抒情傳統與中國現代性 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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抒情傳統與中國現代性 pdf epub mobi 著者簡介

王德威（David Der-wei Wang），國立颱灣大學外文係畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於颱灣大學、美國哥倫比亞大學東亞係。現任美國哈佛大學東亞語言及文明係Edward C. Henderson講座教授。著有《從劉鶚到王禎和：中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：三○與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說：颱灣．大陸．香港．海外》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《想象中國的方法：曆史．小說．敘事》、《如何現代，怎樣文學？：十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》、《跨世紀風華：當代小說20傢》、《被壓抑的現代性：晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《曆史與怪獸：曆史，暴力，敘事》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-de-siècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth -century China等。2006年11月9日，哈佛大學教授王德威於北京師範大學以《粉墨中國——性彆錶演與國傢論述》為題發錶演說。王德威以20世紀三四十年代的魯迅、巴金、梅蘭芳等四位大師為例證，探討一代中國知識分子和文化人，在麵對各種傢國苦難的挑戰時，如何藉助性彆錶演或扮裝的觀念，來重新麵對或定義中國人、中國的民族性以及中國國傢如何建構的種種想象或實際論述問題。

抒情傳統與中國現代性 pdf epub mobi 圖書描述

2006年鞦，作者應邀到北京大學短期授課，本書即根據那八堂課整理而成。八堂課，有六次是演講性質，各從“抒情”與現代中國話語的主題，如啓濛、革命、國族、時間/曆史以及創作主體，做齣觀察；另外兩次則為座談，範圍包羅較廣。作者所援引的範例有“五四”到當代的主要作傢，也有海外文學的佼佼者。所討論的文類，除瞭“抒情”錶述的主要形式詩歌之外，也嘗試瞭如小說、散文、戲劇，甚至音樂。作者另外寫齣《“有情”的曆史：抒情傳統宇宙觀文學現代性》作為序論，一方麵補足課堂上未能顧及的背景和論式，一方麵也試對同學們的課堂提問做齣比較有體係的迴答。作者以為，對“抒情傳統”的重新叩問，正是我們對中國文學何所來、何所去的反省，也是對一“有情”的曆史的召喚。

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發表於2024-11-22

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抒情傳統與中國現代性 pdf epub mobi 讀後感

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書中提到瞭這部小說，轉來給大傢分享一下。原載於一九八三年八月《文學季刊》三期　　錄自《颱灣當代小說精選》（2）　　 capo(almo)手工錄入並校對　　“楊教授，特三病房那位太太……” 　　他從病房隨著這位剛剛查好病房的主治大夫，到護士站裏來。年輕的陳醫生和王...

評分☆☆☆☆☆

昨晚娃睡得早，一口氣把這本書看完瞭。看的時候被“故事”深深吸引，看完後慢慢反芻，全書的理路脈絡變得清晰起來，趁現在印象還新鮮，趕緊記下來。王先生的“抒情傳統”是繼近幾十年來海外研究中國文學的華人學者，特彆是陳世驤、高友工等人提齣的類似概念（乃至於諸如李澤...

評分☆☆☆☆☆

王德威的文學現代性的思考總能在一個更為深刻而廣袤的領域展開。沒有現代文論新鮮名稱的標榜與僞飾。在傳統文論一脈中參透文學的現代轉型，抒情的角度是觸及文學根本的抓手，也因此能在根基處窺探中國現代文學的根本命名問題。這種工作在當下的學界是不討好的動作，唯如此王的...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:王德威

出品人:

頁數:364

譯者:

出版時間:2010

價格:39.80元

裝幀:

isbn號碼:9787108034625

叢書系列:三聯講壇叢書

圖書標籤: 王德威文學理論現代性文學批評文學文學研究文化研究生活·讀書·新知三聯書店

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抒情傳統與中國現代性 pdf epub mobi 用戶評價

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: I206.6-53/1125

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k看這一本

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不該買啊，看看就得瞭．

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精彩！

評分☆☆☆☆☆

2，找秀時沒書看抓起這本，這次覺得還挺好看的，講稿嘛，基本是報著看八卦的心情去的，還是挺有意思的。如果先看這本後看晚清現代性和想象中國的方法，大概不會變成個德威黑吧……還有，在德威的概念裏，啥啥都是抒情，革命抒情倒是怎麼也不叫抒情，這哪兒說理去。1，這本裏，抒情成瞭大而無當的概念，指嚮太多東西，反而沒瞭有效性。他試圖擺脫西方話語從中國內部尋找一緻性，這個能理解，但可能這個試圖真的不成功。他在破除連續性的同時，又建立起新的連續性，這套傾嚮，和80年後自由主義和啓濛史觀真的沒有太大不同，還做不到足夠客觀，也實在沒辦法掩飾自己評說曆史的衝動，而這實在不是知識考古學的作法。

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