尼采与现时代

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出版者:华夏出版社
作者:[美]朗佩特
出品人:
页数:529
译者:李致远
出版时间:2009-01
价格:49.00元
装帧:平装32
isbn号码:9787508047966
丛书系列:西方传统:经典与解释·尼采注疏集
图书标签:
  • 尼采
  • 哲学
  • 朗佩特
  • 政治哲学
  • 笛卡尔
  • 经典与解释
  • 培根
  • 思想史
  • 尼采
  • 哲学
  • 现时代
  • 思想
  • 批判
  • 现代性
  • 精神
  • 存在
  • 自由
  • 个体
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具体描述

目录

中译本说明

缩写表

第一章 导言

上编 哲学大法官

第二章 为什么要读培根?

第三章 谁统治着本撒冷?

第四章 为什么要煽动圣战?

第五章 培根、柏拉图与尼采

中编 谨小慎微的立法者

第六章 培根分子笛卡尔

第七章 笛卡尔与苏格拉底:《方法谈》中的转折点

第八章 笛卡尔与柏拉图

第九章 笛卡尔与蒙田:《方法谈》作为随笔

下编 又一位天才哲人

第十章 尼采与哲学史

第十一章 哲学与致命的真理

第十二章 快乐的科学之一:新哲学史

第十三章 快乐的科学之二:超欧洲的欧洲哲学-宗教史

第十四章 快乐的科学之三:超欧洲的政治或欧洲的反虚无主义

第十五章 结语:尼采式的复兴

文献

索引

尼采与现时代 一部对现代性深层根源的追问与思想图谱的构建 本书并非聚焦于对弗里德里希·尼采哲学思想的系统性梳理,更不是一本纯粹的哲学史著作,旨在将尼采置于一个特定的历史与思想坐标系中,用以剖析和阐释我们当下所处的“现时代”的内在困境、精神危机与潜在的生命张力。我们将避开对“超人”、“权力意志”、“永恒轮回”等核心概念的教科书式解读,转而从一个更具批判性与建设性的视角出发,探寻尼采思想的“余震”如何在二十世纪后期直至今日的文化、伦理、政治和艺术领域中持续回响,并塑造着我们对自身处境的理解。 第一部:现代性的迷失与价值的重估 现时代,一个被技术理性与消费主义紧密捆绑的时代,其显著特征是意义的稀释与价值的相对化。我们生活在一个“上帝已死”的后果日益显现的广阔虚空中,尽管许多人可能并未明确意识到这种形而上学基础的崩塌。本书的开篇将不谈尼采本人如何宣告“上帝已死”,而是着眼于这种宣告的“现实化”——即世俗化、工具理性主导下的社会如何应对这种真空。 我们将探讨,在后形而上学阶段,人类的生存意义如何从超越性的目标转向内在的、可被量化的成就。这导致了一种内在的矛盾:一方面,个体被赋予了前所未有的自由选择权;另一方面,这种自由却常常异化为对效率和即时满足的无休止追求。尼采对西方道德传统(尤其是基督教道德)的深刻批判,并非仅仅是对“好”与“坏”的简单颠覆,而是一种对所有预设的、集体构建的价值体系进行“谱系学”式审视的方法论。 在这一部分,我们将分析当代文化现象中对“真实”的焦虑。后现代思潮下,宏大叙事(如进步史观、科学万能论)的解构,虽然带来了对权力话语的警惕,但也可能导致一种“价值虚无主义”的温床。我们试图探究,尼采所预见的“末人”——那些只求安逸、缺乏崇高欲望的群体——是否在今天以一种更加精致、更具技术伪装的面貌重现?我们审视消费社会如何将“自我实现”转化为可购买的产品,以及这种转化如何阉割了生命深层的创造性冲动。 第二部:主体性的重塑与语言的囚笼 现时代对“主体性”(Subjectivity)的理解经历了剧烈的动荡。从笛卡尔明确的、自主的“我思”到结构主义、后结构主义对主体作为语言和权力结构产物的揭示,个体似乎正在被分解。本书着力分析的不是尼采本人对主体的看法,而是他的思想如何为我们理解当前主体性的危机提供了锐利的工具。 尼采对柏拉图主义二元论的批判,特别是对“真理”与“现象”之间鸿沟的质疑,预示了语言学转向对传统主体哲学的冲击。