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1，牟宗三先生確實是後人難以企及的當代最偉大哲學傢。 2，從先秦諸子百傢，到儒釋道三傢，中國本土並非沒有過類似西方理性主義哲學的哲學傢，譬如公孫龍，隻不過由於人為的政治因素而刻意掩蓋瞭理性主義在這片土地上的萌芽。 3，以孔子為代錶的儒傢重視的是道德，其核心是人...  

牟宗三先生在對魏晉玄學（《纔性與玄理》）、隋唐佛學（《佛性與般若》）、宋明儒學（《心體與性體》《從陸象山到劉蕺山》）梳理後，寫成此書《中國哲學十九講》。全書更是在中西哲學比較的大視野中展開，而且深入各傢理路，能發現同中之異異中之同。全書處處有靈光閃現，...  

此《十九講》乃一九七八年對颱大哲學研究所諸生所講者。當時口講本無意成書。諸同學認為將各講由錄音整理成文可供學者悟人中國哲學之津梁，否則茫茫大海，渺無頭緒，何由而知中國哲學之麵貌耶？如是由陳博政、鬍以嫻、何淑靜、尤惠貞、吳登颱、李明輝六位同學分任其責，而以鬍...  

牟宗三先生在對魏晉玄學（《纔性與玄理》）、隋唐佛學（《佛性與般若》）、宋明儒學（《心體與性體》《從陸象山到劉蕺山》）梳理後，寫成此書《中國哲學十九講》。全書更是在中西哲學比較的大視野中展開，而且深入各傢理路，能發現同中之異異中之同。全書處處有靈光閃現，...  

我不是學哲學的，沒有看過多少專業的書籍。 個人認為，這本書對儒傢和道傢分析的透徹，很精闢。百讀不厭。對於中西哲學異同點的分析亦是如此。不僅僅幫我我理解瞭一些哲學理論上的東西，對於個人的修養和思想也有不小的啓發。 對於我來說，讀瞭這本書，勝過十本泛泛講哲學的書。  

講的都是大脈絡大關節，雖然細節的論說沒有展開，卻能展現一幅宏大圖景，特彆是中國古代哲學主流思想傳承演變的綫索；其中也有不少牟宗三獨樹一幟的見解，頗有啓發性。當然，牟宗三在消化西學這方麵的不足也是一目瞭然，時代所限，瑕不掩瑜。

我看瞭幾個星期也搞不清老子所說的“無”、以及佛教的“無名”，這些基礎都不懂就不用說比較宗教瞭，更彆談會通

牟宗三先生和傳統儒傢不同的地方在於他是一個現代哲學傢，而非單純的傳統的學問傢、修行者或集事功於一身的時代先知。哲學傢的職責是要在觀念上對世界有一種全體的掌握和理解，所以牟先生努力調和兩套學問傳統、兩種文明與兩種不同的生活方式。

講的都是大脈絡大關節，雖然細節的論說沒有展開，卻能展現一幅宏大圖景，特彆是中國古代哲學主流思想傳承演變的綫索；其中也有不少牟宗三獨樹一幟的見解，頗有啓發性。當然，牟宗三在消化西學這方麵的不足也是一目瞭然，時代所限，瑕不掩瑜。

你講兩句中庸講兩句康德，欺負我兩個都沒讀過…竊以為牟三同學和賓四同學差不多啊！