《浮士德》是歌德的代錶作,為詩體悲劇,它根據十六世紀—民間傳說創作而成,是歌德傾注瞭畢生心血寫成的宏篇巨著;它描寫主人公浮士德一生探求真理的痛苦經曆,反映從文藝復興到十九世紀初整個歐洲的曆史,提示瞭光明與黑暗,進步與落後,科學與迷信兩種勢力的不斷鬥爭。歌德藉助浮士德的抱負和追求,錶達瞭他本人對人類未來的遠大而美好的理想。
全書由一係列敘事詩、抒情詩、戲劇、歌劇以及舞劇組,涉及神學、神話學、哲學、科學、美學、文學、音樂以及政治經濟學。
同樣,《浮士德》與荷馬的史詩,但丁的《神麯》、莎士比亞的《哈姆雷特》並列,同為歐洲的四大名著。
歌德(Johann Wolfgang Von Goethe l749~1832), 德國著名詩人,歐洲啓濛運動後期最偉大的作傢。他生於法蘭剋福鎮的一個富裕市民傢庭,曾先後在萊比锡大學和斯特拉斯堡大學學法律,也曾短時期當過律師,但主要誌趣在文學創作方麵,是德國“狂飆突進”的中堅,1775~1786年他為改良現實社會,應聘到魏瑪公國做官,但一事無成,他不但沒戰勝德國市民的鄙俗氣,“相反,倒是鄙俗氣戰勝瞭他”(馬剋思)。於是,1786年6月他化名前往意大利,專心研究自然科學,從事繪畫和文學創作。1788年迴到魏瑪後隻任劇院監督, 政治上傾嚮保守,藝術上追求和諧、寜靜的古典美。1794年與席勒交往後,隨著歐洲民主、民族運動的高漲和空想社會主義 思想的傳播,他的思想和創作也隨之齣現瞭新的飛躍,完成瞭《浮士德》等代錶作。
歌德不僅善繪畫,對自然科學有廣泛研究,其創作囊括抒情詩、無韻體自由詩、組詩、長篇敘事詩、牧童詩、曆史詩、 曆史劇、悲劇、詩劇、長篇小說、短篇小說、教育小說、書信體小說和自傳體詩歌、散文等各種體裁的文學作品。最著名的是書信體小說《少年維特之煩惱》(1774)、詩體哲理悲劇《浮士德》(1774~1831)和長篇小說《威廉·麥斯特》(1775 ~1828)。《少年維持之煩惱》寫一個反對封建習俗,憎惡官僚貴族,跟鄙俗的社會現實格格不入,在愛情上更遭封建勢力 摧殘打擊的少年維特憤而自殺的浪漫故事。因反映瞭一代青年反封建的心聲,受到群眾熱烈的歡迎,使歌德從此亨有世界聲音。《浮土德》取材於德國16世紀關於浮士德博士的傳說,給以加工改造。把浮士德寫成一個不斷追求、進取的理想人物; 把他的知識、愛情、政治、藝術、副業等五大發展階段,都寫成以封建政體腐敗、感悟古典美追求的幻滅和“理性王國”藍圖之虛妄為主體內容的悲劇階段;成為歐洲資産階級上升時期資産階級先進人士不斷探索、追求的藝術概括。悲劇不但結構宏偉,色彩斑斕,融現實主義、浪漫主義和象徵手法為一體,且讓主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整個思想言行都形成善與惡、行與情、成與敗的辯證發展關係。作品也因而跟荷馬史詩、但丁的《神麯》和莎士比亞的《哈姆雷特》並列為歐洲文學的四大古典名著,《威廉·邁斯特》分《學習時代》和《漫遊時代》兩部,內容寫主人公走齣傢門尋求人生意義的故事, 肯定實踐的重要意義,認定人生的最高理想是以專業技能力社會造福。
歌德的《少年維特之煩惱》早在20世紀20年代初,即由郭沫若譯成中文。他的《浮士德》、《赫爾曼與竇綠苔》等作品現己有瞭中文譯本。
我隻匆匆奔走在這世上, 任何歡樂都抓緊嘗一嘗, 不滿意的立刻將它拋棄, 抓不住的乾脆將它釋放。 我隻顧追求,隻顧實現, 然後又渴望將人生體驗, 用巨大心力,先猛衝蠻乾, 而今行事卻明智、謹嚴。 ...
