福田亚细男,先生,日文名字写作“福田アジオ”,日文发音为“FuKuTA-AJIO”,因此曾被音译为“福田阿鸠”。尊重本人意向,在翻译本书时沿用了本人认可的译名“福田亚细男”。福田教授希望今后自己的名字写成中文时,只使用“福田亚细男”这一译名。
福田亚细男先生1941年2 月生于日本三重县。1963年毕业于东京教育大学文学部史学科史学方法论专业,1971年同大学文学部史学专业硕士毕业。历任武藏大学教授、日本国立历史民俗博物馆民俗研究部教授、新渴大学教授等,现为神奈川大学历史民俗资料学研究科教授。
福田教授几十年来主要从事村落民俗、民俗学史以及民俗学研究方法研究。先后发表数百篇论文,编著书几十册,与他人合著书或编辑辞典数十册(套)。主要著述有:《日本村落的民俗结构》、《村落社会新的可能性》、《时间民俗学·空间民俗学》、《日本民俗学方法序说》、《柳田国男的民俗学》等,与他人合著的有《现代日本民俗学Ⅰ——意义与课题》、《现代日本民俗学Ⅱ——概念与方法》、《民俗学概论》、《民俗调查手册》、《民俗研究手册》、《日本民俗大辞典》、《民俗学简明辞典》等。
福田先生从学术史角度审视日本民俗学的发展历程,对日本民俗学创始人、“日本民俗学之父”柳田国男提出的周圈论、重出立证法等民俗研究方法进行了深入周密的考察与分析之后,在《日本民俗学方法序说》、《柳田国男的民俗学》。
於芳,中山大学中文系博士课程毕业。华南师范大学外文学院日文系讲师。负责本书序篇的翻译工作。
王京,武汉外国语学校、北京外国语大学日语系、北京日本学研究中心毕业后赴日留学,2007年获日本神奈川大学历史民俗资料学博士学位。曾任神奈川大学21世纪COE项目博士后研究员,琦玉大学项目研究员。现任北京大学日语系讲师。主要研究领域为中日民俗学、日本文化等。著有《1930、40年代的日本民俗学与中国》(日文,2008年)、《东亚生活图典——中国江南篇》(日文、合著,2008年)及学术论文、札记、翻译等十余篇。负责本书第一篇的翻译工作。
彭伟文,1998年进入中山大学中文系,攻读民间文艺学专业硕士课程。2001年获得硕士学位后留学日本,现在神奈川大学历史民俗资料学研究科攻读民俗学博士学位。主要研究方向为民俗艺术。负责本书第二篇的翻译工作。
发表于2024-11-22
日本民俗学方法序说 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 民俗学 日本 柳田国男 福田亚细男 民俗 日本文化 日本研究 理论
《日本民俗学方法序说:柳田国男与民俗学》共三卷,精选了日本民俗学之父柳田国男及其弟子在方法和内容上都有重要意义的文献,译成中文出版。希望能够成为关心日本民俗学的中国朋友,以及在中国从事民俗学研究的学者及学生们的他山之石。
断断续续读了半年才终于读完了……重复地方太多了,本来清晰的地方几遍重复下来也给忘了。但对想要学习日本民俗学的人来说还是得读一读的……里面对于柳田民俗学的思考和批评,以及福田自己的一些建议值得思索和借鉴。
评分我想看《远野物语》求开放好友可见啊QAQ!!
评分柳田国男时代的民俗学,从概念,目标到收集方法,在今天看来都具有种种合理性甚至荒谬之处,如柳田国男先生把调查和研究的过程剥离,将研究的权力紧紧攥在手里,一功将成万骨枯,调查者只是呈现民俗资料的工具。然而放在当时的语境下来看,这些做法似乎又具有了合理性。在历史学的努力之中,掩藏的是建构日本的文化民族认同的意图。
评分挺好,但毕竟是序说,方法论只在最后涉及。
评分对柳田国男民俗学方法的反思和修正。其实是论文合集,前后重复很多,人名根本记不住
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