发表于2025-03-17
神曲 2025 pdf epub mobi 电子书
——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过:“在年轻时候,读了伟大的文学者的作品,虽然敬服那作者,然而总不能爱的,一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基,还有一个,就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时,见“有些鬼魂还在把很重的石头,推上峻峭的岩壁去...
评分 评分“受造恒久永罚永夜。入此地者,弃绝一切希望(C3,10)。”但丁读出地狱之门上的刻字。然后他跟随好老师维吉尔,但丁写尽每一种罪——嗜食者,好淫欲的,贪财好囤积的,愤怒、异端、暴力待己又亵神的,纷争者,背誓者,还有远航的尤利西斯。每一种罪他都找了罪人,他叫出他们的名...
评分 评分图书标签: 但丁 诗歌 文艺复兴 外国文学 意大利 意大利文学 文学 神曲
但丁(1265-1321),意大利著名诗人,在西方文学史上,享有与荷马、莎士比亚齐名的美誉,他用了十多年时间完成的旷世之作《神曲》代表了中世纪文学的最高成就。
《神曲》采用了中世纪流行的梦幻文学的形式,描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。全诗三卷,分别为《地狱》、《炼狱》和《天堂》,每卷三十三篇,加上序共一百篇。诗人描述了他在一三○○年复活节前的凌晨,在一片黑暗的森林中迷了路,象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼拦住了去路。正在危急关头,古罗马诗人维吉尔出现了,他受但丁青年时期所爱恋的女子俾德丽采之托前来援助。维吉尔引导但丁游历了惩罚罪孽灵魂的地狱,穿越了收容悔过灵魂的炼狱,最后由俾德丽采引导他经过了构成天堂的九重天之后,终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟,他的思想已与上帝的意念融洽无间,整篇诗到此戛然而止。
但丁在游历地狱和炼狱时,遇到的不少灵魂生前都是历史上或当时的著名人物,诗篇的字里行间充满寓意,也具有很强的神学和宗教色彩。
不怎么样。
评分居然这么快囫囵吞枣看完了。看起来但丁具有的完全是中世纪的世界观啊,特别是炼狱和天堂部分,半懂不懂扫完了,但是可以看出讲了很多中世纪的宗教理念,比如三位一体,信望爱,亚里士多德的体系,各种修道会各种圣徒。在地狱的人们,很多具有的只是人性普遍的弱点而已,但是在但丁看来必须去地狱,这种严肃感是和现代思想格格不入的。但是但丁文采很好,写出来完全没有中世纪文学的滞重。但丁和维吉尔的互动很可爱。最后基佬也是可以在炼狱的,考虑到大部分人都要去炼狱,,好像搞基也不是大事哦。
评分现在看来没什么意思,一度是启蒙老师吧,喜欢狂风中尸体碰撞击打的片段
评分非常差的阅读体验。且不说人名地名翻译不统一,也无所谓。但是局子读起来非常别扭,也没有押韵,像是自由体诗歌,但是在语感上又是读着断断续续。完全是接着翻译背后不可以译的部分的吸引才勉强看完。
评分游历者但丁的愤怒、怜悯与谦卑的表达都十分适度,这是我感触最深的。维吉尔告别时最后的勉励很动人。虽然但丁仍是尘世之人,负担着沉重的肉体与灵魂,但三阶段每次精神的跃进和洗涤已是这凡人享有的最高福祉。翻译很难,无法充分,雄辩的神学部分更难处理,也有字句的音高和品质打磨上的遗憾。萧伯纳说《地狱篇》是最精彩的,就经验和尘世的象征而言,有道理;但丁看待古典世界的态度暧昧复杂,终究精神和德性的等级制占了上风,不会是现代派那样合神圣与世俗为一体。《炼狱篇》是广板,逐渐明澈,是可期待的转变,但《天堂篇》的热烈和威严,我还是觉得疏离。
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