評分魔鬼,在宗教中的形象通常驕傲、詭詐、汙穢、凶殘。它們的齣現總是伴隨著地獄的罪惡和恐怖。魔鬼的外形就說明瞭這一點:龐大的黑色身軀,猙獰的麵孔,尖銳的爪牙和勾人魂魄的鐮刀或者同樣險惡的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其復雜的性格形象而成為文學研究者們津津...
評分最近舊書堆裏找到的,突然記得我小時候讀過,還給同學推薦過…………那個時候也不懂,倒是聽同學說這本書很好。所以自己也說好……到如今又想重讀,但是一見楊同學的翻譯,真是讓人不敢恭維兮。再加上太多畫蛇添足的注釋,使我對此隻能望而卻步(即永遠停留在讀黑塞和曼的水平...
評分 評分兩天時間斷斷續續把手中50萬字的詩劇本《浮士德》讀瞭大半,這是齣事之後心中強烈想找齣來讀的第一本書,似有聖靈引導,跟上次強烈要讀《遊子吟》一樣的感覺。它能給我帶來什麼呢? 不記得手中這本93年譯林版樊修章譯本從何而來,上一次讀應該是在去德國法蘭剋福——歌德的故...
《浮士德》是一部讓我沉浸其中,久久不能自拔的著作。它所探討的主題之廣泛,之深刻,是任何簡單的概括都無法窮盡的。我尤其被書中關於“責任”與“救贖”的辯證關係所吸引。浮士德在經曆瞭種種誘惑與墮落之後,他並沒有完全沉淪,而是在生命的最後階段,將自己的精力投入到造福人類的偉大事業中。這種從個人主義的極緻追求,到對集體福祉的貢獻,是一個巨大的轉變。這個過程並非一帆風順,他依然會犯錯,依然會迷茫,但正是這種不斷嘗試、不斷修正的過程,構成瞭他生命中最寶貴的價值。書中墨菲斯托的角色,並非一個簡單的惡魔,他更像是一個放大鏡,將人性中的弱點和欲望一一呈現齣來。他對浮士德的誘惑,與其說是純粹的邪惡,不如說是一種對人性的深刻理解和利用。每次讀到他和浮士德的對話,都覺得充滿瞭智慧的火花,同時也讓人警醒。歌德對於文學的駕馭能力,使得這部作品既有哲學的深度,又不失藝術的美感。那些充滿象徵意義的場景和人物,都讓我對人生的意義有瞭更深的思考。
评分初次接觸《浮士德》,就被其宏大的敘事和深邃的哲學思考所吸引。這本書的結構設計巧妙,從天堂的序幕開始,逐漸展開浮士德與魔鬼的契約,以及浮士德在不同人生階段的體驗。我特彆喜歡書中關於“追求”的描繪,浮士德對知識的渴望,對生命的探索,對真理的追尋,這種永不滿足的精神,是我非常欣賞的。然而,這種追求也伴隨著巨大的代價,他為瞭獲得極緻的體驗,不惜齣賣靈魂,與魔鬼交易。這種選擇,讓我想到瞭我們生活中,為瞭達到某個目標,是否也會不自覺地妥協,甚至犧牲一些重要的東西?書中對於各種社會場景的描繪也十分生動,從書齋的枯燥,到市井的喧囂,再到貴族的奢靡,每一個場景都充滿瞭生活的氣息。浮士德在這些場景中的體驗,也反映瞭不同生活方式的誘惑與陷阱。尤其是書中關於“滿足”的討論,浮士德在生命的最後,並沒有因為物質的豐富或權力的巔峰而感到滿足,反而是通過勞動和奉獻,找到瞭內心的平靜。這讓我反思,真正的滿足,究竟來源於何處?這本書的語言充滿瞭詩意和哲理,每一次閱讀都能從中獲得新的啓示,它是一部值得反復研讀的經典之作。
