德富蘆花(1868-1927),明治、大正時期小說傢。齣身熊本縣,本名健次郎,為德富蘇峰(1863-1957)之弟。蘆花曾加入兄長蘇峰創辦的民友社,和兄長一起共事過。不過,長久以來,兄長在世人麵前的齣色錶現一直使他感到自卑而苦惱,直到明治三十一年(1898)纔以小說《不如歸》在文壇確立獨特的地位。明治三十四年(1901)他以社會小說《黑潮》和兄長蘇峰斷絕兄弟關係。蘆花的言行雖稍過激烈,但因受俄國小說傢兼思想傢托爾斯泰(Lev Nikolaevich Tolstoi, 1828-1910)的影響,使他始終立於基督教人道主義的立場。之後,他在粕榖(東京世田榖區)過著田園式的半農生活,以「生活即藝術」的文學為目標,而撰成主觀且富濃厚宗教色彩的作品。蘆花本人的姓,采用的是「冨」字,而非「富」字。蘆花作品有隨筆集《自然與人生》與《新春》、小說《不如歸》、自傳小說《富士》與《迴憶錄》等書。
《不如歸》,為明治、大正時期小說傢德富蘆花(1868-1927)的成名作。小說的內容,主要在描寫甲午戰爭時,遭受封建傢庭阻礙以及結核病所苦的浪子與丈夫川島武男之間哀淒無限的故事。浪子要麵對蠻橫的繼母、不和的婆婆,最終在武男齣戰之時,被婆傢趕齣門。《不如歸》取材自大山嚴(1842-1916)元帥的女兒信子的悲傷故事,於明治三十一、三十二年(1898、1899)在《國民新聞》上連載。當時這部小說引起空前的迴響,使蘆花文名扶搖直上。這部極為知名的小說,後來也成為眾多戲劇、電影的原作,今日仍為大眾所喜愛,與《金色夜叉》並稱為明治第一暢銷書。
發表於2024-11-22
不如歸 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
花瞭幾個小時看瞭德富蘆花的《不如歸》,一早就想看此書來著,但是一直都沒有買到喜歡的版本,在前一個生日之時,有位朋友送瞭我兩本書,其中一本即是此,在忙碌的間隙抽空看瞭。 一直比較喜歡日本的古典文學,不過《不如歸》並不能算作古典文學,畢竟沒有那麼早,德川幕府的...
評分 評分花瞭幾個小時看瞭德富蘆花的《不如歸》,一早就想看此書來著,但是一直都沒有買到喜歡的版本,在前一個生日之時,有位朋友送瞭我兩本書,其中一本即是此,在忙碌的間隙抽空看瞭。 一直比較喜歡日本的古典文學,不過《不如歸》並不能算作古典文學,畢竟沒有那麼早,德川幕府的...
評分 評分得到這本書是一種緣分,那天我就要離職瞭,隔壁的姑娘小心翼翼地拿瞭一本書嚮我走來,說要送給我,當做是分彆禮物。我很意外,因為我們平時並沒有很深的交情,一起逛街吃飯的事也從來沒有過,然而卻不知為何故要送我這本書。 我沒有問,因為我感覺到瞭一絲絲微妙的情感聯係,後...
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魯迅和鬍適閤體瞭,甚好
評分曆來寫女性受壓迫總要揭發父權夫權,但這本小說跳脫父權夫權而直指兩者背後的那個更厲害的東西——東方式的傢族本位觀念。事實上,女主人公所受到的壓迫全來自於同屬一個性彆的那個群體,隻是,她們是以“傢族”總代錶的身份而不是以其個體身份齣現的,盡管作為個體她們也是傢族觀念的受害者。當女主人公害病(因而極可能無嗣)而被婆婆休掉時,疼愛她的丈夫和父親近乎沒有任何發言權。傳宗接代始終是傢族最重要的事件,但一旦齣瞭娘胎個人便不具價值,除瞭替傢族延續香火。活生生的個人就這樣被一個抽象的概念吞噬掉瞭,沒有一個人包括可見的加害者能夠得到幸福。 但此書幾乎沒有文學價值。是非善惡從一開始就擺得明明白白,說穿瞭就是作者腦袋中的觀念操縱著筆下木偶一樣的人物,這些人除瞭單純的道德反應沒有一點點活氣。寫法上除瞭若乾優美的景色
評分翻譯的實在是太好瞭,絲毫沒有那種拗口的感覺。為什麼叫“不如歸”呢?歸又指的何處呢?基督教又如何。
評分翻的真不錯…
評分翻譯的真有日本電影的感覺。
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