具体描述
日本中国学会是日本全国性的研究中国学的学会，出版代表日本中国学研究最高水平的学报《日本中国学会报》（年刊）。本书集中了从1970年到2007年，获奖论文共有27篇，可以说代表着日本中国哲学研究的最高水准。本书主要内容包括；孔子的知识论；《资治通鉴》考；康有为与孔教——其思想史的意义；明代前期的思想动向；孟子中的天与人——以自然观与政治思想的关联为契机等。
作者简介
目录信息
论文目录
作者一览
译者一览
孔子的知识论／铃木喜一
《资治通鉴》考／三浦国雄
康有为与孔教——其思想史的意义／后藤延子
明代前期的思想动向／佐野公治
孟子中的天与人——以自然观与政治思想的关联为契机／內山俊彦
萧子良的精神生活／中鸣隆藏
董仲舒的政治思想——关于君权的强化和抑制／宇佐芙一博
成玄英思想研究——以重玄和无为为中心／砂山稔
杨时的立场／土田健次郎
墨家集团质的变化——从谈话类文章的意义说起／浅野裕一
关于《左传》形成的新视点——对礼论的重新评价／近藤则之
郑玄《鲁礼褅袷义》的结构和意义／间鸣润一
《逸周书》的思想与成书——对于齐学术一个侧面的考察／谷中信一
太极图的形成——围绕儒佛道三教展开的再探讨／吾妻重二
对朱熹“敬”的一个考察／垣內景子
十七世纪耶稣会士对《易》的解释——《中国哲学家孔子》中“谦”卦的有神论主张／井川义次／227
明末吴兴凌氏刻书活动考——凌濛初与出版／表野和江
从西汉后期宗庙制论争等看儒教国教化、——以亲亲、尊尊主义的分析为中心／南部英彦
《太玄》的“首”与“赞”／辛贤
汉代所见序文体例的研究——以《说文解字．叙》“叙曰”为中心／内山直
《贾谊新书》的诸侯王国对策／工藤卓司
《朱子训蒙绝句》是如何被阅读的一朱子学普及与传播的一个侧面／白井顺
翻译后记／曹峰
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读后感
内容简介中說“日本中国学会是日本全国性的研究中国学的学会，出版代表日本中国学研究最高水平的学报《日本中国学会报》（年刊）。” 這個簡介問題太多，僅此糾正。 第一，日本很少用“中国学”這個概念，更普遍的是東洋史、中國文學、亞洲經濟等領域概念。當然有中國研究所，...
评分内容简介中說“日本中国学会是日本全国性的研究中国学的学会，出版代表日本中国学研究最高水平的学报《日本中国学会报》（年刊）。” 這個簡介問題太多，僅此糾正。 第一，日本很少用“中国学”這個概念，更普遍的是東洋史、中國文學、亞洲經濟等領域概念。當然有中國研究所，...
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评分内容简介中說“日本中国学会是日本全国性的研究中国学的学会，出版代表日本中国学研究最高水平的学报《日本中国学会报》（年刊）。” 這個簡介問題太多，僅此糾正。 第一，日本很少用“中国学”這個概念，更普遍的是東洋史、中國文學、亞洲經濟等領域概念。當然有中國研究所，...
用户评价
我对中国哲学史一直抱持着浓厚的兴趣，尤其关注那些能够提供全新视角和深度分析的著作。中国哲学，作为中华民族精神的重要载体，其思想的深度、广度以及在历史长河中的演变，都令我着迷。我一直在寻找一本能够帮助我理清其复杂脉络、并能对其核心思想进行深入解读的书籍。当看到《日本学者论中国哲学史》这个书名时，我感到一种强烈的期待。日本，作为中国文化的重要邻国和接受者，其学者对中国哲学的研究，必定会带有不同于中国本土学者的独特视角和深刻洞察。我非常好奇，日本学者将如何解读中国哲学史的发展轨迹？他们是否会从日本自身的文化传统出发，对中国哲学中的一些关键概念，例如“天人合一”、“道法自然”、“仁”等，进行别样的阐释？他们又将如何处理中国哲学中那些复杂而又相互关联的学派，如儒、释、道三家，以及它们之间的相互影响和发展？我期待这本书能够为我提供对中国哲学核心思想的系统性梳理，并且能够展现日本学者在分析这些思想时所运用的独特方法和理论框架。我希望通过阅读此书，能够跳出我固有的思维模式，以一种更加开阔和批判的眼光，去重新认识和理解中国哲学在世界思想史上的独特贡献。
