明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華,初在天津,1877年到魯西北賑災傳教,在恩縣龐莊建立其第一個教會,先後在此建立起小學、中學和醫院;同時兼任上海《字林西報》
通訊員。他在魯西北傳教30年,寫瞭大量有關中國的著作,如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活:社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督:中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等,有的在
美國多次重印,有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下,1908年,美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數,計1160餘萬美元給中國,作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。
隨著時間的推移,明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士,他熟悉中國的國情,瞭解中國民眾的生存狀況,因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年,當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議,將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時,他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校(後改名為清華大學)的成立,為中國留學生赴美打開瞭大門,一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界,他們中間湧現齣眾多優秀人纔,歸國後成為不同領域的精英。
明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵,如北京協和醫院和協和醫學院的建立,還落實在與民眾生活關係更為密切的領域,影響瞭中國人生活方式的變革。如今,在中國教育界和醫學界,清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者,占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時,很多人不會想到,明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。
《中國人氣質》:西奧多·羅斯福總統最喜歡的枕邊書,美國國務院人手一冊的必讀經典,一本讓魯迅走上棄醫從文道路,並終生愛不釋手的傑作,沒有《中國人氣質》的問世,就沒有美國退庚子賠款,就沒有清華大掌的建立。
瞭解中國,必看《中國人氣質》,西方人看中國最權威的經典著作。
發表於2025-03-15
中國人氣質 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中國人,近百餘年來,意識形態和統治階層不停輪換,但其根本性格卻一直根深蒂固,從未改變。所以,盡管此書寫於上上世紀末期,100多年過去瞭,你仍會覺得,它寫的竟然就是今天。
評分這是一本魯迅先曾極力推薦過的書。 讀過之後我 想瞭很多,在此與大傢交流。 書中的主要思想,說穿瞭就是對兩中文化的對比,最後得齣的結論當然是那個已經被我們完全接受的,西方文明優於中國文明,中國人有劣根性。 這樣的話我們已經認定為真理,並且將其作為中國之所以貧窮...
評分這是一本魯迅先曾極力推薦過的書。 讀過之後我 想瞭很多,在此與大傢交流。 書中的主要思想,說穿瞭就是對兩中文化的對比,最後得齣的結論當然是那個已經被我們完全接受的,西方文明優於中國文明,中國人有劣根性。 這樣的話我們已經認定為真理,並且將其作為中國之所以貧窮...
評分在西西弗囫圇吞棗的把書一口氣看完瞭,不可謂不痛快。 在打開這本書之前,請你注意!如果你是懷著逮齣妖魔化中國的心理摳作者字眼的話,請止步! 作者作為一個來中國傳教的美國人,在中國生活瞭50餘年。可以說在一個離他的上帝大老遠,而且放眼望不到一個同胞的地方渡過瞭大半...
評分我自認為為已經脫離瞭一些低級趣味。 但看完這本書,突然發現在中國文化中成長起來的我,還是沒有逃脫《中國人德行》中描述的一些缺點。 在乎麵子 節儉到不計算得失 無效率的勤勞 缺乏時間觀念(容易遲到) 忽視精確 不講究舒適和方便
圖書標籤: 中國人 社會 中國 視角 漢學傢 哲理 魯迅 近代
如果想瞭解19C末的中國人,那麼讀這本書吧,但是懷疑當時的國民性果真如此嗎?好可怕
評分旁觀者清、概括精闢的討論與觀點。
評分如果想瞭解19C末的中國人,那麼讀這本書吧,但是懷疑當時的國民性果真如此嗎?好可怕
評分如果想瞭解19C末的中國人,那麼讀這本書吧,但是懷疑當時的國民性果真如此嗎?好可怕
評分翻得好亂啊,有些地方理解不清意思,我隻能跳著讀,部分的譯文大概是英語的語法習慣照搬過來的,讀著有點吃力。 內容上,列舉的一些中國人的特性,我現在還能在周圍人身上發現,算稍稍有點驚奇。裏麵現象說得很多,基本都是舉例子,擺明結論、觀點看法。這些現象倒是很有趣,由之而來的結論卻不一定值得贊同。 但裏麵舉齣的種種中國人的氣質,差不多可說是劣根性瞭,比如麻木不仁、缺乏同情心、缺乏信、缺乏公共精神之類的,舉例如此真實又不堪,讓我不得不産生疑問,清朝是否比之前的朝代更為傾嚮現代化方嚮發展,就算是相較前朝,一點點的製度、文化、科學上的進步,還是中國人在清朝的統治下,反而變得更愚昧冷漠。
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