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曾亦，湖南新化人，曾於復旦先學社會學，後學哲學，今赴同濟任哲學博導，為復旦思想史研究中心研究員。研究古典傳統，以三禮與公羊為中心，於2011年撰《共和與君主—康為晚期政治思想研究》，因齣語驚人，故暴得大名。考其著作，似有復古之心，而無迴天之力，故申之以長素，蓋...  

這本書的副標題叫做《康有為晚期政治思想研究》，可xi似乎與康有為的思想木有多少關係。例如：“第一章 共和後中國之怪現狀，第一節、政治之分裂——革命黨人之排滿與孫中山民族主義思想之轉變，一、革命之禍，二、自立與獨立，三、政黨、民主與政治分裂，四、排滿與國族——孫...

原載：《政治與法律評論》（第二輯），強世功主編，法律齣版社2013年版。 曾亦此書之所以堪稱純正的保守主義，恰在此處。作者沒有扭捏作態以迎閤學界似是而非的政治正確，也沒有迴避實質的價值層麵的衝突，相反，此書行文中隨處可見立場鮮明、針鋒相對、不屈不撓的批評與反詰，...  

原載：《政治與法律評論》（第二輯），強世功主編，法律齣版社2013年版。 曾亦此書之所以堪稱純正的保守主義，恰在此處。作者沒有扭捏作態以迎閤學界似是而非的政治正確，也沒有迴避實質的價值層麵的衝突，相反，此書行文中隨處可見立場鮮明、針鋒相對、不屈不撓的批評與反詰，...  

曾亦，湖南新化人，曾於復旦先學社會學，後學哲學，今赴同濟任哲學博導，為復旦思想史研究中心研究員。研究古典傳統，以三禮與公羊為中心，於2011年撰《共和與君主—康為晚期政治思想研究》，因齣語驚人，故暴得大名。考其著作，似有復古之心，而無迴天之力，故申之以長素，蓋...  

逆天下大勢，狺狺之論，偏妄之極。原以為“即可傳他，也可傳我”，其實是為他開脫，自砸雙腳。障目之見，讀書者不可不戒！

還是曾子……

最近那個莫名其妙的“儒傢網”連篇轉載這本書的章節。僅說一點：這本書的語言文風讓人懷疑作者中學語文有沒有閤格。

一無所獲……

嗬嗬。