进、有时甚至显得有些反人性的思想，与强调个体中心的主体性哲学之间，究竟能擦出怎样的火花？这本书会探讨尼采的“权力意志”如何重塑个体的自我认知吗？他关于“永恒轮回”的思想，是否可以被解读为一种极致的主体性体验，一种个体对自身存在意义的绝对承担？我期待书中能够深入剖析尼采那些充满诗意却又极具挑战性的论述，比如“上帝已死”，这看似是对传统价值的否定，但背后是否隐藏着一种对个体创造新价值的更高要求，一种主体性的勃发？我特别想知道，作者将如何处理尼采哲学中那种强烈的个体主义色彩，并将其与主体性哲学中对意识结构、认知过程的分析进行对话。这本书的价值，也许就在于能否帮助我打破对尼采和主体性哲学的固有印象，看到它们之间更深层次的联系，甚至发现新的理解维度。我隐隐预感，这本书或许能让我重新审视“自我”这个概念，看到它在尼采激越的生命哲学中，是如何被不断地超越、重塑和创造的。
评分《尼采和主体性哲学》这个书名，像是一张充满神秘色彩的藏宝图，立刻激发了我探索未知的欲望。尼采，我一直觉得他是一个“危险”的哲学家，他的思想如同火焰般灼热，又如同深渊般令人着迷。而“主体性哲学”，在我看来，更像是一门关于我们如何构建自身存在，如何理解“自我”的艺术。我迫切想知道，作者是如何将尼采那种颠覆性的哲学，与“主体性”这个核心概念进行深度关联的。我很好奇，尼采对“历史”的看法，他认为历史不过是“人类的叙事”，这是否也意味着他对主体性在建构历史意义中的作用进行了深刻的考察？他关于“童年”、“青年”、“成熟”和“老年”的生命阶段划分，是否可以被看作是主体性在不同生命周期中的一种动态发展和自我实现的过程？我尤其期待书中能够深入分析尼采对“语言”的批判，以及他对语言如何塑造我们思维和认识能力的深刻洞见，这是否也直接关乎到主体性的形成和局限？这本书会不会探讨尼采关于“复仇”的哲学，以及这种哲学如何挑战了我们对个体责任和道德主体性的传统理解？我希望在这本书中，能够发现一种新的理解路径，看到尼采的哲学如何在深刻质疑传统主体性的同时，又为一种更深刻、更解放的主体性开辟道路。
评分仁兄对尼采的认识已经绕过了国内的尼采研究，我自己认为是现在尼采研究的一本有贡献的书。
评分仁兄对尼采的认识已经绕过了国内的尼采研究，我自己认为是现在尼采研究的一本有贡献的书。
评分谱系说的好的参考书
评分谱系说的好的参考书
评分一气读完，可以说是当下尼采研究中最好的了,这本研究尼采的书简直就像是用尼采的精神谱系学的“直观透视”的认识论写的本类似黑格尔的《西方哲学史讲演录》，对于西方哲学与诗歌中很多重大问题我们竟完全一致，比较遗憾的只是本尼采的研究，而缺少一种从中国古典哲学与文化的本位来冷静的对待和研究尼采
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