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發表於2025-04-01

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幾十年前為瞭實行計劃生育，政府一方麵采用行政手段壓製中國人的生育欲望，另一方麵幫助並鼓勵農民辦理養老保險，想要從“養兒防老”這一根源上改變農民的生育觀念。如今生育率降下來瞭，中國卻又麵臨人口老齡化危機，以及養老金虧空等問題，又開始開放二胎，鼓勵生育，從當年...  

寫的很真實，現在中國的村落還真像書裏寫的一樣，經過這麼多年也沒有什麼變化，中國人的觀念被厚重的倫理所壓迫的已經成瞭習慣，希望有朝一日能夠幻醒當代人。  

這是國內研究社會學的一個異類，從方法論上來看是如此。和費孝通先生的《江村經濟》是同一個脈絡。李先生後來的關於其他方麵的研究，基本上延續瞭這個研究方法，個人覺得沒有超越，隻是橫嚮擴展，本書是李先生學術研究的巔峰之作。  

突然覺悟：俺親愛的蔡老師的授課方式跟李老師這本書的方式一樣——用故事方式闡述晦澀的社會學理論，通俗易懂，又不乏有趣。 非常佩服李老師作學術的認真和執著。。。  

幾十年前為瞭實行計劃生育，政府一方麵采用行政手段壓製中國人的生育欲望，另一方麵幫助並鼓勵農民辦理養老保險，想要從“養兒防老”這一根源上改變農民的生育觀念。如今生育率降下來瞭，中國卻又麵臨人口老齡化危機，以及養老金虧空等問題，又開始開放二胎，鼓勵生育，從當年...  

知道那些重男輕女的人是怎樣為瞭生男孩一胎接一胎生女兒的，看到那些孩子因為他們父母的生育衝動不得不生活在貧睏惡劣的環境中，真正的去過農村親眼看見瞭這些事情的李銀河，實在是要比那些可能一輩子沒去過農村隻知道一味的罵政府反計生的臭公知跟風腦殘強太多瞭。

和我想讀的預期不符，以為是田野調查報告類型，原來是詳實的數據和理論分析，從數據和內容都比較老瞭，邏輯也不算清晰，不過也算是可以瞭解一些概念上的東西吧，不是很有意思。

祖先崇拜、傳宗接代是中國人最帶有的宗教意味的觀念。祖先崇拜是源，傢庭觀念為流。長期以來，行政機構的管理並未滲透到鄉村一級，而宗族特有的勢力卻維持著鄉村的安定和秩序，傢庭製度成為瞭中國最重要的社會製度和組織。農村經濟又基本上屬於非貨幣經濟範疇，使得以貨幣儲蓄形式作為養老手段的可能性非常之小，使得老年贍養成為子女的絕對責任。人們把生育後代當做自我延續的手段之一，因此，結婚成傢是中國人視為最重要的一件事，留下後代是成傢的第一目的。中國文化有幸延綿韆年，崇尚生殖固然功不可沒，但這種執著變成偏執，把生殖與繁衍當做頭等大事，個人興趣、感情與幸福都放在瞭次要地位。本書對中國社會心理學的研究說明比較透徹，但並不苟同書中強製推行計劃生育與農村養老保險的觀點，無論是經濟形態、大眾心理，時機都未成熟。

哪裏談得上是學術，就是個雜文集子。

李銀河老師90年代初的作品。敬佩！喜歡！