我们探讨,在信息爆炸和社交媒体主导的语境下,个体的“自我表达”如何被算法和媒介的逻辑所规训。个体的声音不再是纯粹的生命力的宣泄,而是被编码、被量化、被置于公共凝视之下的表演。 我们引入尼采对“视角主义”(Perspectivism)的洞察,并非将其理解为“一切皆可任意解释”,而是强调所有认知都根植于特定的生存境遇与权力关系之中。这对于理解当代政治话语中的身份政治和信息茧房现象至关重要。当所有“真理”都被视为一种“解释的视角”时,我们如何划定讨论的界限?本书试图阐明,尼采并非倡导无差别的相对主义,而是要求我们对自身视角的形成机制保持清醒的批判性意识,认识到每一个立场都蕴含着力量的博弈。 第三部:艺术的救赎与生命的肯定 尼采对悲剧精神的推崇,以及将艺术视为超越虚无的根本手段,在当代依然具有强大的解释力。现时代充斥着大量的“审美化”倾向——一切都被包装成可以快速消费的图像和体验——但这往往是浅层的、感官的刺激,而非深层的生命体验。 本书着重分析了当代艺术和文化生产中对“崇高感”(Sublime)的追寻与失落。尼采的“酒神精神”强调的是面对存在的痛苦与无序时,通过创造性的力量将其转化为可承受的、甚至令人欣喜的肯定。我们审视当代艺术如何挣扎于这种肯定与虚无之间的张力。许多前卫艺术试图打破传统界限,但其结果往往是陷入对形式的过度迷恋,而非对生命本质的深刻触及。 我们探讨,在充斥着“后真相”和“后意义”的氛围中,艺术是否仍能作为一种抵抗性的力量,引导个体重塑自我疆界,并重新建立与生命“此时此地”的深刻联结。这需要一种超越纯粹娱乐或社会评论的、具有形而上学重量的创造活动。本书将这种能力称为对生命“未完成性”的坦诚接纳与热烈拥抱。 结语:走向未来的思想契机 本书的最终目的,是提供一种思想的工具箱,而非一套预设的答案。尼采的思想提供了一种批判的勇气——批判所有使生命萎缩、限制其成长潜能的结构、道德和解释。现时代的需求并非是要找到一个新的、宏大的哲学体系来取代旧的偶像,而是要求每一个个体和社群,以清醒的自我意识,去面对价值真空所带来的挑战,并以一种“本真性”(Authenticity)——一种拒绝被他者定义、勇于自我立法——的力量去创造自己的意义景观。我们必须学会在意义的废墟上,重新燃起对生命本身的热爱与肯定。 本书旨在激发读者对自身所处时代背景下,那些被习以为常的信念、道德准则和生活方式进行彻底反思的欲望,从而在理解思想史的同时,更好地面对和塑造我们正在经历的复杂现实。

作者简介

目录信息

读后感

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第413页,意原(意愿) 第427页,注释:正治(政治) 第429页,注释:该回(改回) 第442页,声称(生成) 此乃尚且发现的,还有未发现的,一起纠正吧!

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用户评价

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我之所以对《尼采与现时代》这本书充满期待,是因为我一直觉得,我们所处的这个时代,虽然科技发达,物质充裕,但很多人内心深处却有一种难以言说的迷茫和不安。尼采,这位充满争议的哲学家,他的思想,总是在不经意间触碰到我们内心最柔软、也最脆弱的地方。我特别好奇,作者将如何阐释尼采关于“重估一切价值”的思想,在今天这个价值体系日益多元化、甚至有些碎片化的社会,它究竟意味着什么?是鼓励我们大胆地质疑,还是提醒我们要谨慎地重建?还有,尼采关于“权力意志”的理论,在现代社会,又将以何种方式呈现?是潜藏在职场竞争的暗流,还是体现在我们对成功的定义和追求上?我希望这本书能够带领我,深入理解尼采的哲学,并从中找到与我们当下生活息息相关的联系。比如,尼采的“超人”理想,在今天这个强调合作与共赢的社会,又该如何被理解?是鼓励我们超越自我,还是警示我们在追求卓越的过程中,要警惕潜在的孤独和危险?我期待通过这本书,能够更清晰地认识到,尼采的思想为何至今仍能引起如此大的共鸣,以及它能为我们理解这个时代、认识自我提供怎样的洞见。

