《程頤 學思想研究:思想史視野下的經學詮釋》內容簡介：在《易》學史上，宋代《易》學是繼漢代《易》學之後的又一座高峰。作為宋學的重要代錶及宋代理學的奠基者程頤，他不僅在宋代儒學的復興方麵作齣瞭巨大貢獻，同時在經學領域也作齣瞭突齣的貢獻。其中《易》學是他的重要成就之一，《程氏易傳》是中國古代義理《易》學派的主要代錶作，在《易》學史上具有劃時代的意義。《易》學史專傢硃伯岜先生曾評價說：“從《易》學史上看，流傳下來的義理學派的代錶著作，可以說前有王弼《周易注》，後有《程氏易傳》。”《程頤 學思想研究:思想史視野下的經學詮釋》正是以程頤《易》學及其思想作為研究對象，對程頤《易》學的特點、思想、貢獻進行梳理和分析。
程頤（1033-1107），字正叔，學者稱之為伊川先生，世居中山（今河北定縣），後徙居河南（今河南洛陽）。他和其兄程顥（1032-1085）一生大部分時間都在洛陽聚眾講學，是宋代洛學一派的開創者，也是宋代理學的奠基人。在英國著名漢學傢葛瑞漢看來，“在新儒學復興儒學的運動中，真正有創見的人物是程伊川……程伊川是兩韆年來最偉大的儒學思想傢！”。
具體描述
讀後感
用戶評價
看他寫《程氏易傳》的成書這章，就覺得很沒水平，再看最後一章內聖外王，由於剛看完一篇碩士論文，頓時覺得這本書的質量還不如它。
评分看他寫《程氏易傳》的成書這章，就覺得很沒水平，再看最後一章內聖外王，由於剛看完一篇碩士論文，頓時覺得這本書的質量還不如它。
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