李洋,法國戴高樂大學電影學博士,東北師範大學文學院副教授,影視藝術研究中心主任,歐盟大學協會(Erasmus mundus)客座研究員,《看電影》雜誌、《南方都市報》專欄作傢。譯有《特寫:阿巴斯和他的電影》、《萊昂內往事》,2006年以“大旗虎皮”的網名創辦中文電影百科網站。
如果你熱愛電影,你會在這本書中找到偉大的知音,他們是電影史上最重要的名字:梅裏愛、讓•雷諾阿、路易•德呂剋、安東尼奧尼、安德烈•巴贊、喬治•薩杜爾、亨利•朗格盧瓦、特呂弗……他們曾改寫瞭電影史,並非因為他們在特定時代擔負瞭某個身份,更因為他們對電影有著共同的熱愛和癡迷,這獨特的熱愛和癡迷就是“迷影”(cinéphilie)。
蘇珊•桑塔格說:“電影是一場聖戰,電影是一種世界觀。喜愛詩歌、歌劇和舞蹈的人心中不僅有詩歌、歌劇和舞蹈,但影迷會認為電影是他們的唯一。電影包容一切——他們的確做到這一點,電影既是藝術,也是生活。”迷影是一種精神,一種對電影的熱愛、信仰和忠誠,如果沒有對電影的愛,就沒有電影的曆史。
本書作者根據旅法多年積纍的大量第一手資料,講述瞭“迷影”如何改變瞭電影和電影文化的曆史,從1895年電影的誕生到傳奇雜誌《電影手冊》,從因癡迷電影而破産的喬治•梅裏愛到電影理論傢安德烈•巴贊與薩特的論戰,從1950年代的“作者論”到1968年的“朗格盧瓦事件”……作者從“迷影情結”衍生的理論話語和美學話語角度觸發,對“上鏡頭理論”、“攝影機筆論”、“作者論”等電影理論史上諸多重要話題的話語背景進行瞭清理,文筆生動又不失嚴謹,是電影愛好者、電影專業學生不可多得的必讀佳作。
發表於2025-04-26
迷影文化史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我第一次接觸到蘇珊桑塔格和安德烈巴贊就是在虎皮老師的《迷影文化史》中,當電影百年之際,各國媒體、影評人都在積極迴顧、總結、謳歌第七藝術時,很難想象對電影如此迷戀的桑塔格會寫齣“如果電影迷戀死瞭,電影也就死瞭”這樣震耳發聵的句子。其後在法國電影新浪潮部...
評分癡迷,推動發展。說是從一個新的角度去看電影史,但是 一,每一種不管是文化藝術還是科技的發展都是由一些癡人推動的,感覺是拿齣來一個茄子告訴所有人,“看啊,這是茄子!” 二,除瞭第五篇是講安東尼奧尼的,而且還不忘記和特呂弗比較,都是講法國。那既然如此,何必要用...
評分文/戴錦華 2000餘年前,古希臘哲人柏拉圖寫下他的洞穴寓言之時,當然不會想到它將被讀作一則關於20世紀最偉大的藝術——電影的神奇預言和犀利批判。有人說,電影是上一個世紀之交人類最偉大的創造;有人說:我詛咒電影發明的日子,那是人類文明史一個最黑暗的時刻。 愛、恨、...
評分李洋的《迷影文化史》,標題起大瞭,一是這本書隻講瞭法國的迷影人物和事件;二是它不能算是“史”,裏麵時間邏輯很混亂,主觀評述頗多。我認為,迷影文化本質上是一種激情文化,從這個角度來說,本書感性不足;而作為“文化史”來說,它又顯得不夠理性。 《法國迷影人物評傳》...
圖書標籤: 電影 李洋 電影理論 文化 大旗虎皮 文化史 電影書 文藝理論
書名取得有點大而不當,其實主要限定在幾位法國影人的迷影軼事及其影響,如果改為《迷影傳奇》之類的也許會好一點,也更具賣相,至少不像文化史那麼令人望而生畏。書中資料詳實、文筆生動,行文明白曉暢、激情四溢,並無晦澀枯燥之感,讀來興趣盎然,讀罷頗有收獲。總之,作為迷影入門書,你值得擁有。
評分我是不相信魔鬼的,希區柯剋也不會相信。如果真的存在魔鬼的話,那大概就是薑文本人,集暴戾愚蠢殘忍驕傲於一身。就像裏維特所批判的那個張開翅膀的鏡頭,此作者喜歡薑文是道德問題。
評分李洋老師用激情順暢的語言描述著曆史上迷影者的激情,讀下來痛快極瞭,自己的電影神經也被挑撥的異常興奮。不過從書寫角度來說,稱之為“法國”迷影文化史更為恰當。
評分本書最大的毛病應該是對迷影這個概念對電影史的推動發展作用有過分誇大之嫌
評分書名取得有點大而不當,其實主要限定在幾位法國影人的迷影軼事及其影響,如果改為《迷影傳奇》之類的也許會好一點,也更具賣相,至少不像文化史那麼令人望而生畏。書中資料詳實、文筆生動,行文明白曉暢、激情四溢,並無晦澀枯燥之感,讀來興趣盎然,讀罷頗有收獲。總之,作為迷影入門書,你值得擁有。
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