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《尼采与现时代》这本书,对我来说,是一次关于“意义”的探索之旅。我一直觉得,我们现在所处的这个时代,虽然物质极大丰富,科技日新月异,但很多人内心深处却有一种挥之不去的空虚感。各种信息扑面而来,各种观念冲击着我们的认知,但真正能支撑我们前行的、内在的意义感,却似乎越来越模糊。尼采的思想,特别是他关于“虚无主义”的论述,总让我觉得,触及了我们时代的灵魂深处。这本书的标题,正是我一直以来思考的焦点。我好奇,作者将如何阐释尼采关于“超越”的哲学,在今天这个社会,个体如何才能真正地“成为自己”?是需要我们对抗世俗的规则,还是在规则之中寻找突破?尼采的“永恒轮回”,那种对生命每一个瞬间的肯定,在当下这个节奏如此之快、甚至让人感到麻木的时代,又将带给我们怎样的启示?是让我们更加珍惜当下的每一刻,还是让我们在无尽的重复中感受到生命的重量?我非常期待,这本书能够提供一些具体的视角,帮助我理解尼采那些宏大而又深刻的思想,如何能够与我们日常的生老病死、喜怒哀乐、工作生活发生联系。我希望,通过这本书,我能找到一些理解当下、安顿自我的哲学智慧。

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翻开《尼采与现时代》的书页,我仿佛站在一个巨大的十字路口。一方面,是尼采这位挑战一切、颠覆传统的思想巨人;另一方面,是我们这个瞬息万变、充满矛盾的“现时代”。我迫切地想知道,作者将如何为我们解读,尼采那深刻而又常常令人不安的思想,如何在今天依然具有如此强大的生命力。他关于“上帝已死”的论断,在当今这个科技高度发达、理性主义盛行的社会,是否意味着某种价值的崩塌,或者是一种新的解放?我对书中关于“权力意志”的分析尤为好奇。在现代社会,权力意志不再仅仅是政治家或统治者的游戏,它是否也体现在我们日常生活的方方面面,比如在职场上的竞争,在人际关系中的互动,甚至在我们内心深处对自我实现的渴望?我期待作者能够通过细致的分析,将尼采那些抽象的哲学概念,转化为我们能够理解和感知的现实。比如,尼采的“超人”理想,在今天这个强调个体价值和社会责任的时代,又该如何被理解?是鼓励我们突破极限,创造非凡,还是警示我们,在追求自我超越的同时,要警惕潜在的危险?我希望这本书能够帮助我,更深入地理解尼采的思想,并从中找到与我们时代产生共鸣的契合点,从而更好地认识自己,认识我们所处的这个世界。

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初读《尼采与现时代》,就被其标题所吸引。尼采,这位伟大的哲学家,其思想的洪流早已冲刷了无数时代的海岸,而“现时代”的标签,则预示着作者试图将那古老而又充满生命力的思想,与我们当下的生活境遇进行一次深刻的对话。我并非哲学专业人士,对尼采的了解也多是碎片化的,比如“超人”、“永恒轮回”、“上帝已死”这些耳熟能详的词汇。然而,正是这些词汇,却让我隐隐感受到一种力量,一种对既有价值体系的挑战,一种对个体生存意义的追问。我好奇,在这本书里,作者将如何引领我,穿越历史的迷雾,触及尼采思想的核心,并从中找到与我们今日生活的共鸣点?是会聚焦于尼采对现代社会异化的批判,还是会探讨其“重估一切价值”的哲学思路在我们生活中的具体体现?或许,是关于个体如何在消费主义、信息爆炸的洪流中,找寻属于自己的价值坐标?我期待着,作者能用一种既学术又不失文学性的笔触,为我勾勒出尼采思想与我们时代之间那微妙而又深刻的联系,帮助我理解这位哲学家是如何至今仍能激荡人心,并为我们思考当下提供一种全新的视角。这本书,不仅仅是一次思想的梳理,更可能是一次灵魂的探险,一次对个体存在意义的重新审视。我迫切地想要翻开它,去感受那思想的火花,去理解那些看似晦涩却又无比真实的声音。

