利瑪竇(Matteo Ricci,1552-1610),意大利天主教耶穌會傳教士。1582來華,此後二十八年一直在中國傳教、工作和生活,晚年曾將其在中國的傳教經曆撰寫下來,這便是著名的《利瑪竇中國劄記》。《劄記》對於研究明代中西文化交流史及耶穌會人華傳教史,乃至明史,均有十分珍貴的價值。它記述的真實性在於,作者本人是一個在中國生活瞭多年而且熟悉中國生活的同時代的歐洲人,他以靈敏的感受和一個外國人局外旁觀的態度,細緻描寫瞭有關中國的名稱、土地物産、政治製度、科學技術、風俗習慣等等,並將其在傳教過程中的見聞詳細地記錄下來。
金尼閣(Nicolas Trigault,1577-1628),比利時籍耶穌會士。1610年參加瞭中國傳教團。1613年,在迴歐洲的途中,他翻譯、整理瞭利瑪竇的迴憶錄,並增寫瞭有關傳教史與利瑪竇本人的一些內容。
《利瑪竇中國劄記》內容簡介:利瑪竇(Mathew Ricci)這個名字在中國是並不陌生的。曆史上到中國來的歐洲人中間,也許馬可波羅和利瑪竇是最為人們所熟知的兩個名字瞭。在近代以前,中國的學術思想和外界的大規模接觸隻有兩次:一次是魏晉以來的佛學,一次是明清之際的“天學力。作為正式介紹西方宗教與學術思想的最早、最重要的奠基人,這個在中國度過瞭他後半生的耶穌會傳教士,對於發展中國和歐洲的文化交流及其曆史性的影響,是值得我們重視、研究並做齣實事求是的評價的。
發表於2024-05-19
利瑪竇中國劄記 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
此書本名為《(耶穌會的)基督教中國遠徵記》,De Christiana Expeditione apud Sinas Suscepta ab Societate Iesu。全書以利瑪竇之死結尾之前,明確地將耶穌會士為傳播福音遠赴中國類比為同期大航海時代為財富而進行的各種探險。expedition真是個富有魅力的詞啊。所謂...
評分 評分1 毫不足奇的是,中國人從來沒有聽過說外國人給他們的國度起過各式的名稱,而且他們也完全沒有察覺這些國傢的存在。P5 2 我聽說過之所以叫這個名稱是因為中國人認為天圓地方,而中國則位於這塊平原的中央。由於有這個看法,所以當他們第一次看到我們的地圖時,發現他們的帝國...
評分這個假期看瞭另一本《利瑪竇中國書劄》,該書更側重宗教一些(宗教文化齣版社齣的),不過其中也摺射齣中西文化的不同,可以窺見明朝中國的樣貌,比如,當時的人們非常害怕外國人,不允許他們居住等(他來中國早期),遭到圍觀更是很正常。大部分的中國官員對西方文明一無所知...
評分最近在看《利瑪竇中國劄記》。開始的時候饒有興緻,因為以外人的視角觀察古人的生活狀態還是蠻有意思的。可是越看越沮喪的發現,四百年來這個國傢的人是沒什麼變化的。 現在的學者對耶穌會所采取的通過官方和知識階層開始傳教的做法頗有些看法,殊不知當時沒有官方的許可,外...
圖書標籤: 利瑪竇 曆史 宗教 中國 人文與曆史 利瑪竇中國劄記 基督教 傳記
中譯本序言惡臭無比
評分有趣的讓人簡直想以其為藍本開始寫同人 可惜至今不知道傳教士日記之類的材料怎麼用><
評分最有趣的是第一捲,用西方人的觀點看中國文化。發現魯迅等人其實藉用瞭這捲的一些觀點,但是沒注明。
評分金尼閣寫的這個,可比高一誌寫沙勿略實在多瞭。
評分經典前序 1983年初版不容錯過
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