评分《浮士德》對我而言,是一本需要細細品味,反復咀嚼的巨著。它以其宏大的視野和深刻的哲學思考,為我打開瞭理解人性和生命的新視角。我特彆被書中對“妥協”與“堅持”的辯證關係所吸引。浮士德在追求理想的過程中,不得不麵對現實的種種限製,而他與魔鬼的契約,本身就是一種危險的妥協。然而,正是這種妥協,也讓他有機會接觸到更廣闊的世界,體驗到更豐富的人生。更重要的是,即使在最黑暗的時刻,浮士德內心深處對真理的追求從未熄滅。書中關於“學習”的描繪,不僅僅是知識的學習,更是經驗的學習,是關於如何在復雜的世界中生存和發展的學習。墨菲斯托的角色,則像是浮士德靈魂中的一麵鏡子,映照齣他內心深處的欲望和軟弱。每一次與墨菲斯托的對話,都是一次深刻的內心拷問。歌德的語言,既有詩歌的韻律,又有哲學的深度,使得這部作品在美學上和思想上都達到瞭極高的成就。這本書,讓我對人生的復雜性和多麵性有瞭更深刻的認識。
评分《浮士德》是一部讓我沉醉於其中,並且反復思考的文學瑰寶。它以其宏大的格局和深刻的哲學洞察,為我展現瞭一個關於人性和生命意義的復雜畫捲。我被浮士德身上那種永不滿足的精神所深深吸引。他渴望突破知識的局限,渴望體驗生命的極緻,這種旺盛的生命力,既是他的驅動力,也伴隨著巨大的風險。書中關於“選擇”的描繪,以及每一次選擇所帶來的後果,都讓我對人生的軌跡有瞭更深刻的理解。墨菲斯托的角色,與其說是一個誘惑者,不如說是一個映照者,他揭示瞭浮士德內心深處的欲望和弱點,同時也推動著浮士德不斷地前進。瑪格麗特的悲劇,是書中一個令人心碎的篇章,她的命運,是對那個時代社會環境和人性弱點的深刻批判。歌德的語言,充滿瞭詩意和哲理,使得這部作品在藝術性和思想性上都達到瞭極高的境界。每一次閱讀《浮士德》,我都會有新的領悟,它是一部能夠陪伴我一生,並且在我不同的人生階段給予我不同啓示的經典之作。
评分讀完《浮士德》,我仿佛經曆瞭一場靈魂的洗禮,一部關於人性的史詩在我眼前徐徐展開。這本書的魅力在於它並沒有給齣一個明確的答案,而是通過浮士德這個角色的掙紮與選擇,引人深思。我特彆欣賞作者對於哲學思辨的深度挖掘,那些關於知識的局限、生命的意義、善惡的辯證關係的探討,常常讓我停下閱讀的腳步,陷入沉思。浮士德從對學問的極緻追求,到對感官享樂的沉溺,再到最終在勞作與奉獻中找到心靈的慰藉,這個過程充滿瞭人生的跌宕起伏。他渴望超越凡俗,體驗極緻,這種近乎病態的求索精神,既令人著迷,也讓人警醒。書中那些關於魔鬼的描繪,並非臉譜化的邪惡,而是充滿瞭狡黠的智慧和對人性的深刻洞察,墨菲斯托的每一次齣現,都像是對浮士德靈魂的一次拷問,又像是一次誘惑的低語。歌德對語言的駕馭能力更是令人驚嘆,詩歌的韻律與哲學的深度完美結閤,即使是晦澀的哲學概念,在優美的詩句中也變得鮮活起來。每次重讀,都會有新的體會,仿佛每一次都能在浮士德身上找到自己的影子,感受到那份對生命的熱切渴望,以及在迷茫中探尋方嚮的無奈。這本書,不僅僅是一部文學作品,更像是一麵鏡子,映照齣我們內心深處最真實的渴望與睏惑。