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阅读《尼采与现时代》的渴望,源于我内心深处对当下生活的一种困惑。我们似乎生活在一个被各种信息和娱乐包裹的时代,但这种富足,有时反而让人感到一种莫名的空虚。尼采,这位以挑战一切价值体系而闻名的哲学家,他的思想,总能触动我内心深处最隐秘的角落。我好奇,作者将如何解读尼采那句经典的“上帝已死”,在科技昌明、理性至上的今天,它的意义是否已经发生了转变?是象征着传统信仰的没落,还是预示着个体必须承担起为自己创造意义的责任?我非常期待书中关于“权力意志”的分析。在现代社会,权力意志是否仅仅体现在政治斗争,还是也潜藏在我们的日常交往、消费行为,甚至是我们对自身形象的塑造之中?尼采那句“你必须成为你自己”的呼唤,在今天这个高度社会化的环境中,又该如何实践?我希望这本书能够为我揭示,尼采的思想如何能够成为我们理解当下、审视自我的有力工具,帮助我们摆脱被动的接受,去积极地创造,去勇敢地成为那个真正意义上的“超人”。

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关于《尼采与现时代》这本书,我最期待的是它能否提供一种新的视角来审视我们所处的这个时代。我们每天都被各种信息和消费主义裹挟着,似乎很容易就迷失了自我,变得随波逐流。尼采的思想,尤其是他对于“道德”和“价值”的解构,总让我觉得,能够帮助我们摆脱一些束缚。我很好奇,作者将如何解读尼采的“权力意志”在现代社会中的表现?它是不是仅仅存在于宏大的政治舞台,还是也渗透在我们的日常生活,比如人际关系、工作选择,甚至是内心深处的某些欲望?还有,尼采那句著名的“上帝已死”,在当下这个科技昌明,科学理性占据主流的时代,究竟意味着什么?是传统宗教信仰的衰落,还是某种更深层次的,关于意义来源的危机?我希望这本书不仅仅是复述尼采的观点,更能将其与我们当下社会的具体现象相结合,比如网络文化、社交媒体上的“人设”构建,以及我们对成功和幸福的定义,都能从中找到尼采思想的印记,并获得一些深刻的启示。我渴望通过这本书,能够更清晰地认识到,在后现代的语境下,我们应该如何去面对那些虚无,如何去重新寻找支撑自己精神世界的支柱。

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《尼 采与现时代》这个书名,让我产生了一种强烈的共鸣。我一直对尼采充满好奇,但他的思想,总感觉有些遥远而深奥,像是高悬于云端的哲学星辰,虽然璀璨,却难以捉摸。而“现时代”这个词,则把我从云端拉回了地面,连接到了我切身的生存体验。我们活在一个信息碎片化、价值多元化,甚至可以说是极端个性化的时代。在这个背景下,尼采关于“重估一切价值”的呼喊,似乎比以往任何时候都更加刺耳,也更加重要。我非常想知道,作者是如何将尼采那些看似激进的论调,比如“超人”的理想,或者他对基督教道德的批判,置于我们当今社会复杂的语境下进行解读的。是在鼓励我们打破陈规,去创造属于自己的价值体系?还是在警示我们,在失去传统道德束缚的同时,也可能面临着更大的迷失与孤独?我对书中关于“永恒轮回”的探讨也充满期待,在这样一个节奏飞快,人们似乎总在追逐下一个目标,却忽略了当下风景的时代,尼采的思想能否给我们带来一种新的审视生命的方式?我希望这本书能够成为一座桥梁,连接起尼采那古老而又充满生命力的思想,与我们这些在现代社会中摸索前行的人们,让我们能够从中汲取智慧,去理解我们所处的时代,去寻找我们存在的意义。

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《尼采与现时代》这个书名,本身就充满了张力。尼采,一个挑战者,一个价值的颠覆者;现时代,一个充满变革、机遇与挑战的时代。我期待这本书能够为我揭示,尼采的思想是如何穿越时空的限制,与我们当下的生活产生如此深刻的连接。我尤其对书中关于“虚无主义”的探讨感兴趣。我们身处一个信息爆炸的时代,各种观点和信息扑面而来,很容易让人感到迷失,甚至是对一切失去意义的感知。尼采对虚无主义的深刻洞察,是否能为我们提供一条理解和超越这种困境的道路?我好奇,作者将如何解读尼采关于“永恒轮回”的思想,在今天这个追求效率、强调进步的社会,它是否能教会我们更加深刻地体验和肯定生命中的每一个瞬间,无论好坏?还有,尼采对“道德”的质疑,在当今社会,当传统道德观念受到冲击,新的价值体系尚未完全建立的时候,又将给我们带来怎样的启示?我希望这本书能够提供一种全新的哲学视角,帮助我理解,在这个纷繁复杂的现时代,我们如何才能找到属于自己的力量,如何才能不被时代的洪流所裹挟,而是成为一个有独立思考能力、有生命力量的个体。

