徐東日,朝鮮族,吉林省延吉人,1963年10月生。教授,博士生導師。
本書通過對朝鮮朝使臣“使華錄”作品進行跨學科的綜閤研究,具體考察瞭朝鮮士大夫看待中國人與中國文化的特殊視角、價值取嚮以及朝鮮民族對中國的總體想象,係統闡明瞭這些遊記與當時朝鮮人對中國的“社會總體想象”之間的互動關係,較為清晰地勾勒齣朝鮮朝使臣眼中的明代、清代的中國形象以及在朝鮮朝語境下中國形象的嬗變軌跡,進一步透視朝鮮民族的社會文化心理,挖掘構成這些形象背後的社會深層的文化意蘊。
發表於2024-11-07
朝鮮朝使臣眼中的中國形象 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
朝鮮朝對應的是中國的明清時期。 當時朝鮮對中國的感情是這樣的:“上曰:‘設使以外國言之,中國父母也,我國與日本同是外國也,如子也,以言其如父母之於子,則我國孝子也,日本賊子也。’”(——本書所引《宣祖實錄》,宣祖在位時中國是明朝末期) 他們是真把中國當天朝上...
評分朝鮮朝對應的是中國的明清時期。 當時朝鮮對中國的感情是這樣的:“上曰:‘設使以外國言之,中國父母也,我國與日本同是外國也,如子也,以言其如父母之於子,則我國孝子也,日本賊子也。’”(——本書所引《宣祖實錄》,宣祖在位時中國是明朝末期) 他們是真把中國當天朝上...
評分朝鮮朝對應的是中國的明清時期。 當時朝鮮對中國的感情是這樣的:“上曰:‘設使以外國言之,中國父母也,我國與日本同是外國也,如子也,以言其如父母之於子,則我國孝子也,日本賊子也。’”(——本書所引《宣祖實錄》,宣祖在位時中國是明朝末期) 他們是真把中國當天朝上...
評分朝鮮朝對應的是中國的明清時期。 當時朝鮮對中國的感情是這樣的:“上曰:‘設使以外國言之,中國父母也,我國與日本同是外國也,如子也,以言其如父母之於子,則我國孝子也,日本賊子也。’”(——本書所引《宣祖實錄》,宣祖在位時中國是明朝末期) 他們是真把中國當天朝上...
評分朝鮮朝對應的是中國的明清時期。 當時朝鮮對中國的感情是這樣的:“上曰:‘設使以外國言之,中國父母也,我國與日本同是外國也,如子也,以言其如父母之於子,則我國孝子也,日本賊子也。’”(——本書所引《宣祖實錄》,宣祖在位時中國是明朝末期) 他們是真把中國當天朝上...
圖書標籤: 曆史 明清史 朝鮮 朝鮮使臣 中國形象 燕行錄 文化史 中國
朝天和燕行,不止180度的迴轉態度。
評分以11位使臣的使華錄為主要材料,還算是一本中規中矩的作品。惟在立論的深度與材料的廣度上都還不夠,語言也不脫舊日的窠臼。另外,王民皞(鵠汀)的長籲短嘆真令人心有戚戚焉。
評分理論生吞活剝,更離奇的是對壬辰戰爭的描述:“緊緊團結在朝鮮朝王世子光海君的周圍”,語言風格有如首長文秘,令人噴飯。
評分淺而空。文學學者與曆史學學者在燕行錄的研究方麵還是有差距。
評分p81 “一是由於先天的因素。在他骨子裏流淌的是女真人的血液,生性急躁易怒、心高氣盛。” ??? What?? 學術性著作能這樣分析原因?這和“鴉片戰爭戰敗的首要因素是中國人流淌著懦弱的血液”有區彆? 內容還是很有趣的...成功的激發瞭我的民族情感 =X
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