具体描述
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学。思考者为古罗马在位皇帝马尔库斯·奥勒利乌斯-安托尼努斯。本书是国内唯一的古希腊文译本。
作者简介
马尔库斯•奥勒利乌斯，公元121年4月出生于罗马一个贵族家庭，祖籍西班牙。父亲名安尼乌斯•维鲁斯，曾任高官。父亲亡故后，马尔库斯由母亲和外祖父养大，１２岁便开始学习斯多葛派哲学。其姑父提图斯•皮乌斯生性温和、富有才华，被在位皇帝哈德利安过继为王位继承人。哈德利安对马尔库斯也深为喜欢，并要求皮乌斯将来指定马尔库斯为王位继承人。
公元138年，哈德利安去世，皮乌斯继位，公元140年，19岁的马尔库斯被任命为财政官司。146年被任命为保民官，参与管理国家。公元161年，皮乌斯去世，奥勒利乌斯继承后皇位。可是他此后的后半生基本上是在战争中度过的，战事频发，瘟疫肆略。公元178年，奥勒利乌斯带着儿子亲自出征，取得了很大胜利，但由于罗马军队再次流行温疫，奥勒利乌斯也给染上，未及打败日耳曼人，便卒于多瑙河畔，了却了他身为皇帝的战斗生涯。
《沉思录》即奥勒利乌斯晚年战争期间独自进行哲学思考的记录。这本著作是用古希腊文写成的，后世由其亲友保存下来，得以传世，成为欧洲古代哲学的经典。
[译者简介] 王焕生，1939年生，中国社会科学院外国文学研究所研究员，中国作家协会会员。江苏人，1959年进入北京外国语学院学习，次年进入苏联莫斯科大学语言文学系古希腊罗马语言文学专业学习，1965年毕业。回国后一直在中国社会科学院从事古希腊罗马文学研究。主要著作有《古罗马文学史》、《古罗马文艺批评史纲》等。主要译作有（包括与他人合作）《伊索寓言》、《希腊罗马散文选》、《古罗马戏剧选》、荷马史（《伊利亚特》和《奥德赛》）、普罗佩提乌斯的《哀歌集》，西塞罗的《论共和国》、《论法律》、《论老年》、《论友谊》、《论义务》、《论演说家》等。其中《伊利亚特》（与罗念生合译）和《奥德赛》于1999年荣获第四届国家图书奖，《奥德赛》于2001年荣获第二届鲁迅文学奖翻译奖。
目录信息
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读后感
0p 尊重自然（本性，Nature）而生活。 1p 一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。 4p 避免挑剔，不去苛责那些表达上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人们，而是灵巧地通过回答的方式、证实的方式、探讨事物本身...
评分马可·奥勒留有两个身份，一个是斯多葛哲学的代表人物之一，另一个是罗马帝国的皇帝。作为前一个身份，他留下了传世大作<沉思录>；而作为后一个身份，他没能阻止罗马帝国走向衰落，当然，这并非他力所能及。 如同他在书中所带给大家的思想一样，斯多葛派主张顺应天命...
评分 评分“在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声...
评分0p 尊重自然（本性，Nature）而生活。 1p 一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。 4p 避免挑剔，不去苛责那些表达上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人们，而是灵巧地通过回答的方式、证实的方式、探讨事物本身...
