巫鴻1963年入中央美術學院美術史係學習。1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980-1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。
美術史傢巫鴻最富爭議的學術專著,被譽為“可以與福柯的《詞與物》比肩”。
作為重構中國古代美術宏觀敘述的一種嘗試,本書沿循兩條綫索對中國古代美術傳統進行界定:一是文化比較的綫索,即,首先反思“紀念碑性”這一西方古代藝術的普遍經驗,然後通過考察重新定義的“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的特殊錶現,來探索中國古代藝術的曆史邏輯。另一個是曆史演變的綫索,即通過對一個波瀾壯闊的曆史過程的觀察,去發掘中國藝術和建築的三個主要傳統——宗廟和禮器,都城和宮殿,墓葬和隨葬品——之間的連續性和凝聚力。
全書共分六個部分。第一部分為全書導論:九鼎傳說和中國古代的“紀念碑性”。以下是正文五章,分彆為:一、禮製藝術的時代;二、宗廟、宮殿和墓葬;三、紀念碑式城市——長安;四、喪葬紀念碑的聲音;五、透明石頭:一個時代的終結。
因為這部書,美術史學界掀起瞭一場學術上的“科索沃戰爭”(李零語)。自本書問世以來,圍繞本書的內容以及東西方治學理路的大討論,波及美術史學科以外,綿延至今。今天,提起《紀念碑性》這本書,仍然是一段學術史上剪不斷理還亂的公案。
本書是《紀念碑性》中文版的首次齣版。
發表於2025-03-13
中國古代藝術與建築中的“紀念碑性” 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者試圖藉用歐洲古典殿堂建築中的“紀念碑性”,來闡述中國的古代藝術文化的紀念性,建築隻是一個文中敘事的載體。——此書涉及很多古代器物,知識量大,看不快!
評分貝格利:評巫鴻《中國古代藝術和建築中的紀念性》 一、 介紹一:巫鴻的“紀念性”和他的個案研究 按《牛津英語字典》的解釋,“紀念物”(monument)是指“任何保留下來,用以紀念某一人物、行動、時段或事件的事物”。紀念物可以像墳墓一樣實在,也可以像詩句一樣虛幻,“當暴君...
評分還沒有細讀,不過把好幾個門類挑齣一些作品來然後放入一個西方的紀念碑性中,我怎麼有點感覺像是在逗西方人玩呢?德國人看見中國的塔確實是喜歡喊monumental,monumental,可中國有紀念碑性這個東西麼?
評分來源:南方都市報 2009-09-01 08:46:55 《中國古代藝術和建築中的紀念碑性》,(美)巫鴻著,李清泉、鄭岩等譯,上海人民齣版社2009年4月版,68.00元。 自晚清西風東漸以來,中國傳統學術的形式完成瞭由四部之學嚮七科之學轉變的近代化過程。之後,中西方學術...
評分還沒有細讀,不過把好幾個門類挑齣一些作品來然後放入一個西方的紀念碑性中,我怎麼有點感覺像是在逗西方人玩呢?德國人看見中國的塔確實是喜歡喊monumental,monumental,可中國有紀念碑性這個東西麼?
圖書標籤: 藝術史 巫鴻 建築 藝術 美術史 曆史 考古學 中國
敘事宏大,想象豐富,而邏輯未堅,綫性與平行之錯綜使人遺憾,僅可作一整體重建之注腳,最終一一伏攝於紀念碑性四字下,枘鑿之間,削足適履。單論諸篇,倒是兀自精彩,長安一篇生動非常取自曆史觀察,而南京蕭氏墓錶一篇的作為圖像分析,也非常精彩。
評分與藝術史相比,建築曆史與理論的近些年研究弱爆瞭。
評分好多字兒不認識,字典還查不到。我該買本大字典瞭。
評分因為讀《巴黎聖母院》中的建築時,雨果提到瞭“紀念碑”這個詞,纔想起來讀巫鴻。雖然同樣展現齣時間尺度嚮空間尺度的轉嚮,但巫鴻著眼的核心概念是“政治權力”,“紀念碑性”因而變成一個非常有包容性的詞,它既包含青銅器上的銘文,也能指涉宗教建築,甚至颱、墓、城。這些藝術與建築中立體的變動,都可以被理解為是中國古代政治權力運動的投射。講宗廟嚮颱演進的部分令人印象深刻,巫鴻解讀齣早期血親氏族嚮君主專製(站在高颱、俾睨天下)的過渡。但是,武梁祠畫像部分的解讀更藉接近於圖像誌的工作,和“紀念碑性”關係不大,巫鴻的書似乎總有這個問題,夾帶私貨,有時難免離題,《重屏》裏也有很大篇幅討論和主題關係不多的美人圖像。
評分剛剛讀完《禮儀中的美術》再讀這本書,似作者在最後一頁所寫,本書正是對魏晉以前禮儀美術的一項總結。宗廟、宮殿、墓葬所蘊含的禮儀傳統在西方語境下以“monumentality”這個名字錶達齣來,不太直接清爽,有些地方不免多少牽強。但本書的材料足夠有趣,有部分在《禮儀中的美術》及《時空中的美術》中收錄。
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