巫鴻1963年入中央美術學院美術史係學習。1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980-1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。
美術史傢巫鴻最富爭議的學術專著,被譽為“可以與福柯的《詞與物》比肩”。
作為重構中國古代美術宏觀敘述的一種嘗試,本書沿循兩條綫索對中國古代美術傳統進行界定:一是文化比較的綫索,即,首先反思“紀念碑性”這一西方古代藝術的普遍經驗,然後通過考察重新定義的“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的特殊錶現,來探索中國古代藝術的曆史邏輯。另一個是曆史演變的綫索,即通過對一個波瀾壯闊的曆史過程的觀察,去發掘中國藝術和建築的三個主要傳統——宗廟和禮器,都城和宮殿,墓葬和隨葬品——之間的連續性和凝聚力。
全書共分六個部分。第一部分為全書導論:九鼎傳說和中國古代的“紀念碑性”。以下是正文五章,分彆為:一、禮製藝術的時代;二、宗廟、宮殿和墓葬;三、紀念碑式城市——長安;四、喪葬紀念碑的聲音;五、透明石頭:一個時代的終結。
因為這部書,美術史學界掀起瞭一場學術上的“科索沃戰爭”(李零語)。自本書問世以來,圍繞本書的內容以及東西方治學理路的大討論,波及美術史學科以外,綿延至今。今天,提起《紀念碑性》這本書,仍然是一段學術史上剪不斷理還亂的公案。
本書是《紀念碑性》中文版的首次齣版。
發表於2024-11-24
中國古代藝術與建築中的“紀念碑性” 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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評分巫鴻的《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》久負盛名,作者兼具國內外治學經驗,又有傳統史學、藝術史和人類學研究背景,方能寫齣這種大氣而不落窠臼的作品。大傢的書往往語言精準清晰,不會故弄玄虛地賣弄概念或是文采,因此對普通學生來說並沒有閱讀障礙。對於我們的研究...
評分《紀念碑性》一書的英文版齣版於1995年,在20世紀的最後幾年中成為一本影響和爭議都十分巨大的著作,Yve-Alain Bois贊美它為”完全可以與福柯的《詞與物》比肩“,而Robert [Bagle卻認為它充滿瞭]”文化沙文主義和馬剋思主義的曆史決定論“。1999年,這本書被Artforum提名為"19...
評分我堅信02或者03年我見到過該書另外一個中譯本,那是在倫敦做論文的時候。盡管我搜遍瞭SOAS的圖書館索引,但是現在仍舊無法迴想起那個版本究竟是怎麼迴事兒……
評分巫鴻的《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》久負盛名,作者兼具國內外治學經驗,又有傳統史學、藝術史和人類學研究背景,方能寫齣這種大氣而不落窠臼的作品。大傢的書往往語言精準清晰,不會故弄玄虛地賣弄概念或是文采,因此對普通學生來說並沒有閱讀障礙。對於我們的研究...
圖書標籤: 藝術史 巫鴻 建築 藝術 美術史 曆史 考古學 中國
推薦這個中譯本,推薦第三章“紀念碑性城市長安”,如果能找到另外一篇旗鼓相當的論述長安的文章,我考慮把這篇加到明年的中建史閱讀篇目中。大傢有沒有推薦呢?
評分剛剛讀完《禮儀中的美術》再讀這本書,似作者在最後一頁所寫,本書正是對魏晉以前禮儀美術的一項總結。宗廟、宮殿、墓葬所蘊含的禮儀傳統在西方語境下以“monumentality”這個名字錶達齣來,不太直接清爽,有些地方不免多少牽強。但本書的材料足夠有趣,有部分在《禮儀中的美術》及《時空中的美術》中收錄。
評分上班時間啃瞭,值得推薦
評分嗯,第一二章。
評分推薦這個中譯本,推薦第三章“紀念碑性城市長安”,如果能找到另外一篇旗鼓相當的論述長安的文章,我考慮把這篇加到明年的中建史閱讀篇目中。大傢有沒有推薦呢?
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