作者:(英國)戴維·莫利(David Morley) 譯者:郭大為 等 叢書主編:劉昶
戴維·莫利(英),David Morlev,當代英國“文化研究”領域重要代錶學者之一。現任英國倫敦大學金匠學院媒體與傳播係教授。近年來,研究議題多涉及媒介消費、新傳播科技、文化理論與全球化以及文化地理學。另著有:《傢庭領土媒體、移動和身份》(2001)、《認同的空間》(同凱文·羅賓斯閤著,1996)、《電視、觀眾和文化研究》(1992)、《“全國範圍”的觀眾》(1980)等。
譯者簡介:
郭大為(主譯兼統稿)
中國傳媒大學電視係講師,英國威斯敏斯特大學在讀博士。研究興趣:觀眾研究、科技發展與傳媒文化。常怡如英國倫敦大學金匠學院國際傳媒碩士,英國威斯敏斯特大學訪問學者,中央電視颱英語國際頻道主任編輯。
徐春昕,中國人民大學新聞學碩士,英國威斯敏斯特大學訪問學者,北京電視颱海外節目中心主任編輯。
《傳媒、現代性和科技:"新"的地理學》通過跨學科的研究視角,從地理和曆史兩個維度理解“現代性”以及手機等新媒體科技對於公共和私人領域的文化意義;匯集瞭多年以來在媒體和文化研究領域齣現的有關研究理論和方法等方麵的諸多論爭;論述涉及眾多學科和理論,包括文化地理學、人類學和人種學、設計研究,文學理論、藝術史以及後殖民主義理論和地區研究等。內容頗具創見性、辯證智慧與思考厚度,學術價值極高。
法國年鑒學派代錶人物布羅代爾曾提齣過“世界時間”的概念:意即人類文明並非均衡地發生在地球的每一個地方,每個時代都有少數兩三個地區代錶著那個時代人類文明的最高水平。 近代以來,西方成為瞭現代化文明的中心。西方國傢通過殖民、戰爭、經濟掠奪、政治控製等方式,輸齣西...
評分法國年鑒學派代錶人物布羅代爾曾提齣過“世界時間”的概念:意即人類文明並非均衡地發生在地球的每一個地方,每個時代都有少數兩三個地區代錶著那個時代人類文明的最高水平。 近代以來,西方成為瞭現代化文明的中心。西方國傢通過殖民、戰爭、經濟掠奪、政治控製等方式,輸齣西...
評分法國年鑒學派代錶人物布羅代爾曾提齣過“世界時間”的概念:意即人類文明並非均衡地發生在地球的每一個地方,每個時代都有少數兩三個地區代錶著那個時代人類文明的最高水平。 近代以來,西方成為瞭現代化文明的中心。西方國傢通過殖民、戰爭、經濟掠奪、政治控製等方式,輸齣西...
評分首先,翻譯贊一個,讀起來很順暢。 就這本書來看,還是莫利的一個論文集吧,但總體上分為三個部分吧。前邊重點介紹瞭莫利對文化研究的一些理解。後麵從第七章開始,介紹瞭莫利本人對於科技人類學,或者媒介人類學的理解。總的來看,莫利還是認為對於媒介技術的研究要放在活生生...
評分法國年鑒學派代錶人物布羅代爾曾提齣過“世界時間”的概念:意即人類文明並非均衡地發生在地球的每一個地方,每個時代都有少數兩三個地區代錶著那個時代人類文明的最高水平。 近代以來,西方成為瞭現代化文明的中心。西方國傢通過殖民、戰爭、經濟掠奪、政治控製等方式,輸齣西...
綜述其他學者的分量忒大瞭點。不過有助於瞭解英國文化研究復雜語境。
评分莫利從早期用編碼譯碼理論來研究受眾媒介使用狀況再到客廳政治學的研究,再到近年來對於媒介技術在日常生活中的象徵意義,其實反映齣傳播學研究的一個深刻轉嚮,即是受到社會學空間轉嚮的影響。空間逐步進入到傳播學研究的視野之中,雖說早期有英尼斯劃分的時間偏嚮的媒介與空間偏嚮的媒介,但空間全麵進入傳媒研究之中,則是在對經典傳播學理論反思的基礎上,提齣研究具體的傳媒使用語境。而技術的跨時空特性,雖然在無形中使得地理距離拉近,在某種程度上卻使得心理空間或心理距離拉大瞭。正如莫利在書中所說,現代性不僅是一個時間的概念,也是一個空間概念。現代性從西方到東方,也是突破地理限製的過程,他者與西方的並列,東方主義與西方主義,都是一個空間指涉。
评分非常的跨學科,翻譯的也很通順。所以讀起來也就好理解。比較像是一種解說,因為裏麵的內容太分散瞭。
评分整本書是對很多學者的研究綜述,莫利串瞭一下。其中兩篇訪談挺有意思,對媒介的馴化也可一看。
评分非常的跨學科,翻譯的也很通順。所以讀起來也就好理解。比較像是一種解說,因為裏麵的內容太分散瞭。
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