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雅債 pdf epub mobi 著者簡介

柯律格（1954–）教授是當代研究中國物質文明史的重要學者，現任英國牛津大學藝術史係講座教授。1974年曾前往北京學習中文，後分別於劍橋大學東方研究院及倫敦大學亞非學院取得學士（1977）與博士學位（1983）。曾擔任倫敦維多利亞與艾伯特博物館（Victoria & Albert Museum）中國部資深研究員兼策展人長達十五年，並自1994年起先後任教於薩塞剋斯大學（University of Sussex）藝術史係及倫敦大學亞非學院（SOAS）。

他不僅博學多聞，對於中國傳統典籍亦有深厚的造詣，同時經常關照西方文化史、人類學、社會學方麵的研究成果，將兩者結閤而提齣新穎有洞察力的學術論述，學術成就廣受國際學界的讚譽。著作豐富，其中《長物誌》更是有關明代晚期文化消費的經典著作，影響深遠。

雅債 pdf epub mobi 圖書描述

本書以一個嶄新的研究取嚮，拓展瞭我們對文徵明（1470–1559）這位偉大藝術傢的瞭解。不同於以往的研究成果聚焦於文徵明作品的外在形式，作者於本書中特別關注作品的製作情境，例如時機與場閤，盡可能地利用文徵明當時的文獻材料（特別是其詩文）與作品，並參照人類學、社會學、歷史學和藝術史學的研究成果與方法，自人情義務與禮物交換的角度，重新審視文徵明的生平與作品，探索文徵明如何在各種活動場域中建構主體與自我。

書中共有八章，每一章皆以某種場域、某一組特定的關係類型作為參考架構，這兩者不僅定義瞭文徵明的自我認同，同時也是他據以待人接物的齣發點。第一部分的三章處理瞭與文徵明前半生有關的場域，包括傢族、師長、同儕；第二部分是透過官場與地緣檢視其社交關係，援引的資料橫跨其一生；第三部分則著重處理他後半生的場域，包括顧客與弟子。最後一章檢視在文徵明死後如何凝聚齣一個一貫且鮮明的「偉大藝術傢」形象。

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發表於2024-05-20

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雅債 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

如果文徵明那個時代有facebook或者微信的話，那麼這個被稱為“江南四大纔子”之一的文藝青年的朋友圈是什麼樣的？會不會像他畫中的人物一樣，總是一副不懂人情世故，神龍見首不見尾的世外高人“隱士”形象？說起“江南四大纔子”，人們首先會想到唐伯虎，他和鞦香的愛情故事幾...

評分☆☆☆☆☆

總有一些藝術傢，因其有趣、復雜、多産、且留下足夠多的資料供人翻檢、且死瞭些年頭難以自辯，而成為研究員和研究生們的“學術富礦”。明人文徵明，不僅是富礦、還是富於國際知名度的富礦——作為吳門畫派的宗師，他的畫作“風潤秀朗”，頗有蘇州甜糯軟香的風味，比之八大...

評分☆☆☆☆☆

對於浩瀚無邊的中華文明來說，我們所處的立場，所采用的研究方法將會極大程度上決定我們觀望的效果。近些年來，曆史學、考古學、人類學、民族學、社會學、美學、宗教學和文學史等交叉學科的不斷建構和融匯也為中國藝術史的發展提供瞭強大的動力。比如《雅債》所屬的“開放的藝...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:石頭齣版社

作者:[英] 柯律格

出品人:

頁數:311

譯者:劉宇珍

出版時間:2009-9-1

價格:NT$1800

裝幀:平裝

isbn號碼:9789866660061

叢書系列:

圖書標籤: 藝術史柯律格藝術美術史海外中國研究文化史社會學書畫

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雅債 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

置於文化藝術場域中考察以文徵明為個案明代文人的應酬與禮贈的「人情網絡」，浮現諸多minor人物和麵嚮，文人不必一味清高，談錢利談名望談形塑也是一種還原姿態，「互惠」的商品消費的考量真是有趣的「雅債」，「人情債」我選肉償吧????。此書對靝沅的研究啟發甚大，中譯質量挺高。@BKI-KUL-KKC #依舊讀#106

評分☆☆☆☆☆

電子版看到頭大，有圖片的地方需要翻轉，黑色漏字的地方需要猜測，年代有搞錯的，然柯律格作為漢語學習者，他的文獻功底還是共睹的，對文人間的交往酬誼，看的比較清楚，能讓人感到他知道中國的人情債是逃不掉的，自己也可能有些中國夥伴。他很清楚對文徵明的研究是建立在話語脈絡中的，被話語所摒棄或篩選的結果，就是今日所看到的文徵明。

評分☆☆☆☆☆

相比藩屏，這本書非常的學術。從西方藝術史的理論框架分析瞭各種社會關係在文徵明作品中可能起到的作用（社會性藝術social art）。

評分☆☆☆☆☆

研究視角值得藉鑒，但與期待有距離，不少應該被重視的地方卻點到為止，而且忽視瞭曆史特殊性問題。不過不能苛求柯先生麵麵俱到，他在就社會關係係統如何構建名傢形象方麵已闡述得非常不凡。在閱讀這一構建過程時，我腦海中一直會閃現格拉布街的那批底層文士，在靈魂方麵，那些文士多少與天朝無實權卻位於名人地位的文人有些相近。比如，他們在未獲得可以維持自己與傢族體麵生活的地位之前，同樣在汲汲營營尋求可能的庇護（雖然從中國傳統的角度看，這種人情交往再正常不過）。當地位一旦建立起來，中心人物便通過各種方式加以維護（無論主動或被動），並為後世留存下一個完美的偶像形象，這個存世的形象可能隻提取幾點被後世認為符閤大師風骨的要素，柯先生想做的就是還原一個世俗性的大明，而不是一個漂浮於後世追隨者理想天空中的神聖靈魂。

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