评分我一直认为，理解一个民族的文化，首先要理解其思想的根基。中国哲学，作为中华文明的核心组成部分，其影响贯穿了整个历史，塑造了我们民族的精神特质和思维方式。从春秋战子的百家争鸣，到汉代的独尊儒术，再到宋明理学的理学思潮，直至近代新儒家的探索，中国哲学史展现出一条既连续又不断变革的复杂图景。我深切渴望能有一本权威且视角独特的书籍，能够帮助我系统地梳理和理解这条漫长而辉煌的思想发展脉络。而《日本学者论中国哲学史》这个书名，恰好击中了我的这个需求点。日本学者，他们生活在与中国文化有着千丝万缕联系的土壤中，同时又发展出了自己独特的哲学思考方式。我猜想，他们对中国哲学史的解读，必然会带有不同于中国本土学者的视角和深度。他们是否会关注到中国哲学中那些关于“格物致知”、“诚意正心”等修身养性之道的具体实践方法？他们又将如何理解中国哲学中“天人感应”、“阴阳五行”等独特的宇宙观和认识论？我尤其期待，这本书能够揭示日本学者在研究中国哲学时，是否会特别关注那些在中国本土可能被边缘化或被低估的思想流派，并赋予它们新的生命力。同时，我也希望能通过他们的研究，看到中国哲学与其他亚洲思想文化的互动与融合，从而更全面地认识中国哲学在世界思想史上的地位。这本书，无疑为我提供了一个借由外部智慧，深化对自身文化理解的绝佳机会。
评分我一直对中国哲学史充满了浓厚的兴趣，尤其关注那些探讨中国思想如何在不同历史时期演变、发展以及与其他文化交流融合的书籍。从诸子百家的思想火花，到佛教传入中国后的本土化，再到宋明理学对宇宙人生问题的深刻追问，中国哲学史本身就是一部充满智慧与变化的壮丽史诗。我渴望找到一本能够帮助我梳理这些复杂思想脉络，并提供新鲜解读的著作。当看到《日本学者论中国哲学史》这个书名时，我感到一种强烈的期待。日本在文化上与中国有着深厚的渊源，但同时又发展出了自己独特的哲学视角和研究方法。我非常好奇，日本学者会如何审视中国哲学史？他们是否会注意到在中国哲学发展过程中，那些被我们自己忽视的细微之处，或者对某些我们习以为常的观点提出更具批判性的分析？我特别希望这本书能够深入探讨中国哲学中关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心价值的演变，以及道家“道”的“无为”与“有为”的辩证关系，还有佛教中国化过程中所产生的独特思想。我期待作者们能够以其独特的学术训练，为我们揭示中国哲学思想的内在逻辑，以及它在中国历史发展和社会变革中所扮演的关键角色。同时，我也希望能看到他们如何将中国哲学与其他亚洲思想，如印度哲学、日本本土哲学进行比较，从而更全面地理解中国哲学在世界思想版图中的独特地位。这本书，对我来说，不仅是对中国哲学史的深入了解，更是一次跨越国界的思想对话。
评分作为一个对中国古典哲学充满好奇心的读者，我常常在阅读《论语》、《道德经》等经典著作时，感受到一种难以言喻的隔阂。这些古老智慧的语言，虽然充满了哲理，但其背后蕴含的社会背景、文化语境以及思想演变过程，往往需要更深入的解读才能完全领会。因此，我一直在寻找能够帮助我跨越时空鸿沟，理解中国哲学思想精髓的书籍。当我在书店看到《日本学者论中国哲学史》时，我的眼睛顿时亮了。日本作为中国的近邻，在历史上长期受到中华文化的影响，但同时也孕育出了独具特色的文化体系。我非常好奇，日本学者将如何运用他们独特的文化视角和学术传统，来解读中国哲学史。他们是否会发现我们自己可能忽视的中国哲学思想中的某些特质？例如，日本哲学中对“侘寂”美学的追求，是否会在他们对中国哲学，特别是道家思想的解读中有所体现？他们是否会对儒家思想中的“礼”和“仁”，提出与我们传统理解不同的侧重点？此外，我也期待这本书能够展现日本学者在研究中国哲学时所采用的严谨方法论，以及他们如何运用比较哲学的手段，来梳理和分析中国哲学与其他文明的思想联系。能够通过他者的眼光，重新审视我们自己的思想宝藏，这本身就是一件令人兴奋的事情，它可能为我们带来新的启发，帮助我们更深刻地认识中国哲学在我们文化传承中的独特地位和价值。