评分《浮士德》是一本需要反復閱讀,纔能領略其深邃內涵的作品。它所探討的主題之廣泛,之深刻,讓我對其充滿瞭敬意。我被浮士德身上那種對於“超越”的強烈渴望所打動。他不僅想在知識領域達到頂峰,更想在生命的體驗上達到極緻。這種對無限的追求,是人類精神中最寶貴的部分,但也常常伴隨著風險。我特彆欣賞書中對“學習”的描繪,浮士德的學習,是貫穿其一生的過程,他從書本走嚮實踐,從個人感受走嚮對社會的責任。這個過程充滿瞭迷茫,也充滿瞭頓悟。墨菲斯托的角色,更是增添瞭作品的張力,他以其獨特的智慧和狡黠,不斷地挑戰浮士德的意誌,也挖掘齣浮士德內心深處的潛力。瑪格麗特的悲劇,更是讓這部作品濛上瞭一層沉重的色彩,她的命運,是對那個時代社會價值觀和人性弱點的深刻反思。歌德的筆觸,既有宏大的哲學思辨,又不失細膩的文學描繪,使得這部作品成為瞭一部永恒的經典。
评分《浮士德》是一部讓我感到既震撼又沉思的作品。它所觸及的主題之深邃,之普遍,使得我們在閱讀的過程中,很容易將自己代入其中。我被浮士德身上那種永不滿足的探索精神所深深吸引。他渴望超越現有的知識邊界,渴望體驗生命的極緻,這種近乎瘋狂的求索,既是一種偉大的驅動力,也隱藏著巨大的危險。書中關於“誘惑”的描繪,是如此真實而又引人入勝。墨菲斯托並非簡單地提供享樂,而是精準地捕捉到浮士德內心的渴望,並以最巧妙的方式加以引導。這種對人性的洞察,令人不寒而栗。瑪格麗特的悲劇,更像是一聲對社會不公和人情冷漠的哀鳴。她的命運,讓我想到瞭生活中那些被環境所迫,被迫做齣無奈選擇的人們。歌德的筆觸細膩而又充滿力量,他用優美的詩句,描繪齣人性的光輝與陰暗,也展現瞭命運的無常與殘酷。每一次閱讀《浮士德》,我都會有新的感悟,它是一部值得反復品讀,並且能夠在不同人生階段獲得不同啓示的經典之作。
评分《浮士德》給予我的閱讀體驗是極為豐富的,它不僅是一部文學作品,更是一次哲學與人性的深度對話。我驚嘆於作者對人類內心世界的細膩描繪,浮士德的每一次選擇,每一次掙紮,都仿佛是我們內心深處某種情感的投射。他對於“知識”的追求,不僅僅是對書本知識的貪婪,更是對生命真諦的探求,對超越自我的渴望。然而,這種渴望也伴隨著危險,當知識與欲望交織,當理想與現實碰撞,浮士德的靈魂便進入瞭一個充滿挑戰的漩渦。我尤其欣賞書中對“自由”的探討,浮士德渴望擺脫束縛,獲得真正的自由,然而,他卻發現,真正的自由並非隨心所欲,而是來自於內心的約束和對自身意誌的駕馭。墨菲斯托的誘惑,錶麵上是提供自由,實則是將浮士德推嚮更深的奴役。書中瑪格麗特的故事,更是一個令人心碎的悲劇,她的命運,是對社會不公和人性黑暗麵的無聲控訴。每一次重讀,我都會對浮士德的最終結局,以及他所選擇的人生道路,産生新的理解和感悟。這本書,讓我對人生的意義有瞭更深層次的思考。
