梁漱溟(1893—1988),20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。1917年入北京大學任教,七年後投身農村,從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走,參與創建民盟;勝利後又參與國共和談,為和平建國而努力。新中國成立後,曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員,但心思之用更在於人生問題之研究。一生用心於兩大問題:人生問題與中國問題;為此兩大問題而思考而行動,終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》與《人心與人生》等。
梁漱溟作品集全新整理 權威文本
梁漱溟先生中國文化研究和西方文化比較的經典作品
我不是“為學問而學問”的。我是感受中國問題之刺激,切誌中國問題之解決,從而根追到其曆史,其文化,不能不用番心,尋個明白。
我著有《中國文化要義》一書,內容觀點自認為分析中國老社會的構造(或雲結構)有精到之處。——梁漱溟
梁氏為一肯用心並力行其所信之人。民國以來,肯對國傢根本問題用心,從而提齣其主張如梁漱溟者,實在不多。——鬍鞦原
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本書為梁漱溟作品集之一,其餘兩本為《鄉村建設理論》和《人心與人生》。2005年前後這三本書都曾作為“世紀人文係列叢書•世紀文庫”係列齣版。《中國文化要義》多次加印,纍計印數達36000冊。這次為新版,改變瞭開本與定價,增添瞭一些珍貴的手跡照片,並增加瞭部分附錄,使其更具權威性與收藏價值。
本書被譽為中國文化研究和西方文化比較的經典作品,書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就迴避不瞭的人生意義問題,古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題,都把梁漱溟引嚮同一個中國文化。在梁漱溟看來,中國文化既是這兩大問題的根源,也是這兩大問題的解答,關鍵在於如何來認識這種文化。對中國文化本身,梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討。中國的知識、經濟和政治無一稱強,卻何以曆史悠久、廣土眾民,以至於麵對強悍日寇仍能持久抵禦?人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位,但如何解釋中國人的“一盤散沙”,甚至“缺乏公德”呢?中國文明那麼早就燦爛輝煌,但何以一直沒有發展齣像樣的科學體係?中國缺的是民主本身,還是西洋近代國傢那樣的民主?……
發表於2024-05-17
中國文化要義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
梁漱溟先生似乎是在做一個邏輯推理題。不盡信其言,卻深感其誌。 崇儒者,求其通,啓三代,禮三統。近世儒者,莫不如此,如馮友蘭先生之“理”,如錢賓四先生之“道”,如梁漱溟先生之“義”。求大道,易失於枝節。往者鬍適先生評梁先生之《東西文化及其哲學》,...
評分人類文化通常以宗教為開端,在日後的發展過程中又以宗教為中心。宗教是道德,禮俗,法律的寓所。在西方,一個沒有宗教信仰的人會被視為一個沒有道德的人。宗教有統攝凝聚作用,它使得不同的人因著共同的信仰而走到一起來。宗教也有馴服的作用,它使得人心歸順,使得人剋製內心...
評分一、成書的背景 從曆史的角度來講,《中國文化要義》成書於1941到1949年,期間經過瞭抗日戰爭和國共內戰,可謂是中國現代曆史上風起雲湧的一段時期。一方麵,自鴉片戰爭以來,中國始終處戰亂之中,政治,經濟,文化各個方麵都受到瞭西方的衝擊,知識分子試圖突破幾韆年來中國社...
圖書標籤: 梁漱溟 中國文化 文化 哲學 中國 社會 社會學 國學
倫理本位。
評分"有對"、"無對"之論不敢苟同
評分雖然論證紕漏不少,但對於解釋中華傳統文化及國民性格形成原因大有裨益。觀點與錢賓四先生有幾分相似之處。
評分有些觀點,論據不充分啊
評分梁漱溟提倡“認識老中國,建設新中國”,因此通過一本書比較中西文化特徵,論證中國的文化形成原因的見解。 中國社會是以理性先啓,自有孔子以來,深受其影響,一直是以道德代宗教之路。孔子專從啓發人類的理性做功夫。主張自我反省,並且信賴人齣自自己本身的理性,不再依賴其他,這是道德,不是宗教。 有人說梁漱溟是學佛的,這並不可知,但是如果真的是這樣,這本書完全齣自一個客觀的研究角度,並且對儒傢文化有極高的評價。讓我開始重新認識到中國的古典文化對於人的道德培養的重要性。
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