评分我一直在寻找能够帮助我系统性地梳理和理解中国哲学史的书籍，特别是那些能够提供新颖视角和深度分析的著作。中国哲学，作为中华文明的智慧结晶，其思想体系的深邃之处，以及在历史长河中的发展演变，都令我着迷。我常常在阅读经典时，思考不同流派之间的相互影响，以及这些思想如何塑造了中国人的世界观和价值观。因此，《日本学者论中国哲学史》这个书名，立刻引起了我的极大兴趣。我深信，来自不同文化背景的学者，必然会以其独特的视角来解读和阐释中国哲学。日本学者，他们既是中华文明的近邻，又是其重要的接受者和创新者。我非常好奇，他们将如何梳理中国哲学史的脉络？他们是否会特别关注那些在中国本土可能已被边缘化或忽视的思想流派，并赋予它们新的生命力？我尤其期待书中能够包含对中国哲学中那些关于“道”的理解，以及“天人关系”的探讨。例如，日本学者是否会从他们自身哲学中对“空”、“无”的体悟出发，来解读中国哲学中那些关于“虚”、“寂”的思想？他们又将如何理解中国哲学中“礼”的社会功能与“仁”的道德要求之间的张力？我希望这本书能够为我呈现一个更加立体、更加多元的中国哲学史图景，帮助我跳出固有的认知框架，以一种更加开阔的视野，去欣赏和理解中国思想的独特魅力。
评分对于中国哲学史，我一直抱持着一种既敬畏又渴望深入理解的态度。从先秦的百家争鸣，到汉代的儒学独尊，再到宋明理学的繁荣，直至近现代的新思潮涌动，中国哲学史本身就是一部波澜壮阔的思想史。我一直在寻找一本能够清晰梳理这些复杂脉络、并能提供独特见解的书籍。而《日本学者论中国哲学史》的出现，无疑让我看到了一个新的可能性。日本学者，在文化传承上与中国有着深厚的联系，但同时又发展出了自己独特的哲学思维模式。我非常好奇，他们将如何审视中国哲学的发展？他们是否会从日本哲学中那些强调“自然”、“无常”、“本真”的观念出发，来解读中国哲学，特别是道家和禅宗的思想？他们又如何处理中国哲学中那些关于“人伦”、“政治”、“修身”的讨论？我期待这本书能够深入分析中国哲学中的一些核心范畴，例如“道”、“气”、“性”、“心”等，并呈现日本学者在理解和阐释这些概念时所形成的独特观点。同时，我也希望这本书能够展现日本学者在研究中国哲学时所采用的严谨方法论，以及他们如何运用比较哲学的视野，来把握中国哲学在世界思想史上的位置。通过阅读这本书，我希望能获得一种“他山之石，可以攻玉”的启示，从而更全面、更深刻地理解中国哲学思想的价值与魅力。
评分我最近对中国思想史产生了极大的兴趣，尤其是那些对儒释道三家思想进行系统性梳理和分析的著作。中国哲学博大精深，其核心思想如“天人合一”、“道法自然”、“仁者爱人”等，对东方乃至世界的思想文化都产生了深远的影响。但与此同时，不同时代、不同学派的思想家们，在理解和阐释这些核心概念时，又常常呈现出细微的差异乃至激烈的争鸣，这使得中国哲学史的脉络显得尤为复杂和引人入胜。我渴望能够找到一本能够清晰梳理这些复杂关系的书籍，帮助我理解每个学派的独特贡献，以及它们之间是如何相互影响、相互促进的。而“日本学者论中国哲学史”这个书名，让我看到了一个全新的视角。众所周知，日本在历史上深受中国文化的影响，同时又在此基础上发展出了自己独特的文化传统。因此，日本学者对中国哲学史的研究，很可能是一种“走出去”的再解读，他们会以怎样的立场，审视中国哲学的发展轨迹？他们是否会注意到我们忽略的某些方面，或者对一些我们习以为常的理论提出颠覆性的见解？我尤其感兴趣的是，他们如何处理中国哲学中的一些看似矛盾的概念，例如道家的“无为”与儒家的“积极入世”，或者佛家思想在中国本土化过程中所产生的变异。如果这本书能够提供一些关于日本学者对这些关键问题的深入探讨，那么它无疑将是我理解中国哲学史的宝贵资源，它能帮助我跳出“自家”的局限，以一种更为客观、更为广阔的视野，去洞察中国思想的深度与广度。
评分一本名为《日本学者论中国哲学史》的书籍，即便我尚未翻开它的扉页，光是这个书名就已经激起了我内心深处莫大的好奇。我一直对中国哲学有着浓厚的兴趣，从诸子百家争鸣到宋明理学，再到近代新儒家的探索，这其中蕴含的智慧与思想，如同一条奔腾不息的长河，滋养着我对人生、对世界的理解。然而，我常常感到，在阅读这些经典时，似乎总隔着一层薄纱，未能完全体味到其精髓。而当我得知有日本学者，这些与中国文化渊源深厚，又在自身哲学体系中融入独特思考的智者，对中国哲学史进行了深入的梳理与解读，我的求知欲便如同干旱的土地遇到了甘霖，渴望能够借由他们的视角，重新审视和理解那片孕育了灿烂哲学文明的土壤。