岡倉天心(Kakuzo Okakura)
原名岡倉覺三,1863年生於日本橫濱一個商人之傢。七歲起同時接受漢學與英語教育,十六歲進入東京帝國大學就讀,受到其師Fenollosa啓發而對保存與發揚日本傳統藝術及美學不遺餘力。曾任日本美術學校的籌建者、校長,創立日本美術院,去職後遊曆於印度與中國,最後任職於波士頓美術館東方美術部門,其著作《茶之書》、《東洋的理想》與《日本的覺醒》即寫於這段時間。天心自幼學習外語,因其典雅動人之英文寫作,三種著作皆於美國和英國齣版,影響20世紀之初西方人對日本的印象可謂非常深遠。
岡倉天心在20世紀初旅英美期間,意識到西方人對東方世界充滿瞭荒謬的想法及誤解,因此相繼用英文寫下《東洋的理想》(The Ideals of the East,1903)、《日本的覺醒》(The Awaking of Japan,1904)、《茶之書》(The Book of Tea,1906)被並稱為岡倉天心的“英文三部麯”,前一部刊行於倫敦,後兩部刊行於紐約。
三部作品中,《茶之書》的影響最大,有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本,並入選美國中學教科書。該書在為岡倉天心贏得世界性聲譽的同時,也嚮西方世界譜寫瞭一麯意味深遠的以“茶道”為主題的“高山流水”。
“茶道”為日本傳統美學之精髓,作者文筆清雅雋永,蘊藏文人氣息,帶領讀者一窺日本古典美學的世界。
《茶之書》能引發中國讀者思考的地方應不隻這些……我們可以欣賞日本茶道的美,我們可以共同品味藝術殿堂裏的人類思想與藝術的精華,然而,當岡倉天心滿懷深情的守護“大和之心”時,難道我們不也應當好好守護我們的“中華之心”?
——“岡倉天心研究”著名專傢、學者 蔡春華
岡倉天心的《茶之書》,把世俗形下的飲饌之事,提升到空靈美妙的哲學高度,甚至視為安身立命的終極信仰。
——颱灣作傢 蔡珠兒
《茶之書》,是使日本文化走嚮世界的書,能讓日本人以及東方人認識自己的文化。
——日本文化觀察傢 李長聲
發表於2025-04-13
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原文硬傷很多,大概因為作者風格太過浪漫而天馬行空,在考據方麵反而做得不夠嚴謹,也有客觀條件的限製,據說當初岡倉天心身在美國,是因為加德納夫人的請求而寫瞭這本書,身邊僅有的資料是一本《茶經》。相比之下翻譯非常強大,而且能看齣相當的工夫和誠意,對我而言譯注比正...
評分原文硬傷很多,大概因為作者風格太過浪漫而天馬行空,在考據方麵反而做得不夠嚴謹,也有客觀條件的限製,據說當初岡倉天心身在美國,是因為加德納夫人的請求而寫瞭這本書,身邊僅有的資料是一本《茶經》。相比之下翻譯非常強大,而且能看齣相當的工夫和誠意,對我而言譯注比正...
評分薄薄一本小冊子,短短七篇,靜下心來,一兩天也便讀完瞭,夜深人靜,闔上書頁,抬頭看見窗外月色皎潔,手邊一杯清茶尚留餘溫,恍惚間,竟分不清那指尖殘留的香味是杯中的茶香還是來自書中文字的芬芳。 岡倉天心,一位纔華橫溢、學貫東西的日本美學傢,用他對東方文化的深邃理...
評分日本作傢嚮西方介紹東方茶道的書,沒有寫茶道講究的東西,也沒有講茶葉的挑選,喝茶的程序。講瞭日本茶室的建築風格。 看的很省略。 不是吧,以前豆瓣評論短不是自動變為短評嗎?現在都直接不能發布瞭。沒什麼好說的瞭 不是吧,以前豆瓣評論短不是自動變為短評嗎?現在都直接不...
評分在中國,古時講開門七件事裏,茶占瞭最末一位,再結閤前六者“柴米油鹽醬醋”,都是平平常常、生活的況味。可見當初茶之一物,沒有一點登堂入室、超凡入聖的跡象。無怪乎紅樓裏妙玉稱其為一碗解渴的濁物罷瞭。 事實上也確實如此。本來的喝茶,就隻是單純的喝茶,並無諸...
圖書標籤: 茶道 日本 文化 岡倉天心 茶 美學 日本文化 《茶之書》
論述雖有牽強,但藝術之心確濃,日式茶是貴族之茶
評分上一次看到這樣好的譯文,已經是2007年年初讀《芒果街上的小屋》瞭。中間我讀過什麼敲打到心窗的翻譯文字嗎?如果我想不起,那便不可能存在,世上有類書,你雖記之“讀過”,心裏卻知道這不過是這一生將有的無數次翻閱的開始,
評分上一次看到這樣好的譯文,已經是2007年年初讀《芒果街上的小屋》瞭。中間我讀過什麼敲打到心窗的翻譯文字嗎?如果我想不起,那便不可能存在,世上有類書,你雖記之“讀過”,心裏卻知道這不過是這一生將有的無數次翻閱的開始,
評分經典總是有其成為經典的理由的,盡管這是我看過的,關於茶的書裏,提到茶最少的,但也真是把茶的精神,寫得最深刻的。翻譯也很棒。岡倉天心是個神人,彆的不說,光說一個細節,這傢夥居然因為嫌自己肥胖,把胸口的肉割掉瞭,留下大傷疤。。。
評分十顆星都不夠。貼近或描述或抒情一件事情最本質的部分 是多麼動人與共鳴。簡樸中見自在 無需排場鋪張 幫我們感知 界定萬物彼此間的分際 茶不再隻是詩情畫意的娛樂 而成瞭一種自我實現的方法 物我和諧 在任他人自在時 亦不失自己的立場。
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