用户评价
这本书的文字风格实在是太引人入胜了，它有一种独特的韵律感和节奏感，读起来让人完全沉浸其中，仿佛置身于一个古老的罗马庭院，与一位睿智的灵魂进行着跨越时空的对话。我尤其欣赏作者在叙事中展现出的那种近乎冷静的自省能力。他不是在说教，而是在展示他如何一步步拆解自己的情绪、审视自己的动机。这种真诚和坦率，极大地拉近了与读者的距离。有一次，我在阅读关于“欲望与节制”的部分时，深有感触。我意识到自己过去很多不快乐的根源，都来自于对外界物质的过度渴求和对他人眼光的过度在意。作者用极富画面感的语言描述了心灵的富足远胜于物质的堆砌，这种描述不是空泛的说教，而是建立在他自己长期实践的观察之上。我甚至会时不时地停下来，合上书本，在脑海中复盘一下我当天的一些行为，对照书中的观点进行自我修正。这本书更像是一面镜子，清晰地映照出我们内心深处的阴影和光芒，迫使我们直面真实的自我，而不是活在他人的期望之中。
评分要形容这本书给我带来的感觉，我会说，它像一股清新的山泉水，洗涤了我常年积累的心理尘垢。与其他成功学书籍那种鼓吹“积极心态”和“快速致富”的浮躁氛围截然不同，这本书倡导的是一种深刻的、耐心的自我完善过程。它毫不避讳地探讨了痛苦、死亡和命运的无常，但其目的并非渲染消极情绪，而是鼓励我们以一种泰然自若的态度去接纳这些生命中必然存在的阴影。我发现，当我不再对“不确定性”感到恐惧时，我的创造力和解决问题的能力反而增强了。作者对于“宇宙公民”身份的强调也深深触动了我，它拓宽了我的格局，让我意识到个体生命的短暂与伟大并存，我们的责任不仅是对自己，也是对整个社群和自然秩序的维护。这本书的语言虽然古典，但其所承载的关于如何安顿灵魂的智慧，却是永恒且极具现代意义的。它不是一本让你读完后立刻感觉变“好”的书，而是让你开始踏上“成为更好自己”漫长旅途的必备向导。
评分坦白说，初次翻开这本书时，我有些担心它会过于晦涩难懂，毕竟涉及的哲学思辨相当深刻。然而，事实证明我的顾虑是多余的。作者巧妙地将那些宏大的宇宙观、伦理观，融入到对日常生活的细致观察之中。比如，他对“时间”的理解，就颠覆了我过去线性看待时间的传统观念。他提醒我们，每一天都是一个崭新的开始，过去的成就和错误都已成为历史，我们唯一能把握的就是“当下这一刻”的行动和选择。这种强调“当下责任”的理念，极大地激发了我提升效率和专注力的意愿。我开始有意识地去体验每一个瞬间，无论是工作还是休息，都力求做到全神贯注。这种阅读体验是罕有的，它不是那种读完就束之高阁的消遣读物，而是像一本工具书一样，需要随时翻阅，随时对照实践。每当我感到思绪飘散，或者被突如其来的挫败感淹没时，重新拾起这本书的某一页，总能重新校准我的内在指南针，让我回归到更有建设性的思考轨道上来。
评分这本书给我的冲击，在于它彻底重塑了我对“美德”的理解。以往我总认为美德是一种外显的行为规范，比如乐于助人、诚实守信，这些固然重要，但作者更深层次地挖掘了美德的内在本质——它是一种心灵的秩序和内在的和谐。他强调，真正的善行源自于清晰的判断和不受情感左右的理性选择，而非简单的功利主义驱动。这种对内在修养的极致追求，让我对自己的道德标准进行了大幅度的拔高。我开始思考，我做一件事，究竟是因为“应该”做，还是因为这与我内心追求的“完美理性”相符。这种从外在要求到内在驱动的转变，是极其深刻的。它使得生活中的许多选择变得清晰起来，不再有那么多的灰色地带和摇摆不定。这本书的价值就在于，它提供了一个恒定不变的道德锚点，帮助我们在变化莫测的外部世界中，保持心灵的纯净和高贵，这是一种超越时代限制的智慧。
评分这本书的开篇就给我一种醍醐灌顶的感觉，它不像那些故作高深的哲学著作，而是像一位经验丰富、智慧深邃的长者，用最朴实无华的语言，娓娓道来人生的真谛。我记得刚开始读的时候，正经历着生活中的一些迷茫和困惑，那些关于外界评价、内心纷扰的纠结，常常让我夜不能寐。然而，随着阅读的深入，我发现作者总能在最恰当的时机，抛出一个精辟的观点，仿佛一束光照进了我混乱的内心世界。特别是关于“接受不可控之事”的那几章，给了我极大的慰藉。我开始学着将注意力从那些我无法改变的外部环境，转移到我能够掌控的内在态度和反应上。这种转变并非一蹴而就，它需要持续的练习和反思，但这本书无疑提供了最坚实的理论基础和最清晰的行动指南。它教会我的不是逃避现实，而是以一种更强大、更具韧性的姿态去面对现实中的每一次起伏和挑战。读完之后，我感觉自己像是经历了一次精神上的洗礼，看待问题的角度变得更为宏大和超脱，那些曾经让我耿耿于怀的小事，现在看来已不再重要。这种由内而外的平静和力量，是这本书给我最宝贵的馈赠。
评分没什么很大意思，可以随便翻翻。
评分翻译的太糟糕了，一定要买梁实秋译的那一本
评分通读了一遍，有深度。翻译出来的读起来不顺畅，还是要有西方人的思维去读呀。没读懂一处都让我深受鼓舞，就要这么的珍惜现在，用智慧生活下去！
评分没什么很大意思，可以随便翻翻。
评分不多说了，经常看
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