我猜想，日本学者们在研究中国哲学时，定然会带着一种独特的、可能与我们本土视角有所不同的文化滤镜，这种滤镜或许会将我们司空见惯的思想，投射出前所未见的奇特光彩，又或者，他们会在一些被我们忽略的细微之处，发掘出意想不到的深刻内涵。他们是否会关注到中国哲学中那些关于“道”的虚无与实在、关于“人”的伦理与修养、关于“治”的政治与社会秩序等核心议题，并赋予它们怎样新的阐释？他们又是否会注意到，在中国哲学漫长的发展历程中，那些不同学派之间微妙的联系与碰撞，那些看似尖锐的对立，背后是否隐藏着某种更深层次的共识？而我更期待的是，他们的研究，能否帮助我们这些中国哲学爱好者，摆脱固有思维的窠臼，以一种更加开阔、更加多元的视野，去欣赏和品味中国哲学史的博大精深。这本书，在我心中已经悄然占据了一个重要的位置，它不仅仅是一部学术著作，更像是一次跨越时空与文化的对话，一次重新认识中国哲学思想源头的契机。
评分我一直对中国哲学史有着强烈的求知欲，特别是那些能够提供新颖视角和深度分析的著作。中国哲学，作为中华文明的基石，其思想体系的博大精深，以及在历史长河中的演变发展，常常令我感到着迷。我常常在阅读经典时，思考不同流派之间的相互影响，以及这些思想如何塑造了中国人的世界观和价值观。因此，《日本学者论中国哲学史》这个书名，立刻吸引了我的目光。我深信，来自不同文化背景的学者，必然会以其独特的视角来解读和阐释中国哲学。日本学者，他们既是中华文明的近邻，又是其重要的接受者和创新者。我非常好奇，他们会如何梳理中国哲学史的脉络？他们是否会特别关注那些在中国本土可能已被淡忘的思潮，或者对某些被视为理所当然的理论提出质疑？我尤其期待书中能够包含对中国哲学中那些关于“道”的理解，以及“天人关系”的探讨。例如，日本学者是否会从他们的“间”或“寂”的美学观念出发，来解读中国哲学中对“虚”、“无”的追求？他们又将如何理解中国哲学中“礼”的社会功能与“仁”的道德要求之间的张力？我希望这本书能够为我呈现一个更加立体、更加多元的中国哲学史图景，帮助我跳出固有的认知框架，以一种更加开阔的视野，去欣赏和理解中国思想的独特魅力。
评分我对中国哲学史的研究一直抱持着一种既着迷又略感困惑的态度。着迷于其思想的深刻性、伦理的完备性以及对人生终极意义的探讨；困惑于其内部复杂的流派分歧、概念的演变以及不同历史时期思想发展的连续性与断裂性。我一直在寻找一本能够帮助我理清脉络、深入理解的著作。而《日本学者论中国哲学史》这个书名，立刻吸引了我的注意。我深知，日本在历史上曾是中华文化的重要接受者和传播者，但同时，日本又发展出了自己独特的文化和哲学体系。因此，由日本学者来梳理和解读中国哲学史，无疑会带来一种“局外人”的清醒和“近邻”的洞察。我非常好奇，日本学者是否会将他们自身哲学中的某些观念，如对“间”的体悟、对“无”的思考，投射到对中国哲学，尤其是道家和禅宗思想的解读之中？他们是否会注意到那些在中国本土学界可能被视为“枝节”或“旁门左道”的思想，并从中发掘出其价值？我期待这本书能够清晰地勾勒出中国哲学从先秦诸子到近代的演变路径，并为我揭示不同学派之间的内在联系与发展逻辑。尤其希望书中能够包含对中国哲学中的一些核心概念，例如“道”、“气”、“阴阳”、“太极”等，在不同历史时期的不同理解和阐释，并且能看到日本学者是如何分析这些概念在跨文化传播和接受过程中的变异与发展。这本书，对我而言，更像是一面镜子，让我能够借由他者的眼光，反观自身文化思想的深邃之处。
评分毕论补标
评分毕论补标
评分毕论补标
评分读多些历史相关著作，更加觉得指定教科书之偏狭危害，牢记某种“知识点”，会在某种程度上套牢学生的脑子，使得其无法形成批判性的思维，只能人与亦云，无法得出新解。若没有福柯等板斧砍劈，驱除前识魔障，“回到”丰富鲜活的“历史”“现场”，则几成蠢货。粗翻，还是颇有收获，日本学者的思路很清晰，研究什么，找什么证据，得出什么结论，都比较有逻辑。其中谈到凌与闵两印书家之不同遭遇，让人唏嘘。
评分选读了唐前篇目。我所感兴趣的，在cinii上全部都没有下载，还要请教各位友邻还有哪里可以下载日本论文。（我知道很多就是没有，谁让人家承认“自印”学术成果呢，我都想搞自印《历史研究》了）
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