孫周興,浙江紹興人。1984年畢業於浙江大學地質學係;1992年畢業於浙江大學(原杭州大學)哲學景,獲哲學博士學位;1996年起任浙江大學教授;1999—2001年在德Wuppe大學從事洪堡基金課題研究;2002年起任同濟大學教授。主要研究領域為德國哲學、現象學、西方詩學等,尤以尼采研究、海德格爾研究為重。著有《說不可說之神秘》(1994年);《我們時代的思想姿態》(2001年)等。編譯有《海德格爾選集》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《世界現象學》、《尼采》、《權力意誌》等20餘種。
《語言存在論:海德格爾後期思想研究》是一本以描述和詮證為重的西方哲學史專業的博士學位論文,作者為孫周興,書中包括瞭:還原·建構·解構、反邏輯主義的實存論語言觀、“存在”一詞的語言學探討等內容。《語言存在論:海德格爾後期思想研究》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
發表於2024-05-20
語言存在論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
通篇大緻皆以顯-隱二重性、區-分之“運作”來解釋海德格爾後期思想。這樣的理解,大概是沒錯的。 後期海氏之思想是玄奧的,要思那源始的現象、湧現,必是玄奧的。言語一方麵有所說,一方麵有所顯示,我們總已經寓於那顯現的境域,聽從、應和於那隱深處的無聲之音,從而纔能有...
評分通篇大緻皆以顯-隱二重性、區-分之“運作”來解釋海德格爾後期思想。這樣的理解,大概是沒錯的。 後期海氏之思想是玄奧的,要思那源始的現象、湧現,必是玄奧的。言語一方麵有所說,一方麵有所顯示,我們總已經寓於那顯現的境域,聽從、應和於那隱深處的無聲之音,從而纔能有...
評分1)第三百五十八頁的注腳(以及書中很多評論和評論性注腳)提示我們作者對海德格爾的理解十分深入。這是我目前讀到的最好的解釋海德格的著作(要知道,這本書是九十年代初的作品,可以毫不誇張地說,現在很多所謂的博士一輩子都達不到這個水平)。孫老師的治學態度令人側目,記...
評分作為哲學的未嘗得門而入者錶達一下卑微而淺陋的意見。。 這本書有很多好處,比如對海德格爾神聖者、諸神、《藝術作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圓舞遊戲中生成的“世界”的解讀都很有說服力。 最大的問題在於以“解蔽:藝術·詩”和“聚集:物·語言”這種對舉...
評分如果說 超言之沉默,是超越開口說話的不語; 超言絕象,是有些事理不可說 說瞭也說不清 ------------------------- 我想請問、超越瞭嗎 契閤瞭嗎 神交瞭嗎
圖書標籤: 海德格爾 哲學 孫周興 現象學 語言哲學 德國 語言 西哲
作者力有不逮。
評分基本翻閱完畢。孫周興老師對海德格爾的解讀是我目前最信服的,這書一邊說海德格爾一邊提供哲學史背景,哪怕不是科班齣身也能讀的津津有味。對存在即是無以及嚮死而生部分的解讀給瞭我莫大的啓發,讓我更好地理解瞭何謂“拒絕首先是一種承認”。
評分作者力有不逮。
評分補標
評分海德格爾入門必讀書。孫老師對海德格爾前期思想總結得簡明扼要,並從反邏輯中心主義、反形而上學的後期海氏思想中也清理齣瞭較為明晰的綫索與要旨,實屬難得。不足:①對海氏關於技術的思想著墨不夠;②Aletheia-解蔽-存在之由隱入顯-分-真理-詩-藝術與Logos-聚集-存在之由顯入隱-閤-物-語言-思,這樣的一一對應式拆解還是不免有落入傳統形而上學理路窠臼之嫌。或許,海氏後期思想就是不可言說,隻可參悟的,畢竟是大道之道說。
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