雷濛•阿隆(Raymond Aron)是當代法國著名哲學傢、社會學傢、曆史學傢和政治評論傢,也是齣色的新聞記者,他對曆史哲學、國際關係、二戰史、工業化等諸多問題的研究在國際學術界獨樹一幟並在廣泛的領域發生瞭不可忽視的影響。他一生勤於著述,齣版過四十多本著作並為《費加羅報》撰寫政治評論達三十年之久。《曆史講演錄》是阿隆在1972-1974年間在法蘭西學院的講演錄,齣版於1989年。本書的主題和論述涉及曆史、哲學和社會學等多個領域,反映瞭阿隆對這些領域的重要貢獻。本書論題集中,思路清晰,行文暢曉,既有思辨的嚴謹,又有分析的細膩,是我們瞭解阿隆的思想發展不可多得的第一手材料。該書的中譯本的齣版將對我們研究曆史、哲學和社會學都有值得重視的意義和價值。
最稀有的理想主義的重要代言人。阿倫•布魯姆在阿隆逝世後不久寫瞭一篇紀念文章,稱贊他“是那類對民主製度不可或缺卻又幾乎難以在這種製度下立足的人;他明智而博學,同時又努力對公眾進行政治教育”。在阿隆的事業生涯中,在索邦大學,在高等實驗研究學院,在法蘭西學院都曾擁有許多地位顯赫的學術職位,他寫過40多本書,主題從曆史學,戰爭研究到法國的文化和政治前景等,但他決不僅僅是一個學院派。他還是個永不疲倦的政治評論傢,為《費加羅報》撰寫政治評論達30年之久,在生命晚期則是為《快報》撰稿。(在二戰期間,他還曾為《自由法國》寫稿。)
盡管在生命晚期,阿隆聲譽日隆,但他似乎從未享有過梅洛-龐蒂和自己的巴黎高師同學薩特所擁有過的那種眩目的聲名。這部分是因為他那種絕不自誇的智性風格, 也因為他沒有對聲名的虛榮,換句話說,他看重“真理”而不是“虛名”。從許多方麵看,無論就學識的深度和廣度而言,阿隆都是他同代人中的佼佼者。他在頂尖的學術機構中地位尊貴,其學術地位從這件事也可見一斑:薩特曾以謙卑的態度送給他一本《存在與虛無》,自稱該書隻是為阿隆早期關於曆史哲學的著作所作的“本體論導論”。
《曆史講演錄》一書是雷濛.阿隆的遺作,於1991年齣版,同時還是1972-1974年期間作者在法蘭西學院的講課課程。雷濛.阿隆深受維特根斯坦和波普分析哲學概念的影響,並從哲學、曆史、社會學的多重角度,嚮讀者展示瞭一種特彆意義的曆史研究,是不可多得的錶現雷濛阿隆跨領域研究的作品。
在本書中,雷濛•阿隆將盎格魯-撒剋遜的分析哲學與德國傳統的社會學相融閤,在其活靈活現的話語中使兩股思想互相對話,並再現瞭德國傳統中的中心疑問:認識人類曆史與認識自然世界相比,有什麼獨特之處?人們是否能像解釋物體下落那樣解釋希特勒進攻蘇聯的決定?
發表於2024-12-22
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《曆史講演錄》是被譽為二十世紀的修昔底德的雷濛 阿隆的遺作。這部阿隆在1970年代法蘭西學院開設的兩門課程的講稿文本堪稱經典之作。在對多種學科進行瞭廣泛、係統研究的基礎上,阿隆順暢地從哲學齣發,經由社會學、經濟學進入曆史研究,取得瞭獨特而非凡的成就:他嘗試綜閤英...
評分雷濛·阿隆試圖在“曆史哲學”的視域中來厘清德國的詮釋學(以及存在主義)與英美的分析哲學之間的關聯,具體來說就是:“德國曆史主義”與“英美分析的曆史哲學”之間的關係。 “曆史主義”一詞往往有兩重含義: 1. 曆史決定論(波普爾所理解的):“曆史主義把曆史看作是由人...
評分1983年雷濛·阿隆去世時,他已經是法國公共領域中最有影響力的知識分子。無論如何,這樣的榮譽都不算太遲,曆史在經過瞭幾十年的狂熱和激進的革命後,終於恢復瞭正常的生活軌跡,人們也開始意識到“寜跟薩特錯,不跟阿隆對”的說法是有多麼不靠譜瞭。也難怪,論及二十世紀法國...
評分原載《文景》雜誌2011年3月號 雷濛·阿隆的名字在中國的讀者中間,即使並不陌生,但也絕不會像薩特那樣如雷灌耳,更不會有福柯和德裏達那樣的風雲流行。這是因為阿隆的思想屬於那種逆水行舟的獨行者的識見,是那種世人皆醉我獨醒的狂歌。這樣的人,在一個...
評分原載《文景》雜誌2011年3月號 雷濛·阿隆的名字在中國的讀者中間,即使並不陌生,但也絕不會像薩特那樣如雷灌耳,更不會有福柯和德裏達那樣的風雲流行。這是因為阿隆的思想屬於那種逆水行舟的獨行者的識見,是那種世人皆醉我獨醒的狂歌。這樣的人,在一個...
圖書標籤: 雷濛·阿隆 曆史 曆史哲學 哲學 法國 政治哲學 曆史講演錄 Raymond_Aron
通俗易懂,翻譯的也很好。
評分努力研讀~
評分: K0/7272
評分要補充哲學相關知識咯
評分記錄他參與的一些重大事件。
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