评分《浮士德》帶給我的震撼是難以言喻的。它不是那種能夠一口氣讀完的輕鬆讀物,而是需要你沉下心來,細細品味,反復咀嚼的。我常常會被書中某些段落的深刻哲理所吸引,反復閱讀,試圖從中領悟作者想要傳達的深層含義。浮士德的形象塑造得極為豐滿,他不是一個簡單的英雄或反派,而是一個復雜而矛盾的集閤體。他的知識淵博,卻對現有的知識感到窒息;他渴望體驗生命的真諦,卻常常迷失在欲望的泥沼中。這種對理想與現實的掙紮,對生命意義的追尋,是貫穿整部作品的主綫,也是最能引起我共鳴的部分。書中關於愛情的描繪,特彆是瑪格麗特的悲劇,更是讓我心痛不已。她的純真與善良,在浮士德的欲望和社會的壓迫下,最終走嚮瞭毀滅。這個情節的殘酷性,讓我想到瞭現實生活中,有多少美好的事物,就這樣被無情地摧毀。歌德的筆觸充滿瞭力量,他用精煉的語言,描繪齣人性的復雜與脆弱,也展現瞭命運的無常與殘酷。每一次閱讀,我都會對浮士德的選擇産生新的看法,對他的命運感到深深的嘆息。這本書不僅僅是關於一個人的故事,更是關於人類普遍存在的睏境和對超越的永恒追求。
评分《浮士德》是一部讓我深受啓發的著作,它所帶來的思想衝擊是持久而深刻的。我尤其被書中關於“理想”與“現實”之間的張力所吸引。浮士德畢生都在追求超越凡俗的境界,但現實的種種限製,以及他自身的弱點,常常將他拖入泥沼。這種理想與現實的博弈,貫穿瞭他的整個生命旅程。我欣賞歌德對“學習”的深刻理解,浮士德的學習不僅僅是知識的積纍,更是對人生經驗的汲取,是對自我認知的深化。他從書齋的枯燥走嚮廣闊的世界,從個人享樂轉嚮對社會的服務,這個過程充滿瞭探索與修正。墨菲斯托的角色,與其說是一個邪惡的化身,不如說是一個與浮士德靈魂對話的載體,他不斷地挑戰浮士德的底綫,也迫使浮士德更深入地審視自己。書中關於“滿足”的討論,也讓我深思,究竟什麼纔是真正的滿足?是物質的豐裕,還是精神的充實?浮士德在臨終前對生命的熱愛,以及他對創造的渴望,給瞭我一個非常深刻的答案。這本書,是一場關於人生意義的偉大探索。
评分譯者序和注釋太劇透瞭。
评分譯者序和注釋太劇透瞭。
评分【引硃光潛】就人生理想來說,《浮士德》代錶西方思潮的一個極大的轉變。浮士德所要解脫的不是愚昧而是使他覺得膩味的豐富的知識。理智的觀照引起他的心靈的煩躁不安,他由一位閉戶埋頭的書生變成一位與厲鬼定賣魂約的冒險者,由沉靜的觀照跳到熱烈而近於荒唐的行動。經過許多放縱不羈的冒險行動以後,浮士德的頑強的意誌也終於得到淨化,而淨化的原動力卻不是觀照而是一種有道德意義的行動。他的最後的成就也就是他的最高的理想的實現,從大海爭來一片陸地,把它墾成沃壤,使它效用於人類社會。這理想可以叫做“自然的徵服”。
评分大名鼎鼎的歌德……浮士德……啊……果真文化差異太大?!
评分算是世界上最優秀的近代詩劇吧,著重刻畫浮士德人生中最主要的幾個人生段落,用最少的語言展現浮士德一生的探索,而且還有人造人概念和時空穿越概念。和《堂吉訶德》一樣都是第二部明顯優於第一部,梅菲斯特其實是一個很可愛的壞人,歌德好像認為古典與浪漫結閤的孩兒是死於理想的拜倫
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