柯律格(1954–)教授是當代研究中國物質文明史的重要學者,現任英國牛津大學藝術史係講座教授。1974年曾前往北京學習中文,後分別於劍橋大學東方研究院及倫敦大學亞非學院取得學士(1977)與博士學位(1983)。曾擔任倫敦維多利亞與艾伯特博物館(Victoria & Albert Museum)中國部資深研究員兼策展人長達十五年,並自1994年起先後任教於薩塞剋斯大學(University of Sussex)藝術史係及倫敦大學亞非學院(SOAS)。
他不僅博學多聞,對於中國傳統典籍亦有深厚的造詣,同時經常關照西方文化史、人類學、社會學方麵的研究成果,將兩者結閤而提齣新穎有洞察力的學術論述,學術成就廣受國際學界的讚譽。著作豐富,其中《長物誌》更是有關明代晚期文化消費的經典著作,影響深遠。
本書以一個嶄新的研究取嚮,拓展瞭我們對文徵明(1470–1559)這位偉大藝術傢的瞭解。不同於以往的研究成果聚焦於文徵明作品的外在形式,作者於本書中特別關注作品的製作情境,例如時機與場閤,盡可能地利用文徵明當時的文獻材料(特別是其詩文)與作品,並參照人類學、社會學、歷史學和藝術史學的研究成果與方法,自人情義務與禮物交換的角度,重新審視文徵明的生平與作品,探索文徵明如何在各種活動場域中建構主體與自我。
書中共有八章,每一章皆以某種場域、某一組特定的關係類型作為參考架構,這兩者不僅定義瞭文徵明的自我認同,同時也是他據以待人接物的齣發點。第一部分的三章處理瞭與文徵明前半生有關的場域,包括傢族、師長、同儕;第二部分是透過官場與地緣檢視其社交關係,援引的資料橫跨其一生;第三部分則著重處理他後半生的場域,包括顧客與弟子。最後一章檢視在文徵明死後如何凝聚齣一個一貫且鮮明的「偉大藝術傢」形象。
發表於2025-03-24
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如果文徵明那個時代有facebook或者微信的話,那麼這個被稱為“江南四大纔子”之一的文藝青年的朋友圈是什麼樣的?會不會像他畫中的人物一樣,總是一副不懂人情世故,神龍見首不見尾的世外高人“隱士”形象? 說起“江南四大纔子”,人們首先會想到唐伯虎,他和鞦香的愛情故事幾...
評分對於浩瀚無邊的中華文明來說,我們所處的立場,所采用的研究方法將會極大程度上決定我們觀望的效果。近些年來,曆史學、考古學、人類學、民族學、社會學、美學、宗教學和文學史等交叉學科的不斷建構和融匯也為中國藝術史的發展提供瞭強大的動力。比如《雅債》所屬的“開放的藝...
評分早年讀英文版的時候主要是看圖片,現在齣瞭中文版纔耐下心來看內容。這本書的翻譯團隊就好像《雅債》的主題想要呈現的網絡一樣,劉是作者在牛津時的博士(是美女!靚照請見http://www.ihp.sinica.edu.tw/index.htm)、鬍是作者在亞非時的碩士,邱是颱北故宮書畫處的研究人員,...
評分曆史有的時候是很模糊的,尤其是當曆史圍繞著一些特定人物的名字展開的時候。1559年,文徵明去世,作為一個保守、平和、有分寸感的讀書人被加進瞭曆史的列錶,和所有類似的誌嚮高潔,安貧樂道的讀書人融為一體,成為模糊一片的曆史中的另一個名字。 可對於絕大多數的人來說,這...
圖書標籤: 藝術史 柯律格 藝術 美術史 海外中國研究 文化史 社會學 書畫
其實想看看能不能從這本書入手找原始資料的途徑
評分本書的中心問題:這些物品究竟為何存在?它們為何以這種樣貌齣現?在禮物中見到瞭三層義務:給予的義務、接受的義務、以及更重要的迴禮的義務。
評分相比藩屏,這本書非常的學術。從西方藝術史的理論框架分析瞭各種社會關係在文徵明作品中可能起到的作用(社會性藝術social art)。
評分電子版看到頭大,有圖片的地方需要翻轉,黑色漏字的地方需要猜測,年代有搞錯的,然柯律格作為漢語學習者,他的文獻功底還是共睹的,對文人間的交往酬誼,看的比較清楚,能讓人感到他知道中國的人情債是逃不掉的,自己也可能有些中國夥伴。他很清楚對文徵明的研究是建立在話語脈絡中的,被話語所摒棄或篩選的結果,就是今日所看到的文徵明。
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