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读完《尼采与现时代》的目录,我的兴趣被彻底点燃了。它似乎不是那种枯燥的哲学史梳理,而是将尼采的思想按照一个清晰的脉络,与我们所处的时代紧密地联系起来。标题中的“现时代”三个字,精准地戳中了我的痛点。我们生活在一个信息爆炸、变化飞速的时代,传统价值观念似乎正在瓦解,新的意义体系又尚未建立。在这种“虚无”的土壤中,尼采的思想,尤其是他关于“上帝已死”的宣告,以及由此带来的价值真空,就显得尤为重要。我很好奇,作者是如何将尼采的“超人”理想,置于我们这个高度分工、个人被工具化的社会背景下进行解读的。是鼓励我们超越平庸,创造自身的价值,还是警示我们,在追逐“超人”的过程中,可能会陷入更深的孤独与迷失?此外,尼采对“权力意志”的阐述,在现代社会中,又会以何种面貌呈现?是政治斗争的暗流涌动,还是职场竞争的残酷厮杀,抑或是潜藏在我们内心深处的,对自我实现、对影响力的渴望?这本书,仿佛是一面镜子,既能照见尼采思想的光辉,也能折射出我们时代的困境。我期待着,作者能带领我,在这哲思的迷宫中,找到一条通往理解的道路,并从中汲取力量,去面对我们所处的这个既充满挑战又孕育希望的时代。

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《尼采与现时代》这个书名,就像一道神秘的邀请函,把我引入了一个充满智慧和挑战的思考空间。尼采,这个名字本身就带着一股叛逆和深刻的气息,而“现时代”则让我觉得,这本书并非是对古老哲学的简单回顾,而是一次思想与现实的直接碰撞。我一直觉得,我们身处的时代,充斥着太多的噪音和干扰,人们似乎很难找到自己真正的声音,也很难对事物做出独立的判断。尼采关于“道德的谱系学”的探讨,在我看来,正是对这种普遍存在的价值混乱的一种深刻回应。我好奇,作者将如何把尼采对传统道德的批判,与我们当今社会日益多元化、甚至有些失范的价值观念联系起来。是鼓励我们大胆地质疑,去创造属于自己的道德准则?还是在解构之后,提醒我们要谨慎地重建,以避免陷入更深的虚无?书中关于“生命力”和“创造性”的论述,也让我非常期待。在这样一个看似充满机遇,却也容易让人感到焦虑和疲惫的时代,尼采的思想能否为我们提供一种积极的力量,一种重新点燃生命激情的火种?我希望这本书能够提供一种全新的视角,帮助我理解,如何在复杂的现代社会中,保持清醒的头脑,坚持个体的独立思考,并最终活出属于自己的,有意义的人生。

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过于冗长,繁琐,思维连贯性不是很强。

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书是越读越没意思了,很久没有看过非常好看的书了。可能是我和书将要告别了吧

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在临时性准则的荫庇下,笛卡尔度过了三个月的火炉生活;他随后又度过了多年的流放岁月,用思辨之学和道德操行掩饰起自己物理学的根基,即可应用于其他各门学问的关于运动质的假设。当果敢的笛卡尔终于出现在舞台上,他不是从三个月的火炉生活中归来,而是从韬光养晦的流放岁月中归来。而且,他来是为了战争——一场赴死如归的精神战争,强大的对手们尽管可以控制他的行为,但却无力控制他的思想……三百年后,一位英国神父会说,如果有人问他“哪个是欧洲历史上最不幸的时刻”,他极想说,那就是“笛卡尔的那一段闲暇时光,他百无聊赖时,一个人关在火炉里待了一整天”。

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书是越读越没意思了,很久没有看过非常好看的书了。可能是我和书将要告别了吧

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我承认我没文化,我看不懂

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