高木智见,1955年生于日本岐阜县。名古屋大学大学院博士课程毕业,历史学博士。曾留学南开大学(1979—1980)、复旦大学(1980—1982)。现任日本国立山口大学人文学部教授。专攻中国先秦文化史。
发表于2024-11-21
先秦社会与思想 2024 pdf epub mobi 电子书
几乎是一口气看完了此书,在学术专著里少有如此令人酣畅又觉受益匪浅的著作了。 日本国的学术的确值得我等学习。资料非常详实,角度发掘很多样化,语言精炼,文章结构上也很清晰明了,特别是每一篇之初的导论与篇末的小结,使得学术观点很系统,即便是一口气读完也能对主要观点...
评分头发…… 有点意思。头发--生命的渴望----血族的传承----先秦社会。 不过,血族社会这个事实,不用这个作者来揭示吧。 后面写老子,其实王博老师《史官特色》依然点出过了吧 评论很短居然发表不了……
评分头发…… 有点意思。头发--生命的渴望----血族的传承----先秦社会。 不过,血族社会这个事实,不用这个作者来揭示吧。 后面写老子,其实王博老师《史官特色》依然点出过了吧 评论很短居然发表不了……
评分现代人很难想象,春秋时期的先民为何如此执着于头发 ,以至于在我们看来达到一种病态的程度。当时的人们对人的体毛进行了非常详细的归类,汉朝时整理的《说文解字》记载了九千三百五十三个字,归结为五百四十个部首,其中关于人体毛的部首就有五个:表现长毛的“髟”、表现颚须...
评分头发…… 有点意思。头发--生命的渴望----血族的传承----先秦社会。 不过,血族社会这个事实,不用这个作者来揭示吧。 后面写老子,其实王博老师《史官特色》依然点出过了吧 评论很短居然发表不了……
图书标签: 历史 海外中国研究 先秦史 思想史 先秦 高木智见 思想文化史 文化
本书主要涉及的是中国文化的核心形成期,即所谓“原中国”时代,其绝对年代是指公元前2000年前后到公元前200年前后,王朝是指夏、殷、周三代。本书企图通过对照文献史料和考古资料,描述出了这个时代的特征,并尽可能与当时的人站在一个地平线理解其诸问题。
第一部分通过考察当时人的头发的象征意义以及人同植物比较产生的认识感觉,并通过分析象征这些感觉的“世”字,解明了强固的祖先观念和血族意识所规定的人们的生命观和世界观。在此基础上,明确指出“天地长久”,即家族和国家的永存,才是人们最大的愿望。
第二部分对处于上述历史状况中的《老子》思想作了解读。作者认为,春秋时代的统治阶层广泛存在着《老子》式处世思想,那是因为在当时的统治阶级周围,存在着参与政策决定的智囊,最重要的是当时的史官。他们在蓄积关于天、地、人的历史知识的过程中,逐渐发现了掌管万物运行的“天道”。他们认为要想保持家族和国家的永存,必须基于天道进行统治及处世。而《老子》即从道的角度,整理编辑了当时智囊们的教训、格言、警句,其内容是原中国统治阶层的统治思想,即“天道”的相对化和集大成。
有些新意
评分对于中国人祖先崇拜的根源倒是写的入木三分。但有个问题还在书外——这几千年怎么那么多满口先王之道的伪君子,却没有太多董狐和齐太史之类的人~~~
评分第一部尤其精彩,第二部論史官亦極妙。惜部份論述並不完善,如何謂天,天之崇拜等觀念並未詳述。部份觀點亦值得商榷。本書最重要之部份在於提出血族延續理念,可謂抓住了中國自古至今的一條主脈絡。實際非惟先秦,自秦漢至於今日亦然。總而言之,此書當爲日本學者研究中國先秦思想之不可多得之重要書籍。
评分主要讨论了两个问题:其一,春秋及其前中国社会的血族延续观念。其二,《老子》的思想渊源。
评分对春秋战国的兴趣让我选了这本书。不能说此书不好:写的东西很专、很深、在头发、鬼神、文化传统及由来上下了不少功夫。只是可惜,偏于学术研究领域,对于我关心的诸子百家涉猎很少。
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